因此攪擾百姓，太沒道理。像這一類的官吏，全都應當罷免，不能習以為常。

不僅州郡的官員應當任用優秀的人才，就是基層的閭里正長一類的職務，都應當慎重選擇，以便各自能選拔出一鄉之中最合適的人才，來管理百姓。黨正里長是治理百姓的基礎。基礎不傾斜，處於上位的必定安穩。

大凡尋求賢才的途徑，自然不止一條。
然而要審慎地選拔賢人的方法，必須通過任用來測試他們的能力，通過考核來觀察他們的優劣。從家庭到鄉間，查訪他們做法的依據，觀察他們取得成績的緣由，那麼他們的為人之道就清楚了，賢良和品行不好的人就可以區別開來了。用這樣的方法來尋求人才，那就大概沒有過失了。

第五條，慎重對待訴訟：

人類感受陰陽二氣而生，因此有感情有本性。本性使人們行善，感情控制不住就容易作惡。善惡已經區分，賞罰隨後也要得到運用。賞罰得當，那麼惡行被制止而善行得到鼓勵；賞罰不當，那麼百姓就會手足無措。百姓手足無措，怨恨反叛的念頭就會產生。因此前代的君王重視賞罰，特加戒慎。
戒慎，就是要使審理案件的官員細心地盡力推究案件的根由。首先要從五個方面聽取案情，再拿其他證據作參考，巧妙審察細節，深入查明隱情，使奸詐之人無處容身，犯罪之人必定捉拿歸案。然後根據不同的情況判刑，判罰輕重適當，赦免輕微過失，原諒愚昧犯法，查明實情也不要自鳴得意。還要能夠參考人情事理，斟酌禮制法律，無不曲盡人情，深明仁義禮教，使犯罪的人好像回到家中一樣。這纔是最好的做法。然而地方長官並不止一人，不可能人人都有通達的見識，推求情理，有時也很難窮盡。祇是應當本着最公正的心地，去除曲意偏袒的念頭，務求判明是非曲直，儘量使判決量刑都公平得當。聽訴和審查的方法，必須把所發現的

情況追查得一清二楚，然後按法律用刑審訊，不苛刻不殘酷，有疑問就從輕發落，還沒有審查清楚就不亂施刑罰，根據事實判決處理，案件決不拖延積壓。這樣也是較好的做法。如果不用仁厚寬恕的方式而肆意采用殘暴的手段，把百姓視同木石，專用刑具鞭打。這樣的話，巧言詭詐的人雖罪狀明顯卻免於治罪，不善言辭的人卻無罪而遭受刑罰。像這樣處理案件的，這就是最差的了，不是共同治理天下所可以依賴的。當今的地方長官，應當盡力按較好的做法處理，並慕求最好的做法。如果是用最差的做法，那麼刑律不會放過他們。

此外又應當深刻地思考遠大的事業，心中要想到以德政教化百姓。前代先王的規定曾說到，與其濫殺無辜，寧可寬恕罪人；與其傷害好人，寧可利於奸邪。這就說明如果明知不能處理得當，那就寧可錯免罪人，也不亂傷害好人。當今執政的人卻不是這樣。
他們死板地固守法律條文，千方百計羅列過失，寧可使好人受刑法處罰，也不讓罪人免於刑罰。他們這樣做的原因，都不是喜歡殺人，只是認為當官就寧可嚴酷，這樣可以避免因漏判而帶來的後患。這樣做就是懷有利己的心理，而不考慮最公正的原則，像這樣執行法令，都是奸邪之人。人是天地萬物之中最寶貴的，死了就不能復活。然而在酷刑之下，因為受不住刑訊的痛苦而自誣有罪，又不經申訴審理，就被判刑殺害，恐怕到處都有。因此自古以來，設置了從五個方面聽取訴訟、對三種情況從寬處理的原則，寫下了明察細審案件的法典，這些都是十分愛惜人民的做法。凡是砍樹、割草、打獵不依時節，尚且違反有關農事的政令而損害帝王的治國之道；何況刑罰不當，亂殺好人，難道不使皇天傷心，觸犯陰陽交合而化生萬物的和氣嗎！皇天傷心，和氣受損，而想陰陽協調合適，四季順理有序，萬物豐盛平安，百姓快樂高興，這是不可能的。因此有人說

過，一個人嘆息，王道就會因此傾覆，說的正是這種情況。所有的地方長官，能不審慎嗎。

如果有人老奸巨猾，傷風敗俗，違背人倫，不忠不孝，故意做出違背道德的行為，殺掉一人而有利於衆人，以便使君王的教化清明，這樣即使用重刑也是可以的。懂得這兩方面判罰的原則，那麼刑法就完備了。
第六條，平均賦稅徭役：

聖人最寶貴的是地位。用來守住地位的是仁愛，用來凝聚百姓的是財富。這說明前代君王必定用財富凝聚百姓，用仁愛保守地位。國家如果沒有財富，地位就保不住。因此從三皇五帝以來，都有徵稅的做法。雖然輕重不同，但作用是一樣的。現在叛賊強盜還沒有掃平，軍隊費用的開支很大，雖然還沒有來得及減省，以便救濟百姓的疾苦，但要使它平均，讓百姓不缺乏生活資料。所謂平均，不是免除豪強而祗徵收貧弱人家，不縱容奸邪詭詐的人而使愚昧笨拙的人受困，這就叫做平均。因此聖人說：“祗要平均就沒有貧困。”

然而財物的生產，其工作也不容易。紡織織布，從一絲一縷逐漸做起，不是十來天就可以隨便完成的。必須不斷鼓勵督促，使人們預先經營料理。出產絲織品的地方事先做好織作布帛之事，種麻的地方及早備辦緝麻紡織。提前做好準備，到時就能交納，所以朝廷的賦稅能夠得到供給，百姓也不會困苦。如果不預先鼓勵勸誡，到徵收期限緊迫的時候，又怕拖延時間成為自己的過失，於是鞭抽棍打，責令馬上備辦交納。那些富有的商賈趁此機會牟取暴利，有錢人家向他們高價購買，無錢的向他們付息借貸。交納賦稅的百姓於是遭殃了。

徵收租稅的時候，雖然有大致的規定，至於考慮貧富差別，排列先後順序，都由基層的黨正里長提出意見，再由郡守縣令決定。如果考慮周全，那麼政治和洽而百姓高

興；假如審核處理不得法，那麼官吏就會作惡而百姓怨恨。此外分派徭役，官員多不用心。致使貧窮體弱的人有的服重役而到遠方防守，富有體壯的人有的派上輕差而在附近防衛。郡守縣令考慮事情如此草率，沒有一點憐憫百姓的心腸，都是君王政務的罪人。
太祖很重視這六條詔令，常把它放在座位右他又命令各部門官員學習背誦。那些州官、干、縣令等官長，凡是不通曉六條詔令和記賬法的，不能夠任職。
自從晉朝末年以來，文章競相追求浮華的風終於成為習慣。太祖想革除這種弊病，就趁魏帝祭廟，群臣全都來到的機會，命令蘇綽寫一篇大誥，奏請魏文帝推行。大誥說：國家中興十一年，仲夏，各地百官，全都會集朝廷。上自柱國宇文泰，下至群公列將，沒有誰不來朝拜。當時大力制定各種法令，施予各地，用來告知我王法度。皇帝說：“當初堯任命羲和，恰當地管理百官。
舜任命九官，各種事業興辦起來。武丁任命傅說，能夠號稱高宗。天時美好，寡人敬重順從。你們各有職位，全都來到我太祖的王庭，寡人將把那些官職奉天意任命給你們。”六月丁巳，皇帝到太廟朝拜，凡是官員，無不在位。
皇帝這樣說：“啊！我朝宰相、群公、列將、百官、卿士、庶尹、御事，寡人恭敬地發布祖宗的靈命，查考先王的典章訓示，來告誡你們在職的諸位。當初我太祖神皇，開始接受聖明的命令，來創立我朝偉大的基業。烈祖景宗，開拓四方，以武功平定天下。到了文祖，大力施行文教德政，遵奉武考，不失舊制。自那時以後，衰頹的弊端已起，因而在那東丘興起大難，我黎民百姓，都陷於塗炭。我繼承先王帝業，早晚敬畏，好像要渡過大河一樣，不知道該從哪裏過去。因此稽查先帝典章，在朝廷上揣測，力求拯救百姓於疾苦之中。那賢明的君王，給我昭示日常的訓誡，說著天降生衆多百姓，

他們却不能治理自己，天帝俯察明智通達，設置天子來治理百姓。祇是天子也不能獨自治理，要廣泛徵求才德兼備之人，任命百官群臣來輔佐他。於是上天任命君主，君主任命百官，祇是用以救助民衆，而並不是貪求安逸的想法。君主是頭，黎民是腳，股肱的作用則是輔佐。上下一個整體，各自都在自己負責的崗位上辛勞，這樣就能達到統治天下的準則要求。因此常訓說：‘君王能夠付出君王的艱辛，大臣能夠付出大臣的艱辛，政局就能安定。’現在我承受上天之福，已登上天子寶座。各位輔助大臣又服從我國家的命令，無不恪守職責。唉，如果君王不能付出君王的艱辛，大臣不能付出大臣的艱辛，政局怎麼會不敗壞呢。啊，確實艱辛啊！諸位凡是在職的，希望聽從寡人之命。”

皇帝這樣說：“柱國，四海不幸，由開始至今已有兩代。皇天還沒有斷絕我太祖列祖之運命，因而把重臣賜給我。國家將要衰敗，先生是國家的棟樑。君王考慮不到之處，先生起來輔佐。百官如有違反法度，先生可作統領。先生文武兼備，能明察是非，能治理天下，遵循武功七德，施行文事九功，平定暴亂，安撫我百姓，施恩九州土地。好比伊尹在商，周王朝有呂尚，傅說輔佐武丁，因而可保我朝無窮無盡的幸福。”

皇帝這樣說：“群公、太宰、太尉、司徒、司空。諸位作為寡人的三公重臣，輔佐寡人。宰相是百官之首，能夠協調治、教、禮、政、刑、事六種職事。太尉主管武事，武事的作用在於制止干戈。司徒掌管人民，恭敬地施行各種教化。司空負責土地，利用田地使人民生活充裕。這三公職位，好像三台星在天上；這四個輔佐天子的官職，好像四季合起來組成一年。上天的職任，我們這些人可要代替它去完成。”

皇帝這樣說：“各位將領，你們要大展雄才，作寡人英勇善戰的勇士，賊寇違法作亂，蠻夷侵擾中原，你們前往征討，用仁惠

第十五 蘇綽

安撫他們，用威嚴監督他們。施用刑罰期待達到無刑的地步，天下各地全都安寧。使八方之內，沒有誰違抗寡人的命令，這是你們的功勞。”

皇帝這樣說：“各地衆官，你們掌管所轄的區域，要作百姓的父母。百姓不能忍受飢餓，因此前代君王重視農業生產；百姓不能忍受寒冷，所以前代君王重視女功。如果百姓不遵行孝慈，那麼他們骨肉的恩情就會淡薄；不篤守禮讓，那麼他們爭奪的惡念就會產生。祇有這六件事情，纔確實是教化的根本。啊！身居上位治理百姓的官員應當寬容，但過於寬容百姓又會懈怠。祇有用禮法使他們思想行動一致，不剛不柔，纔符合中正之道的準則。”

皇帝這樣說：“卿士、各官首長、辦事人員，六件事情的實行，君王每年視察各地一次，卿士則應每月一次，衆官首長每天都應巡視，辦事人員則應隨時檢查。年月日時，不改變那些制度，百官都作出表率，事業也就能成功。啊！你們這些王官，治理各地，好像上天有北斗星，斟酌宇宙陰陽二氣，不使它們失掉和諧，百姓永遠有所依賴；如果違反了應有的次序，世間萬物就會因此受到損傷。這是十分艱辛的事情啊！”

皇帝這樣說：“天地的規律，一陰一陽；禮俗的變化，一文一質。從三皇五帝一直到今天，不僅有所變革，正因為它可以挽救時弊，不僅有所沿襲，正因為它可以保持長久。我魏王朝，承襲周王朝的頹風敗俗，接續秦、漢遺留的弊病，沿襲魏、晉的虛浮，五個朝代的浮薄風氣，都相沿至今而還沒有改革，如果要用它來使風俗純正，振興教化，難道能達到目的嗎。我朝宰相、百官、列侯，寡人德微，還可憑着全副心力，敬慎於事業的艱辛，能遵循前代君王英明美好的事業，不敢怠懈荒廢。啊，你們各在其職，也要跟我的想法一致重視有德行的人，信任仁厚的人，致力於這一艱辛的事業。要能夠

捐棄浮華，追求真實，背離虛假，推崇誠信。不要違反不要忘卻，統一夏、商、周三代的固定法典，集中到道德仁義之上，用來保全我祖宗偉大的天命。承受皇天的福祿，能夠安撫天下各地，永遠使我朝百姓安寧。大家要謹慎啊！謹慎啊！我的話不說第二遍了。”

柱國宇文泰及百官跪拜叩頭說：“‘確實聰明的人就做君主，君主做百姓的父母。’三皇五帝大都遵行這種治國之道，以使可以棄置刑法而不用。自那時以後，歷經千年就再沒有聽說過。皇帝懷念三皇五帝的功績，將要改變衰亂的時代，招引遠方百姓和睦相處，於是賜降天命給我等群臣。君王這番話真是博大啊！並非說起來難，而是實行起來確實艱難。做事情無不容易有個好開頭，卻很少能夠有個好的結尾。《商書》說：‘始終如一不間斷，這樣德行纔會日日出新變化。’皇帝開始時畢恭畢敬，直到最後始終小心謹慎，以便達到日新的德行，那麼我們群臣，敢不早晚報答君王的美好教導嗎。這一正道，還未光大於四方，而遠行布德，使九州深幽僻遠之地，全都勤勉地奉行君王明確的訓誡，全都歸向正道，永遠承受無窮無盡的福祿。”

皇帝說：“你們可要認真謹慎啊！”

從此之後，文章的風格都依照這種體例。

蘇綽品性節儉樸素，不經營私人產業，家中有多餘的財物。因為天下還沒有平定，他常把治理天下作為自己的責任。蘇綽廣泛尋求優秀人才，共同弘揚治國之道，凡是經他推薦的人，都升到大官。太祖也誠心誠意地委任他，從來都沒閒言。太祖有時外出巡游，經常預先在空白紙上簽署自己的名號交給蘇綽，如果有需要處理的事情，就讓他根據情況施行，到回來以後，告訴太祖一聲就行了。蘇綽曾經說治國之道，應當愛護百姓就像一位慈祥的父親，教導百姓就像一位嚴格的老師。蘇綽每次與公卿議論，從白天到晚上，事情無論大小，都好像在手掌上籌劃一樣。

第十五 蘇綽

他長期思考，過於疲勞困倦，最終患上氣血的疾病。大統十二年，蘇綽在任職期間去世，終年四十九歲。

太祖對蘇綽的去世十分痛惜，悲哀的情感使的人感動。到了將要下葬的時候，太祖就對大臣說：“蘇尚書平生謙讓，十分注重節儉。成全他一貫的志向，就怕普通人對我的心意瞭解；如果追贈豐厚的財物和諡號給他，又往昔彼此相知的情義。真是左右為難，我有，不知該如何處置。” 尚書令史麻瑤由後座前說：“古時晏子是齊國才德兼備的大夫，狐皮毛衣穿了三十年。當他死的時候，祇派輛車子送葬。這說明齊侯不改變晏子的志蘇綽既然操行清白，以謙虛禮讓自居，鄙人喪事應當從儉，以便使他的美德發揚光大。”連聲贊好，於是把麻瑤推薦給朝廷。蘇綽歸功，祇用布篷車一輛載送他的靈柩。太祖和都步行送出同州城門外。太祖親自在車後把在地上祭奠，並說：“尚書平生做事，妻子兄弟不知道的，我全都知道。祇有你瞭解我思，我瞭解你的心意。正想共同安定天下，不幸就捨棄我而離開人世，怎麼辦呢！” 接祖放聲痛哭，酒杯掉在地上也沒察覺。到下天，太祖又派遣使者用牛羊豬三牲齊備的太祭奠，並親自寫下祭文。

蘇綽又著有《佛性論》、《七經論》，都流行上。明帝二年，把蘇綽神位附在太祖的宗廟祀。蘇綽的兒子蘇威繼承了爵位。

蘇威年輕時就有父親的風度，承襲爵位為美。他娶晉公宇文護的女兒新興公主為妻，被騎大將軍、儀同三司，進封爵位為懷道縣建德初年，逐漸升任御伯下大夫。大象末任開府儀同大將軍。

隋朝開皇初年，因為蘇綽在前朝很有名聲，皇帝頒下詔書說：“當初漢高祖欽佩無忌的，魏武帝稱述子幹的遺風，前朝著名的賢後代的君王都十分推重。魏朝已故度支尚美陽伯蘇綽，文教政事各方面所留下的事迹得稱道。他成長才力輔佐前朝君王，聲名功

蘇椿 289

k垂青史。應當賜給他土地房屋，用來表彰有德的賢人。”於是追封蘇綽為邳國公，封地二千。

蘇綽的弟弟蘇椿，字令欽。他品性廉潔，做事謹慎，沉着果敢，有決斷。正光年間，關西賊作亂，蘇椿響應招募前往征討，任蕩寇將軍。
大立功升任奉朝請、厲威將軍、中散大夫，賜姓陽子，又加任都督、持節、平西將軍、太中大夫。大統初年，蘇椿被授任鎮東將軍、金紫光祿大夫，賜姓賀蘭氏。大統四年，他出仕武都郡守，後改任西夏州長史，又任帥都督，兼攝弘農郡職務。

蘇椿居官稱職，精明幹練，特別被太祖賞識。大統十四年，設置帶領本州鄉兵的帥都督一職，如果不是本鄉有名望能符合衆人心意的人，不能參預這項工作。於是讓驛車徵召蘇椿，命令他帶領鄉兵。那年，蘇椿打敗槃頭氐有功，授任為侍衛騎常侍，加任大都督。大統十六年，蘇椿出征隴西，大軍回師，授任他為武功郡守。已在本邑為官，蘇椿以清廉節儉自居，大小政務，必竭盡心力。不久授任使持節、車騎大將軍、儀同三司，進封爵位為侯。武成二年，官位升為膘騎大將軍、開府儀同三司、大都督。保定三年，蘇椿去世，他的兒子蘇植繼承了爵位。

史臣曰：《尚書》有這樣的話：“君主非賢人不能治理好天下，賢人非君主就沒有俸祿。”因此能真正理解大臣稱得上聰明智慧，這是君主治理天下的先決條件；被任用就推行正確的治國措施，這是作為臣子的通常做法。至於廚師、奴隸能成為布施恩德給百姓、功勳卓著的大臣，這樣的事在世間極少聽說；被放逐在外、以守城門執戟侍衛為業的不得志士人在世上並不少見。這本來就是《典》《謨》要昭示用人的準則，《詩經》提倡譴責昏庸君主的原因。如果確實能借鑒前事的得失，虛懷若谷地禮賢下士，知道了賢人必定任用，授予官爵不要有所疑慮，那麼這些君主就可以跟虞舜、夏禹、商湯、周武王的美德相比美，

列傳第十五

大臣也會跟后稷、契、伊尹、呂尚這一類賢列了。

太祖提劍起家，各種制度開始創立。在群雄角逐的日子施行以法約束的制度，在勢成鼎峙的時候加強安定政治的禮教。最終能夠破敝的陋俗，返璞歸真，改變奢靡的惡習，遵儉，好的風氣已經遍布天下，地位低的人能有禮，居上位者能有尊嚴；雖然邊境屢受侵但朝中團結百姓依附。這都是由於蘇令綽的。他的名聲位居當時之首，恩澤傳到後代，很應該的。

第十六

辯

盧辯字景宣，是范陽涿人。數世學習儒學。
名盧靖，任太常丞。

盧辯少時好學，廣泛通曉經典書籍，被推舉秀才，做太學博士。因《大戴禮》沒有注解，辯於是為它作注。他的兄長盧景裕是當時的大對盧辯說：“以前侍中注《小戴》，現在你注戴》，差不多可以繼承前賢了。”

等到孝武帝入關，事情發生匆促，盧辯來不回家，祇騎了一匹馬跟隨孝武帝。有人問盧辯“跟家裏人告辭了嗎？”盧辯說：“治理國事，義而斷恩，又告辭什麼呢？”孝武帝到了長安，命盧辯為給事黃門侍郎，兼任著作郎。太祖因辯通曉儒家學術，很禮待他，朝廷議論大事，常召他作顧問。趙青雀作亂時，魏太子出逃，住在渭北。盧辯當時跟隨着太子，也沒有告訴裏人。他堅持志向，果敢決斷，都與此類似。
久，他被任命為太常卿、太子少傅。魏太子和立王子等，都對他行拜師之禮，跟隨他學習。
爵為范陽公，改任少師。

自從魏末遭逢戰亂，孝武帝西遷長安，朝廷典章、禮儀、法度，都湮沒毀坏了。盧辯根據時情勢，采取相應措施，都合乎規範法度。他生強於記憶，暗相契合，能夠決斷大事。凡是有所創立制定，處斷毫不懷疑。多次升官做到書右僕射。世宗登位後，升任大將軍。世宗曾衆位公侯到他家裏去，儒士們都認為這很榮。出仕宜州刺史。死後，配祭太祖宗廟。他的子叫盧慎。

傳第十六 盧辯

起初，太祖想推行《周官》，命令蘇綽專門管這件事。不久，蘇綽死了，太祖就命令盧辯完成它。盧辯於是依照《周禮》，建立六官，設置公、卿、大夫、士，並編定朝廷禮儀，車輛、服飾、器物、用具，多依照古代禮儀，變革漢、魏的法度。事情一并施行。現在記錄錄盧辯所述的官職寫在本篇之中。天官府掌管冢宰等衆職，地官府統領司徒等衆職，春官府統領宗伯等衆職，夏官府統領司馬等衆職，秋官府統領司寇等衆職，冬官府統領司空等衆職。史書雖然記載完備，文章太長，遠不記錄錄。

盧辯所述的六官，太祖於魏恭帝三年開始命令施行。自此以後，世代有所減損增加。宣帝繼承皇位後，凡事不師法古制，官員的品級，隨意增減。至於起初設置四輔官，以及六府諸司又設置中大夫，並御正、內史增設上大夫等，則記載於列傳和史中。其餘官品早晨制訂，晚上就改了過去，不能詳細記録。那時雖然實行《周禮》，但是對內外衆多職位，又兼用秦、漢等朝的官制。現在略舉出官職名號及其品級，附錄如下。紀傳和書中還有其他的官職而在這裏沒有記載的，也因史書闕疑而不記録。

柱國大將軍，大將軍。右正九命。

骠騎、大將軍，開府儀同三司，車騎大將軍，儀同三司，雍州牧。右九命。

骠騎、車騎等將軍，左、右光祿大夫，民戶十萬以上州刺史。右正八命。

征東、征西、征南、征北、中軍、鎮軍、撫軍等將軍，左、右金紫光祿大夫，大都督，民戶五萬以上州刺史，京兆尹。右八命。

平東、平西、平南、平北、前、後將軍，左、右將軍，左、右銀青光祿大夫，帥都督，民戶一萬以上州刺史，柱國大將軍府長史、司馬、錄事。右正七命。

冠軍、輔國等將軍，太中、中散等大夫，都督，民戶五千以上州刺史，民戶一萬五千以上郡太守。右七命。

鎮遠、建忠等將軍，諫議、諮議等大夫，別開府長史、司馬、司錄，民戶不滿五千以下史，民戶一萬以上郡守，大呼藥。右正六命。

中堅、寧朔等將軍；左、右中郎將；儀同正八命州長史，司馬，司錄；民戶五千以上；小呼藥。右六命。

寧遠、揚烈等將軍；左、右員外常侍；統驃騎車騎府、八命州長史，司馬，司錄；柱將軍府中郎掾屬；民戶一千以上的郡守；長萬年縣令。右正五命。

伏波、輕車等將軍；奉車、奉騎等都尉；四鎮撫軍府、正七命州長史，司馬，司錄；開中郎掾屬；民戶不滿千以下郡守；民戶七千縣令；正八命州呼藥。右五命。

宣威、明威等將軍；武賁、冗從等給事；儀中郎掾屬；柱國大將軍府列曹參軍；四平前右將軍府、七命州長史，司馬，司錄；正八別駕；民戶四千以上縣令；八命州呼藥。右命。

襄威、厲威將軍；給事中；奉朝請；軍主；府列曹參軍；冠軍輔國府、正六命州長史，，司錄；正七命州別駕；正八命州治中；七丞；民戶二千以上縣令；正七命州呼藥。右。

威烈、討寇將軍，左、右員外侍郎，幢主，府、正八命州列曹參軍，柱國府參軍，鎮遠中堅寧朔府長史、司馬，正六命州別駕，正州治中，正六命郡丞，民戶五百以上縣令，州呼藥。右正三命。

蕩寇、蕩難將軍，武騎常侍、侍郎，開府府軍，驃騎車騎府、八命州列曹參軍，寧遠揚烈輕車府長史，正六命州治中，六命郡丞，民

傳第十六 盧辯

不滿五百以下縣令，戊主，正六命州呼藥。右言。

殄寇、殄難將軍，強弩、積弩司馬，四征中無軍府、正七命州列曹參軍，正五命郡丞。右二命。

掃寇、掃難將軍，武騎、武威司馬，四平前左右府、七命州列曹參軍，戊副，五命郡丞。
二命。

曠野、橫野將軍，殿中、員外二司馬，冠軍國府、正六命州列曹參軍。右正一命。

武威、武牙將軍，淮海、山林二都尉，鎮遠忠中堅亭朔寧遠揚烈伏波輕車府列曹參軍。右命。

周制：封郡縣五等爵位的官員，都加授開；授任柱國大將軍、開府、儀同的官員，同時授使持節、大都督；開府又加授驃騎大將軍、中；儀同又加授車騎大將軍、散騎常侍；授任管刺史，則加授使持節、諸軍事。把這作為常。大象元年，詔令總管刺史及行使兵權的官，加授持節，其餘都停止了。建德四年，增設柱國大將軍，改儀同三司為儀同大將軍。

295

十七

(遠子)基

李賢字賢和，他的祖先是隴西成紀人。曾祖，在魏太武帝時以子都督的身份征討兩山的部落，死在戰場上，追贈寧西將軍、隴西郡。祖父李斌，繼承父位統領父兵，鎮守在高就在那裏安家。父親李文保，早死。魏大統，因爲李賢兄弟功勳顯著，追贈其父李文保原東秦三州刺史、司空。

李賢年幼時有志向氣節，不輕舉妄動。曾經游玩，遇見一位老人，鬍鬚眉毛皓白，對他
“我年紀八十，見過的士人多了，沒有一個
你這樣。你日後一定會身居高位的，就好好吧。”李賢九歲時，跟隨老師學習，祗粗略會主要意思，不尋章摘句。有人對他說：習不精細勤奮，不如不學習。”李賢說：“人志，我怎能勉強學習等待問詢，帶領徒弟傳業呢？祗應當粗略地聽聞教義，彌補自身不至於忠孝之道，其實已銘記在心裏了。”問感到慚愧佩服。李賢十四歲時，遭逢父喪，撫養教育幾個弟弟，手足之情很深。

魏永安年間，万俟醜奴占據岐、涇等諸州反魏孝莊帝派爾朱天光率兵擊敗了他。他的黨侯道洛、費連少渾仍然占據着原州，不知道己被打敗。天光派使者造訪李賢，命令李賢圖謀道洛。天光率兵繼續行進。適逢賊黨萬寶戰敗逃回，私下告訴李賢說：“醜奴已經，朝廷的軍隊已行進到了這裏。我阿寶冒着危險來投奔你，希望你能救我。”李賢於是

傳第十七 李賢

令阿寶假扮成醜奴的使者，欺騙道洛等人說：“今已打敗了官軍，醜奴要與你計議事務，令阿寶權且守衛原州，你應該急速趕去。” 道洛人相信了他的話，當日便出發了。走了之後，光就到了，於是攻克了原州。道洛就率領部下千人奔向牽屯山。天光見到李賢說：“道洛出，靠的是你的力量啊！” 李賢又率領鄉人提供千匹戰馬援助軍隊，天光非常高興。當時原州旱，天光因為缺乏水草，就退軍駐扎在城東五里的地方，放牧戰馬休養軍士。命令都督長孫利管理原州事務，用李賢做主簿。道洛又乘城空虛忽然趕到，當時賊黨有一千餘人留在城，暗中作為內應，引着道洛進城，就把邪利殺。李賢又率領鄉人拼死據守作戰，道洛纔撤退走。

又有賊帥達符顓包圍逼近州城，晝夜攻戰，遭挫敗。李賢從小道奔赴雍州，到天光那裏請救援。天光答應了，李賢纔返回。而賊兵的營四面圍合，沒有辦法入城。等到太陽偏西，他假裝背著柴草，與賊兵中打柴的人一起來到城。城中的人垂下布匹把他往上拉，賊兵纔發，於是發箭亂射，没能射中，李賢於是得以入，說大軍隨即就到。賊兵聽了，便立即四散逃。李賢屢經升遷做到威烈將軍、殿中將軍、高令。

賀拔岳被侯莫陳悅殺害，太祖西征。李賢與的弟弟李遠、李穆等暗中響應侯莫陳崇。憑藉勞被封為都督，仍然駐守在原州。等到大軍將趕到秦州，侯莫陳悅棄城逃走，太祖命令長兄子宇文導率兵追擊，用李賢作為先鋒。轉戰四多里，追到牽屯山趕上了侯莫陳悅，侯莫陳悅陣中自殺而死。李賢也身受重傷，戰馬被流矢中。太祖嘉獎他，賞賜給他奴婢、布帛及雜畜，授予他持節、撫軍大將軍、都督職銜。

魏孝武帝西遷長安，太祖命令李賢率領騎兵接、護衛。當時山東的士衆，時想逃回去。
武帝於是命令李賢率領精銳騎兵三百人殿後，衆都害怕他，不敢叛逃。他被封為下邽縣公，邑一千戶。不久，又被封為左都督、安東將

回軍鎮守原州。

大統二年，州民豆盧狼殺害都督大野樹兒等佔據州城反叛。李賢於是招集豪傑與他們謀：“賊人起事倉促，便殺了二將，氣勢雖然，心志已經驕縱。但是他們沒有施行政令，把殘害剝奪作為生業。用這種寄居城中的賊駛雜湊起來的衆兵，按照情勢自然要離散解現在如果從中攻擊他們，他們必定非常恐依照我的計謀，指日便可攻取城池。”衆人從他的建議。李賢於是率領敢死士兵三百分成兩路，乘着黑夜擂鼓吶喊向城中出擊。
城大為驚恐，一交戰就失敗了，豆盧狼於是奪而逃。李賢輕裝帶領三個騎兵追上豆盧狼把他。升任原州長史，不久執掌原州事務。

大統四年，莫折後熾勾結賊黨，到處侵擾掠李賢率領鄉兵與執掌涇州事務的史寧一起討後熾。後熾列好陣勢等待他們。李賢對史寧“賊人聚結在一起已很久了，黨徒很多，幾州的人都為他們所用。我們如果把軍隊排成一總陣合力攻擊他們，他們既已相互勾結，按理定會全部聚在一起衝向我們。雙方陣勢不分，軍寡不敵衆。我們即便從後救應，也無法制住門。現在如果命令衆軍分成幾個隊，多設置些枝，呈夾擊之勢前進，來脅迫對方衆營棚。你卜統率精兵，直接指向後熾，停兵等待，不要地交戰。後熾如果想前進，就會害怕你的銳衆營棚賊兵想出擊，就會害怕我設伏兵。令門向前不能夠交戰，後退不能夠逃走，等到他懈怠了，發動攻擊，一定會打敗他們。後熾一敗，那麼衆棚營不用攻打自然就會拔除了。”

寧不聽從，屢次作戰屢次失敗。李賢於是率領百名騎兵徑直襲擊後熾的軍營，俘獲後熾妻子女、僮僕五百多人，以及軍用物資等。恰逢後與史寧作戰取勝，正要追擊史寧，忽然聽說李趕到，就丟下了史寧與李賢接戰。李賢親手斬十幾個賊兵，生擒了六個，賊兵於是大敗。後隻身一人騎馬逃走。李賢班師回來，因功被賞奴婢四十人，各種牲畜數百頭。

八年，授任原州刺史。李賢雖然年少就從軍

了，但對行政事務也很熟悉，安撫訓導鄉很受民衆的信賴。十二年，他跟隨獨孤信去涼州，平定了那裏。又撫慰了張掖等五郡織來。不久，茹茹人圍逼州城，劫掠居民，驅趕牲畜。李賢想要出戰，大都督王德猶豫不李賢堅決請求，王德方纔聽從。李賢率兵正擊，賊兵暗中探知消息，這纔引軍撤退。李兵帶領騎兵追擊，斬首二百多級，俘虜一百，捕獲駱駝馬匹牛羊二萬頭，財物不計其被賊兵搶掠去的百姓，也得以回鄉安居。李因功加授使持節、車騎大將軍、儀同三司。
十六年，升任骠騎大將軍、開府儀同三司。
祖護衛魏太子向西巡行，到達原州，於是便來李賢家裏，按年紀長幼謙讓而坐，行鄉里飲酒禮節。這以後，太祖又到原州，命令李賢乘着車，備好禮服，用諸侯會面的禮節相見，然後李賢家裏，歡暢地飲了一天酒。凡是李賢的親族人，都受到多少不等的賞賜。
魏恭帝元年，晉爵為河西郡公，食邑增至二戶。後來因為弟弟的兒子李植被誅，李賢受牽被除去封號，不久又授使持節、車騎大將軍、同三司。當時荆州群蠻造反，開府潘招征討蠻令李賢與賀若敦率領騎兵七千，從另一條道阻截，攻擊蠻人將帥文子榮，大獲全勝。於是平州北部構築汶陽城用來鎮守蠻地。不久設置州刺史。當時因為巴、湘地區剛剛歸附，詔令賢總管監督衆軍，略略安定了，就遷移江夏百二千多戶來充實安州，並且構築甑山城後返保定二年，下詔恢復李賢官爵，仍然授任瓜刺史。
高祖及齊王宇文憲在襁褓中的時候，因為避覺得住在宮中不利。太祖就下令將孩子放在賢家裏撫養，六年後纔回宮。太祖因此賜李賢妻吳氏改姓宇文氏，把她作為自己的侄女，對賢非常豐厚。等高祖向西巡行時，高祖來到賢府上，下詔說：“朕當初年幼，移居在此州。
持節、騁騎大將軍、開府儀同三司、大都督、州諸軍事、瓜州刺史李賢，是當地的清白人功勳美德都很顯著，受委託讓朕住在這裏，

資299指導朕多年。考慮到他規勸輔助朕，功勞很吃了他們的桑椹，尚且送給美好的聲音，何樣的恩惠，怎麼可以忘掉呢？今天朕巡行安在這裏，與代邑沒有什麼不同，舉目觀看風然，更增加朕對舊日的思念。雖然沒有與朕一籍，但是朕對待他們就像親族一樣。凡是兄弟乃至子侄等，都可以一起參加宴會受到。”於是命令中侍上士尉遲愷前往瓜州，降慰勞李賢，賜給他一套衣服及被褥，連同御十三環金帶一條、皇帝養馬舍中的馬一匹、裝飾的馬鞍轡、雜色彩絹五百段、銀錢一賜給李賢的弟弟申國公李穆也是這樣。李賢兒子侄子男男女女內外衆孫三十四人，每人賜衣服一套。又封李賢的外甥庫狄樂為儀同。李門生以前曾經侍奉過高祖的，二人授任大都四人授任帥都督，六人授任別將。奴僕已免賤身份的，有五人授任軍主，沒有免除卑賤份的有十二人受酬勞被替換釋放。
四年，朝廷軍隊征討東部，朝中計議因西路庭，擔心羌、渾部落侵擾，於是封李賢使持河州總管、三州七防諸軍事、河州刺史。河當時並非總管府，至此纔創立設置。李賢於是力經營屯田，用來減省水路運糧；多多設置哨以防備敵軍來犯。於是羌、渾人有所收斂，敢向東。五年，宕昌入侵邊界，百姓失業，於在洮州設置總管府用來防守阻遏宕昌。就廢除河州總管，改授李賢為洮州總管、七防諸軍洮州刺史。正逢羌人入侵石門戍，李賢撤除些破壞道路，用以斷絕賊人的援軍，率領一千兵抵擋賊人，前後斬首、俘獲賊人數百名，賊潰撤退逃走。羌人又引領吐谷渾數千騎兵，將入侵西部疆界。李賢暗中得知，又派兵埋伏在險的路段，再次大敗賊人。賊虜因此感到震驚怕，不敢再侵犯邊塞。不久廢除了洮州總管，著在河州設置總管府，再用李賢做總管。
高祖思念李賢對自己的舊恩，徵召他入朝拜大將軍。天和四年三月，李賢在京師去世，時六十八歲。高祖親臨吊唁，哀傷不已，感動了古的人。追贈李賢使持節、柱國大將軍、大都

十七 李賢 李遠

涇原秦等十州諸軍事、原州刺史。諡號為他的兒子李端繼承父祿。

李端字永貴，歷任開府儀同三司、司會中大中州刺史。跟隨高祖平定齊，在鄴城陣亡，贈上大將軍，追封襄陽公，諡號為果。李端的弟李吉，儀同三司。李吉的弟弟李崇，位至太中大夫、上柱國、廣宗郡公。李崇的弟弟李孝開府儀同大將軍、升遷縣伯。孝軌的弟弟李年少時即歷任顯官。大象末年，授任上柱隴西郡公。

李賢的弟弟李遠，字萬歲。年幼時有才識和量，志向和氣度恢弘。曾經與一群兒童玩戰鬥戲，指揮部署，便有排兵布陣的法式。郡守見後覺得他與眾不同，喚他再做一次遊戲，那群童因為懼怕四散跑開，李遠手持棍棒喝叱他又擺出剛纔的陣勢，氣概雄壯，差不多比前次做得更强。郡守說：“這個小孩將來必定會將軍，不是尋常之人。”等到長大，李遠廣泛讀典籍、著述，祇是粗略地瞭解宗旨罷了。

魏正光末年，天下紛擾動亂，勅勒賊寇胡琮侵逼近原州，他的徒衆盛多。李遠兄弟率領、勸鄉人，打算據守，而衆人心內猜疑恐懼，意很不一致。李遠於是手按利劍說：“近年來，家多難。亂黨乘機，恣行毒害。朝廷方略不延緩了對他們的殺戮誅滅。這正是忠臣樹立節的時期，義士建立功業的日子。大丈夫怎麼以面臨災難苟求逃免呢？應當在死中求得生衆人都世代具備忠貞之德，沐浴政教道義，天若拋棄相同的接近相異的，不順應朝廷卻去叛逆，即使是五尺高的兒童，尚且認為不將又有什麼臉面來見天下的人呢？有不同意的，請用劍斬了！”於是衆人都兩腿顫栗，沒誰不聽命令。於是大家在一起歃血為盟，加高壘以自衛。但城外沒有救援，城池於是失陷。
城的人多被殺害了，祇有李遠兄弟一起被人藏起來，得以免難。李遠於是對李賢說：“現在城很囂張，屠殺忠良。我想從小道入朝，請兵援。兄長掩藏踪迹不露鋒芒，可以免除災禍。