魏孝昌年中，有劉蠡升，在雲陽谷居住，自為天子，建立年號，設置百官。此時魏氏政，沒有能力征討。蠡升於是分別派遣部下兵，抄掠居民，汾、晉地區，長期不得安寧。齊武遣至鄴之後，開始秘密圖謀。假裝同意將女嫁給蠡升的太子，蠡升相信了，因而遣其子至。齊神武接待禮儀很隆重，婚期則暫緩。蠡升持是和親，不加防備。大統元年三月，齊神武密派遣軍隊進攻。蠡升率領輕騎出外召集兵，被其北部王殺死，斬首送給齊神武。其部眾立蠡升的第三子南海王為主，率兵抵抗。齊神將其擊滅，擒獲僞主，及其弟西海王，以及皇夫人王公以下四百餘人，送歸於鄴。

居住在河西的部族，大多依仗險要而不順。當時正與齊神武抗爭，未來得及治理。太祖派遣黃門郎楊擲去安撫。五年，黑水部衆率先叛。七年，別帥夏州刺史劉平伏又佔據上郡反。從此後北山各部，連年寇犯。太祖前後派遣遠、于謹、侯莫陳崇、李弼等將領相繼征討平。武成初年，延州稽胡郝阿保、郝狼皮率領族歸附齊氏。阿保自稱丞相，狼皮自稱柱國，都其分支劉桑德相呼應。柱國豆盧寧督率諸軍與州刺史高琳將其擊破。二年，狼皮的餘黨又反，詔令大將軍韋果征討，俘虜斬殺很多反叛之。

保定年間，離石未定居胡人多次寇犯汾北，州刺史韋孝寬於險要處建築城池，安置軍隊糧，阻遏其道路。直到楊忠與突厥征伐齊朝，稽等又想反叛，不供給糧食。楊忠於是騙他們的帥，說與突厥準備回兵征討。酋帥等人懼怕，相隨供應軍糧。此事記載在《楊忠傳》。其後州、綏州、銀州等地的胡人，與蒲川別帥郝三等人又連年反叛。又下詔令達奚震、辛威、于等人前後窮追猛打，打散他們各個部落。天和年，延州總管宇文盛率衆修建銀州城，稽胡白久同、喬是羅等人想襲擊宇文盛的軍隊，被宇盛都討平斬首。又攻破其別帥喬三勿同等人。

異域(上)　稽胡　庫莫奚

年，開府劉雄出綏州，巡檢北邊川路，稽胡酋香白郎、喬素勿同等渡河迎戰，劉雄又將他們苔。

建德五年，高祖於晉州打敗齊國軍隊，乘勝驅，齊人所棄的兵器，未來得及收撿，稽胡乘出動，全都盜取而得。乃立蠡升孫子沒鐸為號稱為聖武皇帝，年號稱為石平。六年，高平定東夏，將要征討，議論要窮攻其巢穴。齊宇文憲認為部落太多，又山谷阻絕，出動王不能全都除滅。最好是剪除其魁首，其他的以安撫。高祖認為有理，乃以宇文憲爲行軍元督率行軍總管趙王宇文招、譙王宇文儉、滕宇文逌等人征討。宇文憲軍隊至於馬邑時，乃道俱進。沒鐸派遣其黨徒天柱據守河東，又派其大帥穆支據守河西，想分守險要之處，對宇憲軍鉗擊。宇文憲命令譙王宇文儉攻打天柱，王宇文逌攻打穆支，都擊破了，斬首萬餘級。
王宇文招又擒獲了沒鐸，其他人都投降了。

宣政元年，汾州稽胡酋帥劉受羅千又反叛，王宇文盛督率諸軍征討擒獲。從此以後寇盜漸平息。

庫莫奚，是鮮卑的分支。其先人爲慕容晃所逃竄於松漠之間。後來部落漸多，分爲五一稱爲辱紇主，二稱爲莫賀弗，三稱爲契四稱爲木昆，五稱爲室得。每部設置一人爲斤。有阿會氏，十分豪強，五部都接受其指爲突厥所控制，經常與契丹相互攻擊。所擄材物牲畜，用以賞賜。死者用葦席裹住尸首，掛在樹上。大統五年，派遣使者貢獻方物。

史臣曰：人類仿形天地，領受陰陽靈氣，愚與聰明是天生的，剛與柔在於水土。所以雨露匯，風雲流動，九川爲紀，五岳爲群山之首，就稱爲諸夏。在其地生活的士民，講求仁義。

（上）　　　　　　　　　　　　　　　643谷、嵎夷、孤竹、北户，限制以丹徼紫塞，隔於滄海交河，這就是所說的邊遠地區。因感受氣，所以就多有違背仁德之行。如同九夷八種族部落很繁盛；七戎六蠻，邊疆地區很風俗不同，嗜好和欲望不同，以至於貪得無性情惡狠喜好作亂，部族強大則抗拒，弱小歸順，道理是一樣的。這也是上天確定的，使命運如此。

（空白）

四十二

（下）

高昌 鄯善 焉耆粟特 安息 波斯

突厥，是匈奴的分支，姓阿史那。另外成一部落。後來被鄰國攻破，其族被滅絕。有一個子，將近十歲，兵士見他年齡小，不忍殺他，將他的腳砍掉，拋棄在草澤之中。有一母狼用喂養他，長大後，與狼交配，由此有孕。鄰國王聽說此兒未死，又派人去殺他。使者見他身有狼，想把狼一并殺死。狼逃奔到高昌國的北。山上有洞穴，洞穴內部有平坦茂盛的草地，圓數百里，四面全是山。狼在其中藏匿，生下個男兒。十男長大後，在外娶妻生子，他們的代各有一姓，阿史那就是其中之一。子孫繁殖育，漸漸至數百家之多。經過數代，共同出，臣服於茹茹。居住在金山的南面，為茹茹的工。金山的形狀似頭盔，其風俗稱頭盔為“突”，於是以此為稱號。

有人說突厥先人出於索國，在匈奴的北面。部落大人是阿諺步，有十七名兄弟。其中一名伊質泥師都，為狼所生。諺步等人都很愚痴，家因而被滅。泥師都另外有神異的氣質，能够風喚雨。娶了二位妻子，說是夏神、冬神之。一胎生下四個兒子。其一變為白鴻；其一於輔水、劍水之間立國，國號為契骨；其一於處水立國；其一居住於踐斯處折施山，是他的大

。山上仍有阿諺步的族類，大多數飢餐露大兒生火給他們溫暖并撫養他們，都得以生因而共同奉大兒為主，稱號為突厥，即是訥設。訥都六有十位妻子，所生子皆以母親家姓，阿史那是其小妻之子。訥都六死後，要母所生各子中選擇一人繼位，於是集中在大，共同約定說，向樹跳躍，誰跳得最高，便誰。阿史那年幼而跳得最高，諸子因而奉以，稱號阿賢設。這一說法雖然不同，然而終狼的後代。

其後代稱為土門，部落逐漸強盛，開始到邊賣繒帛絲棉，願意和中原交往。大統十一太祖派遣酒泉胡人安諾槃陁出使該部落。其皆慶賀說：“如今大國的使者來到，我國將盛了。”十二年，土門派遣使者貢獻特産。
鐵勒將要征伐茹茹，土門率領部衆半路狙擊敗他們，使他們五萬多落全部投降。仗恃量強盛，於是向茹茹族求婚。茹茹的統領阿大怒，派人辱罵說：“你是我的鍛奴，怎麼出如此要求？”土門也大怒，將其使者殺死。
與他絕交，另向本朝求婚。太祖同意。十七六月，以魏長樂公主嫁給他爲妻。這一年，魏去世，土門派使者來吊唁，贈送二百匹馬。

魏廢帝元年正月，土門出兵進攻茹茹，於懷化面大破之。阿那瓌自殺，其子菴羅辰投奔到剩下的族人又立阿那瓌叔父鄧叔子爲主。土而自稱伊利可汗，如同古代的單于。把他的爲可賀敦，如同古代的閼氏。土門死後，其羅即位。

科羅號稱乙息記可汗。又於沃野北面的木賴收子。二年三月，科羅派遣使者貢獻五萬。科羅死後，其弟俟斤即位，稱號爲木汗可

俟斤又叫燕都，長相奇特，面有一尺多寬，色赤紅，眼睛如同琉璃。性情剛烈暴躁，喜好

戰。率兵攻擊郅叔子，將其消滅。叔子率領戰餘民來投奔。俟斤又打敗西面的嚈噠，東方擊契丹，北方吞并契骨，用威力攝服塞外諸國。
所佔據的地方東方自遼海以西，西方至西海萬，南方自沙漠以北，北方至北海五六千里，都屬於他。

其風俗頭髮披散不束，衣襟向左掩，居住帳，隨着水草遷徙，以放牧射獵為生。輕視老人重青壯年，不知廉恥，沒有禮義，如同古代的奴。其主初立的時候，近侍重臣的車用氈子來飾，隨着太陽轉九回，每一回，臣下都下拜。
完後，就扶他騎上馬，用束帛勒住他的脖子，等到死的時候，將束帛打開而突然問他：“你作幾年可汗？”其主此時精神錯亂，不能詳定多少年。臣下等人便以其隨口所言，以驗證長時間。官制中大官有葉護，其次為設，再次為勤，又次為俟利發，更次一等的是吐屯發，其小官共二十八等，都是世代所爲的。兵器有弓鳴鏑甲稍刀劍，其佩飾則兼有短刀。大小旗幟都加上金狼頭。侍衛將士，稱之爲附離，漢語是狼。他們原本就是狼所生的，其志不忘本。
召兵馬，徵收雜畜稅賦，都將數量刻在木頭，連同一枝金鏃箭，共同用蠟封印好，作爲憑契約。其刑法有：反叛、殺人及強奸人家婦、偷盜馬絆者，都處死刑；與人家女子通奸，重罰其財物，就把這個女子嫁給他爲妻；相傷了人的，以傷勢輕重罰取財物；偷盜馬匹和物的，各以十餘倍加以懲罰。死了的人，於帳停放屍體，子孫及諸親屬男女，分別殺馬羊，設在帳前，進行祭拜。圍繞其帳走馬七圈，一帳門，以刀割面，並且哭泣，血淚俱流，如此次，方纔停止。選擇好日子，取亡者所乘的馬曾經使用過的物品，與屍體一起焚燒，收取骨，選擇時間再下葬。春夏時候死的人，等到草枯黃時，秋冬時候死的，等到草木茂盛時，纔掘坑埋葬。下葬的時候，親屬設立祭祀，依然馬割面，就如初死時的儀式。安葬之後，於墓立石作爲標記。石標的多少，以生平所殺人數多少來確定。又以羊馬的頭祭祀，都懸掛於石

二　異域（下）　突厥

上面。這一天，男女都穿戴漂亮的衣服和裝在所葬之地會聚。男人有所喜愛的女人，回派入帶禮品去求婚，其父母一般不會拒绝。
伯叔死後，子弟及侄等可以將其後母、世叔嫂作為妻子，祇是輩分高的人不能與小輩淫雖然遷徙來去不固定，但各有一定的地域。
通常都在於都斤山居住，將帥的營帳門朝敬仰太陽所出的地方。每年率領諸貴人，祭先祖的洞窟。又以五月中旬，集合他人的拜祭天神。於都斤西方五百里，有一突出的，山上沒有草樹，稱其為勃登凝黎，漢語就神。其文字類似於胡人，而不知道日曆，惟的青黃來紀年。

俟斤部族兵衆強盛後，就派遣使者請求誅殺子等人。太祖同意。擒拿叔子及其部下三千交給其使者，於青門外處死。三年，俟斤襲谷渾，將其擊破，事情記載在《吐谷渾傳》明帝二年，俟斤派遣使者來貢獻特産。保定，又三次遣使貢獻特産。

當時周與齊人爭戰，每年打仗，所以經常俟斤，作爲外援。當初，魏恭帝的時候，俟意把自己的女兒送給太祖，尚未訂立婚約而去世。不久俟斤又以另一女兒許給高祖，尚去聘禮，齊人也派人求婚，俟斤貪求其財禮，準備悔約。到此時，高祖又令涼州刺史楊武伯王慶等人前往結交。王慶等人到後，告要講信義。俟斤於是謝絕齊使而定下與周的。仍請求舉國東伐。其事情記載在楊荘等人中。

三年，高祖令隨公楊忠率領一萬兵士，與突起征伐齊國。楊忠的軍隊越過嶺巒，俟斤率萬騎兵來會師。第二年正月，於晉陽進攻齊未能攻克。俟斤於是放縱其兵士大肆劫掠而楊忠對高祖說：“突厥兵士凶惡，爵祿和賞，首領多卻沒有法令，何以說難以制服。祇來使者沒有根據地說它強盛，想讓國家重視者，親自前往獲取豐厚的回贈。朝廷聽信了虛言，將士望風畏懼。雖然虜寇善於僞裝欺

突厥 吐谷渾 649

其實容易對付。如今以臣的觀察，前後使者可斬首。”高祖沒有采納此意見。這一年，俟又遣使來貢獻，又請求東伐。高祖令楊忠率兵天野，晉公宇文護率兵至洛陽接應。當宇文護成失利，俟斤退兵而回。五年，高祖令陳公文純、大司徒宇文貴、神武公竇毅、南安公楊等人前往迎娶俟斤女兒。天和二年，俟斤又遣來貢獻。陳公宇文純等人到後，俟斤又勾結齊當時正值上天警示有天災人禍，於是允許宇純等人和皇后歸還。其事記載在《皇后傳》四年，俟斤又遣使來進獻馬匹。

俟斤死後，其弟他鉢可汗嗣立。自俟斤以其國富有強盛，便想侵犯華夏。朝廷與其和每年給予十萬段繒絮錦綵。在京師的突厥都待以優厚的禮儀，衣錦食肉的人，經常有人之多。齊人懼怕其侵犯劫掠，所以傾盡倉庫予財物。他鉢越來越驕傲，以致率領徒衆說：要我在南方的兩個兒子孝順，就不用擔心沒材物。”建德二年，他鉢派遣使者來獻馬。

及齊滅亡，齊定州刺史、范陽王高紹義自馬逃奔而至。他鉢立紹義為齊帝，召集部下兵說是為高紹義復仇。宣政元年四月，他鉢因侵犯幽州，殺害掠奪居民。柱國劉雄率兵抵兵敗，戰死。高祖親自率領六軍，將要北但是病逝，因而班師回朝。這年冬天，他鉢侵犯邊境，圍攻酒泉，大肆劫掠而去。大象元他鉢又請求和親。帝冊立趙王宇文招的女兒千金公主嫁給他，並讓他將紹義捉拿回朝廷。
本不服從皇帝的命令，仍侵犯并州。大象二又開始遣使奉獻，並且迎娶公主，但是留住義不加遣送。帝又令賀若謹前往告諭，這纔將義送來。

吐谷渾，本是遼東鮮卑慕容廆的庶兄。當吐谷渾的馬踢傷了慕容廆的馬，慕容廆加以備。吐谷渾發怒，率領部落離去，於枹罕居自為君長。至其孫葉延，讀過很多書。以古有以祖父名字為姓氏的，因而以吐谷渾為姓

二 異域(下) 吐谷渾

自吐谷渾至伏連籌共十四代。伏連籌死後，夸呂嗣立，開始自稱為可汗。治理伏俟城，青海西邊十五里。雖然有城郭，卻不居住，通居住帳篷，隨水草的豐茂游牧。其地東西三千南北千餘里。官職有王公、僕射、尚書及郎將軍等名號。夸呂梳椎形髮髻，用羽毛、珍裝飾，戴黑色帽子，坐金獅子床。其妻子稱號洛尊，穿編織的裙子，披錦緞大袍子，髮辮梳腦後，頭上戴金花。

其風俗男子衣服基本上與華夏相同，大多以力為帽子，也以絲綢做帽子。婦女都戴珍珠項把頭髮束成髻，以多為尊貴。兵器有弓刀甲國內沒有正常的賦稅，需要時則向富家商人說以供使用。其刑罰有殺人及盜馬者處死，其的財物，根據情況決定杖罰。被行刑的人必以氈蒙住頭，用石頭從高處擊殺。父兄死亡以後母及嫂等為妻，與突厥風俗相同。婚姻谷方面，貧窮不能備齊財物的，就將其女搶去。死者亦都埋葬。其喪服制度，安葬之後就脫下喪服。性情貪婪，狠心於殺害。喜好射食物以肉及乳酪為主。亦知道種田，然而其在北方，氣候寒冷，祇能種蔓菁、大麥。所以門貧窮者多富裕者少。青海方圓千餘里，海內小山。每當冬天結冰之後，以優良的母馬放置山，至第二年冬天收回，馬皆有孕，所生下的的，號稱為龍種，必定有很多駿馬，世代相傳為青海驄。當地出產牦牛，鳥類多為鷓鴣。

大統年間，夸呂兩次派遣使者來獻馬及羊牛然而經常侵犯抄掠，邊境地區常受其侵害。
廢帝二年，太祖率領大軍至姑臧，夸呂相當懼派遣使者貢獻特產。這一年，夸呂又與齊氏往。涼州刺史史寧暗中瞭解到夸呂回來，率領騎於州西邊的赤泉襲擊，擒獲其僕射乞伏觸將軍翟潘密、經商的胡人二百四十人，駝騾百頭，上萬匹各色絲綢等。魏恭帝二年，史寧與突厥木汗可汗襲擊夸呂，大敗之，擒獲其妻妃女，獲取大量珍貴物品及雜畜。事情記載在

寧傳》中。武成初年，夸呂又侵犯涼州，刺是云寶戰死。詔令賀蘭祥、宇文貴率兵征討。
呂派遣其廣定王、鐘留王抵禦，賀蘭祥等人攻之，廣定等逃走。又攻克其洮陽、洪和二城，置洮州後班師。保定年間，夸呂前後派遣三批者來貢獻特產。天和初年，其龍渦王莫昌率領下兵衆歸降，以其地為扶州。二年五月，再次遣使者來貢獻。

建德五年，夸呂國中大亂。高祖詔令皇太子軍征討，軍隊渡過青海，至伏俟城。夸呂逃俘虜其餘兵衆而還。第二年，夸呂又兩次派使者來奉獻。宣政初年，其趙王他婁屯來歸從此就不再朝見貢獻。

高昌，其地為車師先王的故地。往東至長安千九百里，漢代西域長史及戊己校尉，治所都此地。晉朝以其地設置高昌郡。張軌、呂光、渠蒙遜占據河西，都設置太守統領。後來的闞及沮渠無諱，都自稱為太守。無諱死後，茹茹掉其弟安周，以闞伯周為高昌王。高昌稱王，此開始。伯周的侄子首歸，被高車所滅。其次張孟明、馬儒相繼稱王，都被國人殺害。於是惟立麴嘉為王。麴嘉字靈鳳，是金城榆中人，來任馬儒的右長史。魏太和末年所立。麴嘉死，其子麴堅嗣立。

他的領地東西三百里，南北五百里。國內共十六座城。官職有令尹一人，相當於華夏的丞；其次有公二人，都是其王子，一為交河公，為田地公；其次有左右衛；再次有八長史，稱吏部、祠部、庫部、倉部、主客、禮部、民、兵部等長史；其次有建武、威遠、陵江、殿、伏波等將軍；再次有八司馬，是長史的副；其次有侍郎、校書郎、主簿、從事，官階依爲第，分掌諸事；其次有省事，專門掌管接。大事由王來決定，小事則由太子及二公隨情決定。文件檔案，事情處理完了就不要了。書

域(下)　高昌　鄯善　焉耆

外，没有長期的檔案。職官雖然排列位置，有辦公的地方，惟有每天早晨集中於牙門評事。諸城各設有戶曹、水曹、田曹。每城派馬、侍郎相互監督查核察看，名為城令。服男子依從胡人之俗，婦女基本上與華夏相兵器有弓箭刀盾甲稍。文字也基本上與華夏，同時兼用胡人的文字。有《毛詩》、《論、《孝經》，設置學校招收學生，加以教授。
時，全都使用胡語。賦稅交納用銀錢計算，銀錢的就交納麻布。其刑法、風俗、婚姻、，與華夏小有區別但大都相同。其地多為沙氣候溫暖，穀麥有兩季，宜於養蠶，水果較有種草稱為羊刺，可以生產出蜜糖。

自魏嘉以來，世代都為魏朝盡藩國的職守。
十四年，詔令以其太子魏玄喜爲王。恭帝二又以其田地公魏茂繼位。武成元年，其王派使者來貢獻特產。保定初年，又派遣使者來進

自燉煌到其國，路途多沙漠，道路不能記得，惟有以人畜的骸骨及駱駝馬糞來辨別，又一些怪異之事。所以商旅來往，大多取道於伊

鄯善，是古樓蘭國。往東距長安五千里。治城方圓一里。地多爲沙性鹼地，很少水草。
邊就是通往白龍堆的路。魏太武帝的時候，爲安周所攻，其王向西逃奔至且末。西北有數里流沙，夏季有熱風，是旅行者所害怕的災當熱風將要到來的時候，祇有老駱駝知道，聚在一起鳴叫，並把口鼻埋於沙中。每當旅觀察到這情況，也用氈子捂住鼻口。其風速度快，片刻就過去了。如果不加以防備，必定會亡。

大統八年，其王兄鄯米率領部下兵衆歸附。

焉耆國在白山之南七十里，往東距長安五千

里。其王姓龍，是前涼張軌所征討的龍熙的。治所之城方圓二里。部落內共有九城。國，民衆貧窮，沒有綱紀法令。兵器有弓刀甲婚姻風俗基本上與華夏相同。死亡者都焚燒安葬，服喪滿了七日就除去喪服。男子都剪為裝飾。文字與婆羅門相同。習俗侍奉天都崇信佛教。尤其重視二月八日、四月八到了這兩日，全國的人都依照佛教，齋戒行氣候寒冷，土地肥沃。農作物有稻粟菽麥。
有駱駝馬牛羊。養蠶不製絲縷，祇是作為絲。風俗喜好葡萄酒，喜好音樂。南邊距海十，有豐富的魚鹽蒲葦。

保定四年，其王派遣使者來貢獻名馬。

龜茲國在白山之南一百七十里，東距長安六百里。其王姓白，即後涼呂光所冊立的白震人。治所之城郭方圓五六里。其刑法爲，殺處死，劫賊則砍斷一隻胳臂，截斷一隻腳。
賦稅，根據田地收取租稅，沒有田地的則收錢。婚姻、喪葬、風俗、物產與焉耆基本相惟有氣候較溫暖而有所不同。又出産細氈、皮、毛毯、鏡沙、綠鹽、雌黃、胡粉及良封牛等物。東邊有輪臺，即是漢代貳師將軍利分割建立的。其南面三百里有大河往東稱爲計戍水，也就是黃河。

保定元年，其王派遣使者來貢獻。

丁闐國在葱嶺之北二百餘里，往東距長安七百里。治所之城郭方圓八九里。國內有五座城，數十座小城。其刑法有，殺人者處死，其罪行各自隨輕重加以懲罰。除此之外風俗物基本上與龜茲相同。風俗尊崇佛教，有很多寺佛塔及僧人尼姑。其王特別崇信，每當向僧尼食的日子，必定親自灑掃送食物給僧尼。城南一里有贊摩寺，即是往昔羅漢比丘比盧旃爲其建造覆盆狀佛塔的地方。石上有辟支佛赤腳之足跡依然存在。自高昌以西，各國的人大多

）于闐 嚇噠 粟特 安息 波斯

目高鼻，祇有這一國，相貌不似胡人，接近於夏人。城東二十里有大河往北流，稱爲樹枝，也就是黃河。城西十五里也有大水，名稱是利水，與樹枝都往北流，於計戊匯流。

建德三年，其王派遣使者來貢獻名馬。

嚩噠國，是大月氏的分支，在于闐之西，往距長安有一萬零一百里。其王治所在拔底延，即王舍城。其城方圓十餘里。刑法、風俗，突厥基本相同。其風俗又允許兄弟共娶一個妻。丈夫沒有兄弟的，其妻子戴一個角的帽子；果有兄弟，依照其數量的多少，確定帽角的多。其人凶悍，勇於戰鬥。于闐、安息等大小二多個國家，都隸屬於此國。

大統十二年，派遣使者來貢獻特產。魏廢帝年，明帝二年，都遣使來貢獻。後來被突厥攻，部落分散，從此沒有向朝廷納貢。

粟特國在葱嶺之西，是古代的龐蔡，又稱爲那沙。治所在大澤，在康居西北面。

保定四年，其王派遣使者來貢獻特產。

安息國在葱嶺之西，治所爲蔚搜城。北與康、西與波斯相連接，往東距長安一萬零七百五里。

天和二年，其王派遣使者來貢獻。

波斯國，是大月氏的分支，其治所爲蘇利，是古時的條支國。往東距長安一萬五千三百。城市方圓十餘里，有十餘萬戶人家。其王姓斯氏。坐金羊床，戴金花冠，穿錦袍和彩帛織的披肩，都裝飾以珍珠寶物。其風俗：男子剪，戴白皮帽，穿套頭衫，兩邊下襟開縫，幷有巾披肩，編織而成；婦女衣服爲長衫，披大披，頭髮前面是髻，後面散披着，飾以華麗的金

穿五色珠鏈，戴在手臂上。

波斯王於其國內有十餘所小牙，猶如中原的宮，每年的四月巡遊居住，十月纔回來。王即位後，選擇諸子中德才兼備的人，秘密書寫其名，封藏在庫中，諸子及大臣都不知道。王死後，衆人乃共同啓封看其書，其密封內有名字者就立爲王，其餘的任爲邊境官員。兄弟不再相見。國人對王稱爲翳囓，妃子稱爲防步率，王之諸子稱爲殺野。大官有摸胡壇，執掌國內的法令；泥忽汗，執掌財務和關卡；地卑勃，執掌文書及各方面的事情。其次有過羅訶地，執掌國王宮內的事；薩波勃，執掌四方兵馬軍事。其下都有屬官，分別統領各種事務。兵器有甲矟圓排劍弓箭。作戰時都乘象，每隻象有百人隨後。其刑法：重罪懸掛在竿上，將其射殺；輕罪則囚禁於牢獄之中，新王冊立後就可以赦免他；輕罪有割鼻、砍足或剃去頭髮，或者剪去半邊鬍，以及在頸項上扣上刑具，以爲恥辱；犯盜竊罪的，終身囚禁；如果與貴人妻子通奸，男子流放，婦女削去其耳鼻。賦稅是以地的多少交納銀錢。

一般人侍奉火祆神。婚姻相合則不分尊卑，各少數民族之中，風俗最差。十歲以上民女姿色美麗的，被王收養，分別賜給有功勞的人員。
死者大多棄屍體於山上，辦理一個月喪事。城外之人居住，祇知道喪葬之事，被稱爲不凈的人。
進入城中，搖鈴來加以區別。六月是每年的節令，尤其重視七月七日、十二月一日。到這兩日時，庶民百姓以上的人，互相招呼，設立娛樂會場所，盡情歡樂。又在每年正月二十日，各家祭祀死去的親人。

天氣暑熱時，各家都窖藏冰磚。土地多爲沙漠或鹼地，要引水灌溉。其農作物和禽獸等，基本與華夏相同，祇是沒有稻及黍秫。當地出產名貴駱駝，富有人家多達數千頭。又出產白象、犀牛、大鳥卵、珍珠、離珠、頗黎、珊瑚、琥珀、琉璃、瑪瑙、水晶、瑟瑟、金、銀、瑜石、玉、火齊、鑌鐵、銅、錫、朱沙、水銀、絞、

二 異域(下) 波斯

、白疊、毾、氍毹、氈毾、赤獐皮，及薰六、金、蘇合、青木等香，胡椒、蓽撥、石蜜、千棗、香附子、訶梨勒、無食子、綠鹽、雌黃等。

魏廢帝二年，其王派遣使者來貢獻特産。

史臣曰：東夷、西戎、南蠻、北狄對中原的害已經很久了，而北狄尤其突出。往昔嚴尤、固都認爲周代及秦漢的策略都不是上策，雖然名士的議論，史臣卻曾經有疑問。

不管歷史發展的快與慢，從古綿延至今；各變化，都無法隔斷華夏與戎族。因此違反道，摒棄仁義，不守本分的風氣不斷發展；至漥，進入北地，這種壞的風氣愈來愈盛行。爰自行，逮乎水運，戎夏相互雜居，風俗混同。邊的少數民族的情況，中原都知道；中原的得，邊疆的少數民族都知道。如果不與他們約定言，即使來攻伐，來了加以防禦，去了加以守；然則敵人有足夠的實力，我方則沒有安寧的候，將士疲於奔命，邊疆苦於侵擾。如果想休，舉世盡享仁壽，只怕不可得到。因此知道秩之雅正的意旨，護軍之真心的悅服，在當時是適的，不一定對後世也合適。

然則《易》稱“事前明察事物細微的變化，住有利時機而有所動作”，《傳》說“觀察時機采取行動”。時運，是得失的關鍵；機遇，是凶的由來。何況華夏各朝各代，各代有治有；戎狄之地，強弱勢力不是一定的。如果對待臣容納或者牽制，和親或征伐，都因情況而不，因爲情況而確定，則言行就不會失策，謀劃多好的主意，有野心的虜寇，並非難以改造，漠北面，亦不是太遙遠。不應該有周、秦、、魏的優劣在其間。