乐道歌

兀然无事无改换，无事何须论一段。 直心无散乱，他事不须断，过去已过去，未来更（《灯录》作“犹”）莫（黄庭坚书本作“何用”）算。 兀然无事坐（黄作“事”），何曾有人唤？ 向外觅功（黄作“工”）夫，总是痴顽汉。 粮不畜一粒，逢饭但知{埶/食}（黄作“知{口馵}”，《灯录》同黄，注：“陟立切”）。 世间多少（黄作“事”）人，相趁浑不及。 我不乐生（黄作“升”）天，亦不爱福田。 饥来吃饭（黄作“饥来一钵饭”），困来即卧（黄作“展脚”《灯录》无“卧”字）眠。 愚人笑我，智乃知贤（《灯录》作“焉”，黄作“愚人以为笑，智者谓之然”）。 不是痴钝，本体如然。 （此下黄多“非愚亦非智，不是空中去”二句）要去即去，要住即住（二“即”字，黄皆作“如是”）。 身被（《灯录》作“披”）一破[衲]（纳）（从《灯录》改），脚著娘生袴。 多言复多语，由来反相悮（黄作“误”）。 若欲度众生，无过且自度。 莫谩求真佛，真佛不可见。 妙性及灵台，何曾受[薰]（勋）（从《灯录》改）炼（黄作“炼”）。 心是无事心，面是娘生面。 劫石可移动（黄作“动摇”），个中难（《灯录》作“无”）改变。 无事本无事（黄无以上三字），何须读文字？ 削除人我本，冥合个中意。 种种劳筋骨，不如林间（《灯录》作“下”）睡兀兀。 举头见日高（黄作“出”），乞饭从头?（《灯录》、黄作“?”）。 将功用功，展转冥朦。 取则（《灯录》作“即”）不得，不取自通。 吾有一言，绝虑[忘]（志）（从黄书本改，《灯录》作“亡”）缘。 巧说不得，只用心传。 更有一语，无过直与。 细如（黄作“极”）毫（《灯录》作“豪”）末，[大]（本）（从《灯录》改）无方所，本自圆成，不劳机杼。 世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧涧长（黄作“常秋”）。 卧藤萝下，块石枕头。 山云当幕（《总胜》作“赏慕”），夜月为钩（《灯录》、《总胜》、《沅湘》二句均在“卧藤”二句前）。 不朝天子，岂羡王侯。 生死（《总胜》二字至乙）无虑，更须（《灯录》等均作“复”）何忧？ 水月无形，我常只（《总胜》作“自”）宁。 万法皆尔，本自无生（《总胜》作“不死不生”）。 兀然无事坐（《总胜》作“个事”），春来草自青。 （见《祖堂集》卷三，以《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、《宛委别藏》本《南岳总胜集》卷下、《沅湘耆旧集》卷十引《林间录》及《王梵志诗辑校》卷六据石刻拓本录黄庭坚书此诗对校。 ）（按：《全唐诗续补遗》卷二据清高士奇《江村消夏录》卷二《黄庭坚书梵志诗卷》收此诗归王梵志，分作十一首，实误。 《江村消夏录》收该卷后有庭坚自跋，并未以为梵志诗。 以此诗归梵志，始于卷末董其昌跋。 今唐宋多种典籍皆作懒残作，其昌逞臆之说，应予否定。 ）。