二十三

)萬秋 徐廣 郗紹(廣兄子)豁曾孫)子野 何承天 (曾孫)遜

范泰字伯倫，順陽人。祖父范汪，晉朝安北軍、徐兗二州刺史。父親范甯，豫章太守。
是前朝的知名人物。

范泰起初任太學博士，他的表弟荊州刺史王忱請求朝廷任他為天門太守。王忱嗜好喝酒，動就大醉數旬，但酒醒後又顯得端莊嚴肅。范向王忱陳說酒既然傷身體，所以應當認真引起戒的道理，言詞十分懇切。王忱聽後感嘆良說：“來規勸我的人很多，沒有誰像他那樣懇。”有人問王忱，范泰與謝逸相比怎麼樣，忱說：“茂度為人很隨便。”又問與殷覬想比如王忱說：“伯通太簡易。”王忱常常有意為朝立功，對范泰說：“現今我們的城池已很堅固，員和甲仗也充足，我打算北伐掃平中原，實現的願望。伯通很有銳氣，可讓他揮戈為先鋒而你很老成穩重，想委託你負責後方留守，這樣安排如何？”范泰說：“百年來追捕逃前賢為之受挫折的已經很多了，功名雖然實但我這粗鄙的人卻不敢謀求。”

後逢王忱病死，朝廷召范泰為騎諮議參又遷任中書郎。當時會稽王世子司馬元顯在廷當權，朝內外百官請假，不再奏請皇上，祇行元顯。范泰上言認為這樣做不適當，但元顯採納。後來范泰因父親去世離職服喪，又承襲遂鄉侯的爵位。

桓玄在朝任宰輔，讓御史中丞祖台之彈劾范

和前司徒左長史王淮之、輔國將軍司馬珣之等都是服喪時不守喪禮，范泰因此被免去官爵，徙到丹徒。

宋武帝起義師討伐桓玄，范泰逐漸升遷為黃門侍郎、御史中丞，因議論殷祠事的錯誤，免職歸隱。後又出朝任東陽太守。歷任侍中，度支尚書。當時僕射陳郡謝混在後進中很知名，武帝曾隨便地問謝混說：“范泰在名流中可比哪一人？”回答說：“是王元太一流的人。”後范泰改任太常。

起初，司徒道規沒有兒子，收養了文帝劉義隆。道規去世後，就以兄長道憐的第二子義慶為後嗣。武帝因為道規素來喜愛文帝，就又令文帝為道規的後嗣。道規被追封南郡公後，按例應當原封爵華容縣公賜給文帝。范泰上表認為“禮經上規定國無二主”，因此文帝歸回本來屬籍。

後來范泰加封散騎常侍，任尚書兼司空，與僕射袁湛代表朝廷授給武帝劉裕宋公爵位及九錫儀仗，隨武帝行軍到洛陽。武帝軍回彭城，范泰一起登城。范泰有腳病，武帝特許他乘車。范泰好酒，為人不拘小節，直率隨意而行。
即使是在公廳，談笑無忌，與在私宅沒有什麼不同。武帝很賞識喜歡他。然而缺少處理政務的才能，因此沒有安排他在政務部門任職。

武帝接受晉朝禪讓即皇帝位後，計議建立國學，任范泰為國子祭酒，范泰上表陳述獎掖學生進步的方法。當時國子學最終沒有建起來。又因朝廷的諫官們多認為貨幣減少，國家費用不足，打算再鑄造五銖錢。范泰又上表勸諫說：

臣聽說想為國家救治弊端，最爲重要的莫過於務本。“百姓不富足，國君哪裏能富足”，沒有聽說過民貧而國富，根本不足而枝末有餘的情況。因此袋子漏了還要往裏面藏東西，這是有識者不取的，將皮衣反穿過來，背負柴草，想皮上之毛不磨掉，那也很難。君王不說自己財富有無，諸侯也不言自己家產多少，食國家俸祿的人，不與百姓爭利。因此食俸祿的官員，拔掉私園中的葵菜，這表示廉明爲官之道，而食俸祿的官員

家中，若有家屬織蒲席賺錢，這就是不仁。
因此地位貴賤，都有一定的章程，職責也不會混亂和差錯。現今所擔憂的，在於農民的財產還很少，糧倉也不充實，如商業貿易中轉運不停，吃糧食的人多，而農家又沒有積儲，就會難以抵禦荒年。貨幣之類，不在乎多少，往年所貴重的，今年所低賤的，它們的標準是一樣的。只要使官府和百姓中同樣流通，那就不怕貨幣少了。假若一定要增加貨幣以為國家所用，那麼龜甲、貝殼一類，自古也用來作貨幣流通。細究銅做成的器物，它的用處就很大了。鐘和律一類，它們所傳的聲音很遠；機和衡一類，它們所衡量的範圍很大。夏朝的大鼎上刻的《河圖》，實在是眾多样瑞先兆之首；晉朝的大鈴上所顯示的形象，也啓示了美好的兆頭。一種器物假若有重要作用，那麼不論其他物品是貴是賤，都要資助它；一種器物對國家有用處，那麼全國都要以它為當務之急。如今要毀壞必須資助扶持的器物，而去做無用的錢幣，在貿易方面是功不補勞，在作用方面是造成國家和百姓的共同困迫。對照實際，鑄錢的措施實在是損失多而收益少。惟願皇上思慮長遠的方略，探求欲速而不達的道理，張開山海一般的胸懷，擇取山野之言。

景平初年，范泰加位特進，第二年辭去官解除了國子祭酒之職。少帝在位時，曾犯有過失，范泰上奏章極力諫阻。少帝雖然不采但也不治他的罪。徐羨之、傅亮等人與范泰不和，廬陵王劉義真、少帝被殺後，范泰近的人說：“從古到今的事我看得多了，從沒有看到過有人受先帝的遺命托付，而又使繼承者被殺，賢王送命的。”

元嘉二年，范泰上表祝賀元旦並陳述旱災發，皇上多有獎勵。范泰上表拜謝後就泛輕舟游，隨意去留，也不問朝廷的事。有關部門彈，文帝不理。當時文帝雖然在位親政，但徐等人仍掌握重權，范泰又上表論述朝政得言中牽涉到執政掌權者。范泰的兒子們不讓

這樣做，表章最後沒有上奏。

元嘉三年，徐羨之被處死，范泰進官位侍中、左光祿大夫、國子祭酒，領江夏王師，特進金紫光祿大夫。皇上因范泰是先朝老臣，恩賜禮遇十分隆重。因為有腳病，每當宴會和朝見之日，特許他乘輿到座。他所陳奏的事情，皇上每次都特別對待。

這一年秋天，發生了旱災和蝗災，范泰又上表說：“有蝗蟲的地方，縣官們都派派人去捕捉，不但無益於已枯萎的莊稼，又殺害了生靈。又犯官吏的妻子在處理上都被寬宥，從來都是這樣，犯官罪而受侮辱的妻子還關在皇家作坊服苦役，假若她能被赦免，也會對朝廷有所感激。”表章上奏，皇上批准赦免謝晦的妻子。

當時司徒王弘任宰輔，范泰對王弘說：“彭城王義康，是皇上的次弟，應召他回朝，共同參與國政。”王弘採納了他的建議。當時旱災未解，又加上流行疾病，范泰又上表對皇上有所勸諫。

范泰博覽典籍，又好作文章，愛護獎掖後進，孜孜不倦。他撰有《古今善言》二十四篇及文集，都傳於世。晚年事佛十分精誠，在宅西建造祗洹精舍。元嘉五年故世。起初商議追贈開府儀同三司，殷景仁說：“范泰素來威望不重，不應擬定追贈三公的高位。”於是便未追贈開府。入葬時，王弘撫棺痛哭說：“你平生推重殷鐵，如今他就這樣回報你。”追贈車騎將軍，諡號宣侯。他的第四子范曄最知名。

范曄字蔚宗，是母親上廁所時所生，由於墜落時額頭被磚所傷，所以用磚作他的小名。過繼給伯父范弘之，後來世襲武興縣五等侯。范曄自幼好學，善於作文章，又能寫隸書，通曉音律。初任秘書丞，因父親去世離職服喪。服喪完畢，任征南大將軍檀道濟司馬，領新蔡太守。後遷尚書吏部郎。

元嘉九年，彭城王劉義康的母親彭城太妃逝世，將要下葬，頭天晚上舉行了祭祀路神的儀式。劉義康的僚屬故舊雲集東府，范曄和司徒左西曹掾袁淑等人皆在場。

王深以及他的弟弟司徒祭酒范廣却在那裏喝酒深夜，并打開北窗聽挽歌取樂。義康大為震將范曄貶官爲宣城太守。范曄因仕途不得於是刪集各家的《後漢書》爲自己一家之書中記敘到人物的窮達榮辱之時，没有不將己的感情寄托在其中的。

後來，范曄遷任長沙王劉義欣鎮軍長史。
的兄長范藺任宜都太守，范曄的嫡母在范藺的所亡故，范藺火速通知范曄，然而范曄并不立奔喪。出發上路，又帶了妓妾同行，此事被御中丞劉損所彈劾。文帝愛他的才華，没有治服喪完畢，逐漸升遷爲左衛將軍、太子詹

范曄身高不滿七尺，軀體肥胖，皮膚黝黑，稀鬢疏，善於彈琵琶，能創作新曲。皇上想聽演奏，多次委婉地暗示他，范曄卻裝着不明始終不肯爲皇上彈奏。皇上曾在宴飲歡暢時范曄說：“我想放歌一曲，卿可爲我伴奏。”這范曄纔奉旨彈奏。皇上的歌聲一落，范曄的聲即止。

在此之前，魯國孔熙先學識淵博，才氣縱文史曆算，無所不通，任員外散騎侍郎，但有得到時人的賞識，久久不得升遷。當初，熙的父親默之任廣州刺史，因爲貪污犯法，交由尉府治罪。由於大將軍彭城王劉義康的保護，得以免罪。義康被貶後，熙先密懷報恩之心，范曄也對朝廷心懷不滿，熙先想拉攏他，但没機會進言。范曄的外甥謝綜很受范曄賞識，熙憑藉着父親在嶺南做官時的遺產，家境十分富就一心事奉謝綜。於是與謝綜諸弟賭博，故表現得十分拙笨，將財物輸給對方，這樣熙先謝綜的感情就慢慢深厚起來。謝綜又帶熙先去范曄賭博游戲，熙先故意失敗，先後輸給范曄多財物。范曄既貪圖熙先的財寶，又愛他的文技藝，於是就與他結成了莫逆之交。熙先起初暗示試探范曄，范曄沒有理睬。范曄的家風素不正，招人議論，官府民間都知道，所以他的第雖是望族大户，但皇室却不與他聯姻，熙先以此來相激說：“老先生如果認爲朝廷對你很

那又為什麼不與您聯姻，是因為門戶不當人家將你作豬狗一樣看待，而老先生卻為他死，不是很糊塗嗎？”范曄沉吟不語，但謀反心已定。

當時范曄與沈演之都為皇上所賞識厚待，常時被召見，召見時，范曄如先到，皇上必定等來後一同召入，而演之若先到，則曾經被單召入，范曄又因此而心懷怨恨。范曄曾長期任庭的僚佐，曾受義康厚待，范曄貶官宣城太守兩人就不相友好了。謝綜任義康大將軍記室軍，隨義康鎮守豫章。謝綜回家時，向范曄轉義康的意思，希望范曄能與他拋棄前隙，重修好，於是二人又成了好友知交。

范曄既有反意，就想探聽一下皇上的心意，對皇上說：“臣歷覽前朝兩漢的陳規，那些用妖術詛咒皇上使其遭害的，都按大逆重罪以刑罰。況且義康的奸邪之心，謀叛之迹，已近皆知，而至今仍安然無恙，臣私下裏迷惑解。而且大害不除，將成混亂之端。”皇上沒採納。

熙先平素精曉天文，說：“文帝必定不會壽寢，而應死於骨肉相殘。江州應出新天子。”這新天子就是義康。謝綜的父親謝述也為義識厚待，謝綜的弟弟謝約又是義康的女婿，文帝就派謝綜隨從義康去南方。既因爲熙先的誇獎，也有酬報之心。

廣州人周靈甫有家兵部曲，熙先給他六十萬讓他去廣州集合部隊。可是靈甫一去不復大將軍府史仲承祖，原爲義康所信任，多次分到下郡，也暗中結納心腹，謀劃異志。聽說有謀反的誠意，就秘密交結。丹陽尹徐湛之受到義康的喜愛，雖然是甥舅關係，對待他勝過自己的兒子，承祖因此也結交湛之，告知密計。承祖到南方，把義康的意思告知蕭思范曄，說：“本來想與蕭家聯姻，但遺憾的先的想法沒有成功。與范曄本來感情很好，出現不和，祇是旁人破壞罷了。”

有一個名法略的道人，先前受過義康的供也一般當作知己看待。又有王國寺的尼姑法

，也曾出入義康的府第，他們都感激義康的舊，約定同甘共苦，并且與熙先來往。義康又讓略還俗，恢復其本姓孫，改名為景玄，讓他做質的寧遠參軍。
熙先善於治病，又能號脈。法靜尼姑的妹夫耀，是皇宮內衛隊的頭領，在殿省值宿警衛，耀曾經患病，由法靜介紹到熙先處診治，病治了，因此二人就有了交往。熙先認為許耀有膽才幹可以利用，就將反謀告訴了許耀，許耀答故內應。豫章胡藩的兒子胡遵世與法靜交情很，也密相勾結。法靜尼姑南上到豫章時，熙先侍女采藻隨行，帶上熙先的書信，信中陳述了贓的内容。法靜回來，義康送給了熙先銅匕、驛、袍綬、棋奩等物。熙先怕事情泄露，將采用毒酒毒死。
徐湛之又對范曄等人說：“臧質見解不同常，他與蕭思話來往密切，二人都受大將軍義康厚待，必定沒有異心，不必擔心兵力不足，祇要不失時機。”於是對人事也作了周密的安排：甚之為撫軍將軍、揚州刺史，范曄為中軍將、南徐州刺史，熙先為左衛將軍。其餘同黨也考慮了任用。凡是平素關係不好以及不阿附義的人，又立了另冊，都填入處死欄內。
熙先派他弟弟休先預先寫好了起事的檄文，城臣趙伯符起兵侵犯皇上，禍及東宮太子，於難戴義康。又認為既要起大事，必須憑藉義康意旨，就偽造了義康給徐湛之的書信，向同黨布。
元嘉二十二年九月，征北將軍衡陽王劉義、右將軍南平王劉鑠出鎮封國，皇上在武帳殿宴餞行。范曄等人本來打算在這一天作亂，時，許耀侍衛皇上，用手扣擊佩刀，目示范范曄不敢正視，一會兒宴會就散了，因互相合失誤而未能發難。十一月，徐湛之上表告全部拿出了謀反者的檄文書信、事成後的人安排以及同黨人名單手迹。皇上下詔收捕謝綜都供認服罪，惟有范曄不供認。皇上頻頻派追問，纔說：“熙先誣陷我。”熙先聽說他不服笑着對殿中將軍沈邵之說：“各事處置、兵

教文、文件書信都出自范曄或經他改定，怎麼作這種抵賴。”皇上出示了范曄的手迹，范曄認罪。第二天將他交付廷尉，入獄後，纔知道是徐湛之告發的。
孔熙先在獄中仰首而談，辭氣不屈，皇上對他的才華很驚異，派人對他說：“以你的才能，久滯在集書省不得重用，按理是應該有異心的，這是我對不起你呵。”熙先在獄中上表向皇上直謝，並陳說天文占卜，告誡皇上將會有骨肉相殘的禍災，言辭十分深摯懇切。
范曄與謝綜等人關在隔壁，隔牆問謝綜說：“懷疑是誰告發的？”謝綜說：“不知道。”范曄指着徐湛之的小名說：“就是徐僮。”范曄在獄中時說：“雖然禍福本來沒有先兆，但人生總歸要死，到了注定要死的時候，誰人又能拖延一刻？今生的一切已可明白，來世如何卻茫然不知，不論好歹都歸於一丘黃土，又何必說什麼是非曲直。也不管是死在東陵之上，還是埋在首陽山下，雖然不能像嵇生那樣臨刑鼓琴，但也總還有漢侯的視死如歸之色。寄語活着的那幫人，這條道路上即將印下你們的足迹。”皇上有一柄很美的白團扇，送到范曄處讓他在上面題寫美好的詩句。范曄奉旨提筆寫道：“就要離開光明的人間世界，走進遙遠的幽冥地府之中。”皇上讀後甚是淒楚。
范曄本認爲一經入獄，必死無疑，不料皇上對這一案件深加追究，二十天不見動靜，范曄轉而覺得有活命的希望。獄吏因而戲弄他說：“外面傳說范詹事可能會長期關押。”范曄聽到後很驚喜。謝綜和熙先笑着說：“范詹事以往同我們商議事情時，無不挽袖怒目，待到在西池射堂前躍馬顧盼，自以爲是一世英雄，而今天卻如此惶亂，坐臥不安，怕死到如此地步。假如皇上不給活命，爲人之臣，而對主人圖謀不軌，又有何顏面偷生呢？”范曄對衛獄將說：“可惜呵，這樣的好人居然被埋沒了。”獄將說：“不忠於主上之人，有何可惜。”范曄說：“大將說得對。”將赴法場，范曄走在最前面，在監獄門口回頭問謝綜說：“今天出門也按官位排列次序嗎？”謝

答說：“賊首應當在先。”一路上歡聲笑語，感到慚愧和羞恥。到刑場後問謝綜：“行刑時辰快到了吧？”謝綜說：“看樣子不會太久。”范曄在法場上吃完酒飯，又苦勸謝綜吃，說：“這和病重之時不同，何必強迫我吃。”的家人都到了法場，監刑官問：“要不要相見？”范曄問謝綜：“家人已經來了，總算能見最後一面，你不想與他們暫且告別嗎？”謝綜說：“告別與不告別，又有何意義，家人來了必定號哭，祇能擾亂我的心意。”范曄說：“號哭有什麼關係？剛纔看見親朋故舊在店旁瞻望，所以我想與你們相見。”於是喊家人到面前。他的妻子先來，撫摸兒子，回頭大罵范曄說：“你不為上百個阿婆着想，不感激皇上的恩遇，你自身一死不足以抵罪，怎能使兒子們也冤枉被殺呢。”范曄也祇有尷尬地笑着，說自己罪大惡極罷了。他的生母也哭着對他說：“皇上對你這樣好，你應該感激恩德，又不體念我年邁，今日叫我怎麼活？”說着用手批打范曄的脖頸和面頰。范曄的妻子勸解說：“他是罪人，阿婆不要惦念他。”妹妹和妓妾們也來作訣別，此時范曄纔止不住悲痛，淚流滿面，謝綜說：“舅舅大不同於夏侯嬰刑時的表現。”范曄也就止淚不哭。謝綜的母親認為兒子弟弟自陷叛逆，偏偏不出來作訣別，范曄對謝綜說：“姐姐今天不出來，此舉遠勝別人高明。”漸漸范曄有些醉意，他的兒子范藹也醉了，拾起地上的泥塊及果皮向范曄擲去，范曄為“別駕”數十聲。范曄問他：“你恨我嗎？”范藹說：“今天還說什麼恨不恨哩，祇不能與父子同死，不能不悲傷罷了。”

范曄常說人死後沒有靈魂，想寫一篇無鬼論，到這時寫了一封信給徐湛之，卻說什麼：“我要在陰間與你打官司。”思想的荒謬混亂到了極地步。他又對別人說：“請帶話給何僕射，我肯定沒有佛和靈魂，假若有神靈，一定要報復。”朝廷抄沒范曄的家產，他家中的樂器、書、玩物，都十分珍貴華麗，妓妾們也是盛妝打扮，可是他的母親的住所卻很簡陋，僅有兩個新蓋的廚房容身，侄子們冬天沒有棉絮，叔父

是長年穿布衣。

范曄及其同黨一起被處死，范曄死時四十八。謝綜的弟弟謝緯流放到廣州。范藴的兒子魯，是吳興昭公主的外孫，經請求得以保全性，也得流放到邊遠地區。孝武帝即位後，被召。

范曄生性精深細密，有新穎的構思，學什麼什麼，他的衣服器用，都自己重新設計改變式，社會上的人都效法模仿。他撰寫了《和香》，序文中說：“麝香本來有很多避忌，用得過，必然有害。沉實平易和緩，用上一斤也無。零藿性虛燥，詹唐性黏濕。甘松、蘇合、安、鬱金、奈多、和羅之類的藥物，在外國都十珍貴，而在中原卻不看重。又，棗膏性昏鈍，煎淺俗，不僅無助於增加香味，而且還會使疾加重。”這一序文中所列舉的藥物，都是用來比朝中人物：“麝本多忌”，比喻庾仲文；“零虛燥”，比喻何尚之；“詹唐黏濕”，比喻沈演；“棗膏昏鈍”，比喻羊玄保；“甲煎淺俗”，比徐湛之；“甘松蘇合”，比喻慧琳道人；“沉實和”，比喻自己。

范曄在獄中給他的學生及侄子們寫信以敘述己，其中大略說：

我少年時懶於學習，到了三十歲，方纔開始有所愛好。從那時以來，內心受到感化，至於在讀書時有了透徹瞭解的地方，都是自己思考的心得體會而已。我常說文章是傳達情志的，所以應當以意為主，以文詞傳其意。以意為主，文章的主旨就必然明確；以文傳意，文章的語言就不致空泛。如此以後，纔會放出芬芳的香氣，發出金石般的聲音。通觀古今的文人，大多不完全明白這一道理，年輕人中，謝莊最有天分，手筆靈活，這是他的文章不受韻律制約的結果。我的思路也很活躍，但我所寫的大多數是公文之類，很少作表達高遠意趣的文章，正以此爲憾，這也是由於無意於博取文名的原因。

本來我並未關注史書，正是常感到其艱深而難於理解。後來既作了《後漢書》，因

此掌握了頭緒。詳觀了古今的著述以及評論，幾乎很少有滿意的。史家中班固是最享盛名的，但其史作《漢書》太隨意而無體制，祇有志這一部分還可以推崇罷了。我的《後漢書》，在廣博華贍上恐怕不及《漢書》，然而在條理上未必不如。我的那些傳論，都有精確而深刻的内容，至於《循吏傳》以下篇章以及《六夷》等篇的《序論》，筆力縱橫奔放，實在是天下的奇作。其中最滿意的，往往不遜於賈誼的《過秦論》等文章。我曾將《後漢書》與班固的《漢書》相比，發現並不僅僅是不比它差而已。我想遍作各志，凡《前漢書》所有的，都要具備，雖然文中記事不必多，但要使人看過之後有全面的瞭解。又想就作記之事在文中發表議論，以匡正一個時代的得失，這個想法也還沒有全部辦到。書中的贊本是我的文章中最傑出的思想，幾乎沒有一個字是空談，而且為文變化無窮，結合了各種體例作法，自己也不知道應如何稱說了。這本書行世之後，將有賞識它的知音。紀、傳中的事例是舉其大略，文中細微之意很多。此書宏大而思致精深，自古以來的史籍未有比得上它的。我怕世人不能全面瞭解這部書，而人們又多半是以古為貴，以今為賤的，所以在此任情狂言來自我稱贊罷了。

我對於音樂，耳聽的功力不如手彈，但所精通的又不是雅聲，這是很遺憾的，然而在樂曲的終結處，也就沒有什麼區別了。我彈琴時其中深長的意味，用言語是不能完全表達的，而弦外的蘊意，聲外的聲響，也不知是從何而來。我也曾以此教授別人，但不論是官員或百姓，沒有一個人能與我所奏的有一點相似之處，這方面也永遠不能傳下去了。我的書法雖有小小的成就，但筆勢不流暢，其餘的方面也就沒有什麼成就，常常感到愧對自己的名聲。

范曄的《自序》說的都是實話，所以保存下。范藹自幼愛整潔，衣服上一年四季都沒有

迹，死時年方二十。范曄小時，他的兄長范晏說：“這小子喜歡追名逐利，終究是要敗壞家的。”最後果然被他說中。

起先，何尚之任吏部尚書，主管銓選官吏，曾自誇說天下沒有被滯留不用的人才，到孔熙被捕時，皇上責問尚之說：“讓孔熙先三十歲還只是個散騎侍郎，他哪能不做叛賊呢？”熙被處死後，皇上又對尚之說：“孔熙先有美好才華，又出身於世家，然而卻在朝廷官員中無無息，難道不是執政大臣的過失麼？”尚之說：“臣以前錯謬地在吏部供職，確實沒有為朝廷起去污揚清的作用；然而君子既有才智，如同鳳身有紋彩，等待時機而振翼高飛，又何患不能於青雲之上。倘若熙先一定要隱沒自己的文，而自暴自棄於污泥之中，那麼，最終此人也值得一提。”皇上說：“過去也有良才而遇不到己的情況，又何嘗不會給後人留下遺憾啊。”

荀伯子，潁川潁陰人，晉驃騎將軍荀羨的子。父親荀猗，秘書郎。伯子自少好學，博覽專，性情直率好說俚語瑣談，游蕩市井，因此去了進入清貴仕途的機會。入仕時任駙馬都、奉朝請、員外散騎侍郎。著作郎徐廣看重他才學，薦舉伯子及王韶之都為著作佐郎，一同寫晉史及著桓玄等傳。

伯子後遷尚書祠部郎。義熙元年，伯子上表“己故太傅鉅平侯羊祜參與統一大業，功在定東吳，但子嗣未有，祭祀無人。漢朝因蕭何國大功，所以讓他享有世代承襲封爵的優待，意認為對鉅平侯羊祜的封爵，應當等同於漢國侯蕭何。己故太尉廣陵公陳淮依附孫秀作給淮南帶來災禍，但却竊享大國之封爵，依犯罪而得利。當時是西晉朝廷的政令刑法錯王室南渡中興後又未將其封爵奪除，如今王更新，怎可不正式判定歷史人物的功過？因此陵公的封國，應當削除。己故太保衛瓘本來爵是當陽縣公，既已遭橫禍，於是朝廷晉升他的替，加贈蘭陵公，又轉江夏公。而當時朝中宰

臣，大多不是壽終正寢，衛瓘的功勞并不特也就沒有理由單獨受到重賞。”應當恢復他本爵，以此端正國家的法度。”皇上命令將伯奏章交門下省。前散騎常侍江夏公衛璪及陳茂先都各自上表自述先代所立的功勞，意貶降封爵。皇上都將奏章交付門下省，削事沒有實施。

伯子為妻弟謝晦推薦，任尚書左丞，出朝任內史。車騎將軍王弘稱贊伯子“穩重而不浮有漢平陽侯曹壽的風采”。伯子常自誇自己之美，對王弘說：“天下富貴子弟中傑出者，使君和我罷了，宣明之徒不足道。”後遷任常侍，又上表說：“朝廷百官的官位排列，王位在零陵王之上，臣私下裏感到疑惑。過武王滅殷商後，封神農帝的後代於焦，黃帝代於祝，堯帝的後代於薊，舜帝的後代於夏后的後代於杞，殷商的後代於宋。杞、陳列國，而薊、祝、焦等國則默默無聞。這就子褒揚尊崇的對象，近代的優越於遠代的明例證。因此《春秋》中給諸侯列次序，宋國杞、陳二國之上，考察近代，也有事例為晉泰始元年，武帝詔賜給山陽公劉康的子一人闕內侯爵位，衛公姬署、宋侯孔紹子一人为駙馬都尉。又在泰始三年，太常上言劉嘉等人建議，稱衛公姬署在大晋朝已屬三朝的子孫，祇需客禮相待，應降封爵為因此，臣以爲零陵王的位置應列於陳留王之皇上聽從了他的意見。

伯子任御史中丞，任職勤勉認真，有盡忠而自身之稱。上朝時態度嚴肅，衆官都害怕大凡對他所彈劾的人，無不深加指責，有時他們的祖上，表現出痛切堅決的態度。其奏又對被彈劾人雜以嘲笑，因此世人以此批評後補任司徒左長史，死於東陽太守任上。有傳於世。

伯子的兒子赤松，任尚書右丞，因爲是徐湛同黨，被元凶所殺。

伯子的同族弟弟荀昶字茂祖，與伯子已斷絕

五服之內的兄弟關係，元嘉初年，以文章義理時長官至中書郎。荀昶的兒子為萬秋。

萬秋字元寶，也以才學表現自己。荀昶見僧慧琳，對他說：“昨天萬秋的對策文章，想給看一看。”慧琳回答說：“這不必看。假使不先而答，則貧僧不能做；假若先看了再答，則貧的奴僕都能做到。”荀昶說：“這樣不是有損於德嗎？”回答說：“大的道德就是沒有道德。”是二人相視而笑，最終沒有看他的對策文章。
秋在孝武帝初年任晉陵太守，因在自己的郡中華林閣，設主衣、主書等內侍官職而得罪，下免官。前廢帝末年，又起用為御史中丞，死於上。

徐廣字野人，東莞姑幕人。父親徐藻，任水使者。兄長徐邈，任太子前衛率。他家世代尚學術，到徐廣一代尤為精湛。諸子百家及數之類，無不研讀。家裏貧窮，而又從未留意增產業，他的妻子是中山劉邁的女兒，對此很責，多次與他爭吵，而徐廣終究不改變。像這過了十多年，家道日益衰落，妻子就與他離婚。後來東晉孝武帝因徐廣學識淵博，任為秘書負責校勘秘閣藏書，並配備了官員協助他。
晉安帝隆安年間，尚書令王珣推舉他為祠郎。李太后去世，徐廣擬議喪服制度說：“太太后的名分既已確定，地位等同皇上，治喪的制要完備周全，如此情理纔能更加表現出來。
《春秋》中說，母因子而貴。既然太后是國君夫喪禮應依最高規格。過去成風受國君夫人的號，因此魯文公為她服喪三年，兒子對於父親主母，應該看得地位尊貴情義深重。況且祭祀父母是不嫌孫輩多的，孫子固然應當服喪而不到委屈。而依據人情來確立制度，若不訂立明規定，則人們對此疑惑更重。所以說皇上應當祖母後人的禮制，穿齊衰的喪服三年。”朝廷從了他的建議。

及至會稽王世子司馬元顯任錄尚書事，想使官對他致敬，朝廷派徐廣草擬制度，此後內外

屬都向元顯行下級禮，徐廣常因此事感到羞愧畏。
晉安帝義熙初年，宋武帝命徐廣撰寫《車義注》，授職鎮軍諮議參軍，領記室，封樂成工等侯。又轉任員外散騎常侍，領著作郎。義二年，尚書省啓奏由徐廣撰寫晉史。義熙六升任驍騎將軍。當時遇上風雹災難，徐廣向近劉裕進言，多所勸告慰勉。又轉任大司農，作郎，遷任秘書監。
當初，桓玄篡位，安帝被迫離宮，徐廣在陪出宮的行列中悲傷痛哭，哀聲感動左右。宋武剛接受禪讓，晉恭帝退位，徐廣又哀傷感淚流滿面。謝晦看到後對他說：“徐公將不此而獲罪吧？”徐廣止淚回答說：“我和你不你是輔佐新帝即位，真是千載難逢的好運我世代蒙受晉朝的舊恩，怎能不眷戀故主。”更是抽噎不已。
宋武帝永初元年，皇上下詔任命徐廣為中夫。徐廣說他的祖墳在晉陵丹徒，他又生京口，如今兒子道玄在京口任主官，請允許同兒子一道回去，終老於家鄉。皇上允許了要求，並給予豐厚的賞賜。徐廣生性喜好讀年過八十，仍每年讀《五經》一遍。宋文帝二年死。
徐廣著有《晉紀》四十二卷，晉安帝義熙年書成，上表進獻皇上。又著有《答禮問》條，流行於世。

當時有高平郗紹也作了《晉中興書》，數次書給何法盛看。法盛有心圖謀此書，對郗紹“你已名高位顯，不再要等着用這部書來擴名。我是一個寒士，在世上無聲無息，像袁于寶這些人，依靠有著作，而流名於後。我你能將此書送給我。”郗紹不同意。郗紹將寫成後，藏在居室的廚房裏，一天法盛又來紹，郗紹不在家，法盛便徑直到廚房將書偷郗紹回來發現書丟失了，但又沒有複本，於上就流行的是署名何法盛的《晉中興書》。

徐豁字萬同，徐廣兄長的兒子。父親徐逖，任置太子前衛率。徐豁在宋永初初年，任尚左丞、山陰令，精通法律，受到世人的推崇。嘉初年，任始興太守，上表陳奏三件事。得到文帝的嘉獎，賜給他絹二百匹，穀一千斛。後任廣州刺史，未到任便死了。

鄭鮮之字道子，滎陽開封人，魏將作大匠渾的玄孫。祖父鄭襲，任大司農，曾經任江乘，因此居家於此。父親鄭遵，官拜尚書郎。

鮮之入學讀書，專心致志，謝絕交游。起初桓偉輔國主簿。先前，兗州刺史滕恬為丁零遼所殺，尸首沒有運回來。而滕恬的兒子滕羨有離職服喪，議論者都很嫌惡他。桓玄在荊州守，令衆僚佐廣議此事。鮮之發表意見說：教的根本，不過是忠孝二字。至於視情而變褒貶，每件事都有不同情況。從根本上看，都探求本心而遣去行迹。行迹的表現，是根據遭而不同。因此聖人或者依行迹而有助教化，或因行迹而定下罪名，抑屈伸揚，獎罰褒貶，很說是一樣的，推究事情發展的途徑，就可以有論。比如說，天子難道是可以放逐的嗎？而伊就廢了商湯的孫子太甲；君王是可以脅迫的？而鬻拳就對楚文王寶行了兵諫，這是為國家了好事；忠臣可以愚弄君主嗎？而箕子就因佯而騙過了紂王，同樣是符合仁義的。從此以，行事不同而名譽等同的，聲響不同而一樣稱的，數不勝數。如今像滕羨這件事，他或者終隱居，不問世事，或者在朝為官，不違前賢處的權變。欲使滕羨通達的，就以前賢有例為證，欲使滕羨受阻的，就以隱居為美事。而只要和二端，取其中間，那麼事理就明白了。聖人教化，尚且說合禮教而無時機，君子也不出。有禮無時，正是說事情有變通，不可以拘守一端。”

宋武帝劉裕起義兵討伐桓玄，鮮之逐步升為御史中丞。他性情剛直，十分符合當諫官的

。鮮之的外甥劉毅權重一時，朝野人士無不到門下，而鮮之仍全心全意事奉武帝，偏偏劉毅表示順從，劉毅十分氣憤。鮮之因為與是舅甥關係，朝廷制度中規定彼此不能互相，就派書侍御史丘洹彈劾劉毅擅自赦免傳詔盛。皇上下詔不必追究。
當時朝中有新規定，長吏以上官員因父母生開職守去探望的，要受三年不許做官的處山陰令沈叔任因父親生病而離職探望，鮮之上奏說：“如今規定去探視生病的父母的人處分，那麼違背道義傷害事理的，沒有比這了。建議仍依原來的制度，這樣方纔符合道皇上聽從了。從此自二品以下，有父母親父母的後人，墳墓崩塌或生病的情況，祇要族的親屬即可去料理，不受免官廢置的處

劉毅當時鎮守江陵，武帝集會群臣於江寧，
人士都來了。劉毅好賭博，於是大家一起賭
戲。武帝和劉毅收拾賭局，各人都贏了一錢堆得遮住了人，劉毅又叫武帝來賭。劉毅骰得一雉彩，武帝見後不高興，沉默很久纔，在場的人全都注視着這場賭局。武帝擲骰到了最好的盧彩，於是劉毅又很生氣，對武：“我知道您是不肯把大座席給別人的。”而大喜，赤足繞床大叫，一聲連一聲，劉毅很不平，對他說：“你這個鄭先生在幹什麼?”没有外甥對舅父的恭敬了。
武帝自少從軍，未曾涉獵學問，當了宰相又很羨慕風流文采。有時他談古論今，別人棱兩可，不敢反駁。而鮮之只要有反駁，準確無誤，也不講客氣。與武帝爭議，一定武帝理屈詞窮，方纔罷休。武帝有時也因羞臉上變色，但感激他誠心相待，當時人們稱為“糾正佞幸的人”。
義熙十二年，武帝北伐，任鮮之為右長史。
的曾祖父晉江州長史鄭哲的墓在開封，請去拜祭，武帝派騎兵送他去。武帝入咸陽，了阿房宮、未央宮故地，感傷動容，問鮮之漢兩朝滅亡的原因。鮮之以賈誼《過秦論》

的内容一一回答。武帝说：“及至子婴之世，要挽救灭亡的命运，已经为时太晚了。然而我秦始皇这个人，他的智力足以明见是非，但任又不当，是何原因？”鲜之回答说：“那些佞巧话，表面上很忠诚，奸邪的言论，表面上看很恳，才智中等以上的人，方纔能与皇上谈话，始皇才智不及中等，因此不能正确识别士人。”前到了渭水之滨，武帝又感叹说：“此地难道有吕望吗？”鲜之说：“过去叶公好龙而真龙出，燕昭王千金买马骨而骏马到来。明公您只要贤下士，何愁四海没有人来投奔。”武帝对此赞赏良久。

宋国初建，鲜之转任奉常。夏王赫连勃勃陷关中，武帝想再次北伐，鲜之上表谏阻。到帝即位，鲜之升任太常、都官尚书。当时傅、谢晦的地位和待遇日益隆厚，范泰曾经在人中讥讽鲜之说：“你与傅、谢都随从皇上北伐，功关、洛，你还位居首席幕僚，今日这样不振，与人家相比相差太远，怎么不贤到如此地步。”之看着他很久，并不回答。

鲜之为人通达直率，在武帝处坐时，言谈没什么隐晦之处，时人都害怕他。而为人忠厚实，对亲朋故旧都能赡养无恤，他坐车出游，有自己也不知去向，随驾车的拉到哪算哪。鲜之别为武帝所亲近。皇上曾在内殿设宴，朝中贵门都请来了，惟独不请鲜之。众人坐定后，皇对群臣说：“郑鲜之一定会自己跑来。”果然，了一会儿殿外启奏说尚书郑鲜之已在神兽门外儿奏事，皇上大笑，将他请入。他就是这样被上知遇。鲜之因跟从皇上征讨有功，封龙阳县等子爵位。

宋少帝景平年间，徐羡之、傅亮等在朝当派鲜之出朝任豫章太守。当时王弘任江州刺私下裹对人说：“郑公德高望重，受先朝的遇，如同前朝的钟元常、王景兴等人一样。如余、傅将他派出朝作郡守，一定有目的。”不就有徐羡之等废少帝立文帝之事。

宋文帝元嘉三年，王弘入朝拜相，任鲜之尚书右仆射。鲜之于元嘉四年死。有文集传于

兒子鄭愔，官居始安太守。

裴松之字世期，河東聞喜人。祖父裴昧，至光祿大夫。父親裴珪，曾任正員外郎。

松之博覽古籍，為人簡潔質樸。二十歲時官殿中將軍。此官侍衛皇帝左右，晉孝武帝太元間，選擇名流以作顧問，開始用琅邪王茂之、薈謝輶任此職，此二人都是南北的望族。

晉安帝義熙初年，裴松之任吳興故彰令，任上很有政績。入朝任尚書祠部郎。松之因為下有許多人私自為祖上立碑，有違背事實的地方上表陳述意見，認為：“凡想立碑的人，應讓他們向朝廷呈報，待朝廷議論同意後，方纔以立碑，這樣方纔可以防止無根據的褒揚，而彰真正盛美的業績。”從此普遍禁斷。

武帝北伐，自領司州刺史，令松之為州主轉任中從事。攻克洛陽後，松之在州主持公宋朝初立，毛德祖出朝到洛陽宣曉旨意，武命他說：“裴松之是國家大才，不宜久居邊任職，今召為世子洗馬，官與殷景仁同，可以地本人知曉。”

當時，朝議確定祭祀五廟的音樂，松之認為記的祭廟用樂應當與昭穆四廟相同。後任零陵史，又徵召為國子博士。

元嘉三年，文帝誅司徒徐羨之等人，分遣使巡行全國，出使之人都兼散騎常侍，負責頒布上的二十四條詔書。松之出使湘州，很能領會上遣出巡的旨意，議論到此事的人都對他予贊揚。

轉任中書侍郎。皇上讓他注釋陳壽的《三國，松之搜集傳記，廣泛增加新的資料。書成奏，皇上閱後說：“裴世期將萬世不朽了。”

松之外調永嘉太守，在任期間，勤於政事，百姓，官民安適。後又調任南琅邪太守，不辭職，另授中散大夫。不久任國子博士，進位中大夫。皇上命他續完何承天未修成的本朝歷但未動筆就去世了。

兒子裴駰，南中郎參軍。松之所著的文論及記》，裴駰注釋的司馬遷的《史記》，都流傳世。裴駰子名昭明。

昭明自少繼承文史家業，宋泰始年間任太博士。有關部門奏議，太子成婚，下聘禮用玉虎皮，但未說明是以何作根據擬定的。昭明奏說：“《禮儀》中說‘下聘禮用兩張皮’。鄭玄說：‘皮是諸侯見天子時進獻之物，是鹿，晉太子納妃的儀注‘用虎皮二張’。太元年公主下聘，用虎豹皮各一張。這些都有據可怎能說婚禮制度不詳。以王公的地位高，因用虎豹這樣有紋彩的皮以示尊貴。虎豹皮雖有形，但納徵之制中不言；熊羆雖古，而婚禮之中不用；珪璋雖美，但有時用途不同。如今應經書，凡是現行荒僻謬誤的提法，一律加以更正。”於是有關方面討論，太子成婚下聘圭璋各一塊、虎豹熊羆皮各二張。

宋後廢帝元徽年間，出仕長沙郡丞。解職時，刺史王藴對他說：“你家世清貧，肯定還朝的資用，湘中人士中若有人通過你要買做的，我不會吝惜的。”昭明說：“下官愧為僚佐，不能夠為刺史您增光，怎能以鴻都之損傷您清正的官風。”昭明歷任祠部通直郎。
齊永明三年，昭明出使北魏，武帝說：“因有不辱使命之才，出使歸來後將賞給你一個。”回朝任始安內史。始安郡有一個叫龔玄人說：“神人給我玉印玉板書，不需用筆，紙便可成字。”自稱龔聖人，以此來迷惑衆而前後的太守都恭敬地服事他。昭明到任將他下獄治罪。任滿回京時，十分貧窮，武：“裴昭明要解職，還京竟然沒有住宅，我讀什麼書，真不知道古人有誰比得過他。”射聲校尉。

永明九年，昭明再次出使北魏。建武初年，玄邈安北長史、廣陵太守。明帝因為昭明在沒有向朝廷奏事，於是將他重新召回朝廷任責備他，昭明說：“臣不過是不願爭權驅