名，我們應當共同鼓勵他成才，言論之餘不吝惜對他的贊揚。” 他喜歡與人爲善便是這樣。
謝朓和殷叡一向與梁武帝以文章交好，梁武將大女兒永興公主嫁給殷叡的兒子殷鈞，第二女兒永世公主嫁給謝朓的兒子謝謨。到梁武帝雍州刺史時，這兩個女兒都暫時隨同母親到雍去。到武帝即皇帝位時，兩位女兒纔隨從武帝到京城。武帝對謝謨感情淡薄，又因爲他是單因此武帝想將女兒改嫁給張弘策的兒子，弘死了，武帝又將女兒許配王志的兒子王驛。謝很難忍，寫了一封像詩那樣的信給永世公公主將信呈交給武帝，很得武帝的同情嘆而妻終不能回來。不久，用謝謨爲信安縣又漸遷爲王府諮議。當時人以爲沈約早與謝友好，替謝謨作了這篇書信。

謝方明是謝裕同曾祖弟弟。方明的祖父謝字鐵石，官至永嘉太守。父親謝沖，字秀任中書郎，家在會稽，因病回到家 中，被孫殺了，朝廷追贈散騎常侍。方明跟隨伯父吳興太守謝邈在郡上。孫恩入寇會稽，東邊各郡響吳興人胡桀、郜驟攻破東遷縣，方明勸謝邈避寇亂，謝邈不聽，盜賊到了郡上，謝邈被殺方明逃走得免於難。

當初，謝邈舅舅的兒子長樂馮嗣之和北方士人馮翊仇玄達一起投奔謝邈，謝邈對他們禮待十分怠慢，二人都心中懷恨，便與孫恩通劉牢之、謝琰等人討伐孫恩，孫恩向臨海逃馮嗣之等人不能與孫恩一同逃走，纔又相聚起。謝方明身體素來瘦弱，但勇敢果斷超過一的人，他邀集謝邈的門生討伐馮嗣之等人，將們全部擒住親手殺了。當時因在動亂之後喜慶的喪的禮法都廢而不行了，方明一家遇難，資也被劫一空，而操辦喪事盡力，幾個月的時間事一概辦理完畢，禮法周到，就是太平時候具的禮數也無法超過了。不久，孫恩再一次攻下稽，謝琰被害，於是懸賞捉拿方明很急。方明上虞運載母親妹妹逃奔東陽，由黃藥嶠出郡搭乘客船回到都城，寄居在國子學。方明流

於險惡的境地，經歷了種種艱苦，而他遁世歸的操守，在困難的境遇中也不改變。
桓玄攻下建鄴，丹陽尹卞範之勢傾朝野，他將女兒嫁給謝方明，方明始終不給予答覆。桓聽說此事，賞識方明，即授任他為著作佐郎。
來他的堂兄謝景仁推舉他為宋武帝中軍主簿。
明只要知道的事沒有什麼不去做的，武帝對他“我慚愧不能對你重賞，姑且和你共同享有墓地方的福祿。”武帝多次給他賞賜。
方明為人嚴肅恭謹，善於隨遇而安，即使居沒人能看到的暗室之中也從未有過怠惰的樣堂兄謝混有很大名望，方明只是過年過節纔拜訪一下罷了。丹陽尹劉穆之在當時權力最朝野人士都向他投靠，其中不上門拜謁的祇謝混、謝方明、郗僧施、蔡廓四人而已。劉穆恨他們。到謝混等被殺之後，方明、蔡廓去勸劉穆之，穆之大喜，告訴武帝說：“謝方明以說是名門的千里駒，和蔡廓都是三公的人何況還有才能本領。”不久，方明轉任從事郎，仍任左將軍道憐的長史。武帝命府衙中各事務都向方明咨詢，由他裁決。又從武帝府衙調任為中軍長史。不久，加官為晉陵太守，又騎長史、南郡相，對他信用如初。曾有一年冬，方明將江陵縣監獄中的囚徒，不論犯罪輕全部放回家去過年，讓他們過了正月初三回獄中，其中罪重的有二十餘人，主簿以下官吏化無不疑惑擔心。此時晉陵郡前主簿弘季威、靜之一起隨從謝方明也在江陵，堅決勸阻，認釋放囚徒回家過年雖然以前有過這樣的事，有是歷史記載中的一種誇張，況且如今的人性格詭詐，不可用古時的道義來對待。方明不將獄中囚徒同時都放了。囚徒和他們的父兄喜流淚，以為即使去死，也沒有什麼遺憾到了應當回獄的日子，有一個犯了重罪的人酒醉沒有回來，逾期兩天纔回來。剩下一個囚逾期十天不來，五官朱干期請求方明接見，要日去捉拿這個囚徒。方明知道朱干期是為囚徒事而來，命手下的人謝絕他，說是不必入見，徒一定會自己回來。這個囚徒遲疑徘徊在村落

中，自己不能決計回來，鄉村百姓譴責他，將帶回獄中，終於沒有一個逃走的。於是遠近人對方明都稱贊佩服了。
宋武帝即皇帝位，方明任侍中，丹陽尹，有幹的名聲。調任會稽太守。江東人口戶數衆風俗嚴厲苛刻，強人欺負弱小，貪官污吏成而起，方明的公文一下，各處文書相接。方明刻地明白施政的要領，不拘泥法令條文，或祇大略，或追察細小，都必須服從全局。貴族人富豪之士，沒有人敢於違犯禁令。廢去一家法牽連鄰居的法規，判決久而不決的官司。由國家前前後後的出兵征討，常常兵員運輸不方明於是請求士子庶民全都動員，事情平定後，使他們回歸農務。但地方長官不明政治，給予百姓的和要向百姓索取的往往不合理，沒精托說情，就必定受到阻塞。方明刪除繁冗，留精當，各種事務順其方便，東方百姓都稱頌歡咏他。方明性格尤其愛惜人物，從沒有撥弄非，他繼承前代的政治，不作改動；必須改革便漸漸變更而不使它有明顯的痕迹能讓人覺得到。逝世在任上。
方明子惠連，十歲時便能作文，族兄靈運稱賞識他說：“每次要作詩，面對惠連便有了好子。”靈運曾在永嘉西堂醞釀詩篇，一整天沒寫成，忽然夢見惠連，即得“池塘生春草”的子，自以爲很工巧，常說：“這詩句有神的功不是我的語言呀。”本州徵召惠連任主簿，連不去就任。
惠連原先喜愛寵幸會稽郡吏人杜德靈，到爲親守喪，贈給德靈五言詩十餘首，“乘流遵歸等篇便是。家族被廢爵位，惠連受到牽連不進入尊榮的官階。尚書僕射殷景仁喜愛他的才與文帝談話時對文帝說：“我在小孩時候，讀過這篇詩，議論此事的人說是惠連所作，其不是。”文帝說：“如果是這樣便應對他變通纔”元嘉七年，纔任司徒彭城王劉義康法曹行軍。義康修東府城，在護城河中挖得一座古義康給它改葬，命惠連撰寫祭文，讓使者等惠連的文章，那祭文寫得很美。又作《雪賦》，

超華見奇。靈運見到他的新作常說：“張生，也不能改動他的文章。”他的文章也傳世了。三十七歲逝世。既是早死，又因為為蕩多過失，所以沒有顯達的官職。沒有兒惠連弟弟惠宣，官至臨川太守。

謝靈運是安西將軍謝弈的曾孫，又是謝方明子。祖父謝玄，晉車騎將軍。父親謝瑛，生不聰明，官職做到秘書郎，早年亡故。靈運便聰穎敏悟，謝玄很感奇怪，對親友知己“我生了謝瑛，謝瑛的兒子怎會不如我呢？”靈運自幼好學，博覽群書，文章的美麗，與之同為江左第一流。他的文章文筆奔放俊美延之，但深刻細密不如延之。堂叔謝混對他愛重。襲祖爵封康樂公，依國公條例授員外侍郎，不到任。任琅玡王大司馬行參軍。靈喜豪華奢侈，車輛服飾都鮮明美麗，衣服多舊的樣子，當時都崇尚他的裝飾，稱他為謝。經多次升遷至秘書丞，因犯法免職。

宋武帝北伐後秦，攻下長安，靈運為宋王世軍諮議、黃門侍郎，奉晉安帝的命令到彭城武帝，寫了一篇《撰征賦》。後來任相國從郎，宋王世子左衛率，因擅殺門生免官。宋立，降公爵為侯，又為太子左衛率。

靈運常常違犯禮儀規矩，朝廷對他祇以文士，不授以處理實際事務的官職。而靈運卻自憑着才能可以執掌重權要職，既然不爲皇上，所以心中常常悲憤惋惜。廬陵王劉義真愛好書籍，和靈運交情特好。少帝即位，權大臣掌握，靈運聯合煽動一些不同意見的誹謗詆毀執政大臣，司徒徐羨之等人以為他種禍患，將他排斥出朝廷，去任永嘉太守。境內有名山勝水，這正是靈運素來愛好的。京城來做太守，既不得志，於是任意遨游，了永嘉各縣。一次出游，動輒超過十天，或月。治理政事，聽斷訴訟，不再關心，所到便作詩以表達他的情致。

靈運在永嘉一年，自稱有病，離職而去。堂

謝晦、謝曜、謝弘微等都寫信勸阻他，不聽。
靈運的父親、祖父都葬在會稽郡的始寧縣，在那還有故宅別墅，於是移居會稽，修整經營舊時別墅。靈運的莊園依傍青山，門前縈繞着江，極盡幽靜的居住之美。靈運與隱士王弘之、淳之等無拘無束地在那裏游樂，有終老在會稽願望。靈運每有一首詩傳到京城，不論貴族或賤，沒有不競相抄寫的，一夜之間在士大夫和百姓之中都傳遍了，謝靈運的名聲震動京城。
作《山居賦》，並且自己作注，以敘述山居情。

宋文帝即位，誅殺權臣徐羨之等人，靈運被為秘書監，兩次徵召，都不應命。文帝命光祿夫范泰送去書信敦促勉勵，他纔離開會稽入。文帝命他整理皇家圖書，補充它的遺缺，又他撰《晉書》，粗略地分出了條目，而書終沒成。不久升遷爲侍中，文帝對他賞賜恩遇非常厚。靈運的詩和書法都達到了當時獨一無二的平，每作成一文，便親手將它寫出來，文帝稱爲二寶。靈運此時已自以爲身在名流之列了，當參與時政，而至此，文帝還祇以文士的身份待，每次陪伴皇帝飲宴，談論賞析詩文而已。
曇首、王華、殷景仁等人的名聲地位從來就沒超過靈運，但都受到重用。靈運心中既是不，便經常托病不到朝廷值宿。在住地挖掘池，種植藩籬，栽種竹子、果樹，驅使公府役吏勞動，沒完沒了。出城遊覽，有時走一百六七里，十多天也不回府。既不上書皇帝說明情，也不請假。皇上不想傷害了大臣，便諷示以意暗示他停止這種游玩。靈運上表說是有病，是皇帝給假，讓他東歸始寧休養。臨行時，上勸文帝征伐河北。靈運回到始寧以後，仍舊游歡宴，夜以繼日。又被御史中丞傅隆彈劾免這年是元嘉五年。

靈運東歸始寧以後，與族弟惠連、東海何愈、穎川荀雍、泰山羊璿之經常聚會，賞析章，一起游山玩水，當時人稱他們爲四友。惠自幼有奇才，不爲他的父親方明所知賞。靈運開永嘉回到始寧，當時方明任會稽太守，靈運

訪方明，因此得見惠連，對惠連極是賞識。
爲人對別人無所推重，祇是看重惠連，和他刎頸之交。當時何長瑜教惠連讀書，也在方府之內，靈運又以爲此人是無與倫比的。靈方明說：“阿連有這樣的才氣和稟性，而叔卻把他當作一般的小孩看待；長瑜是當今王而您給他下等客人的飲食。叔父您既不能禮士，當將長瑜還給靈運。”便用車載長瑜離荀雍字道雍，官至員外散騎郎。瓚之字曜爲臨川內史，爲司空竟陵王劉誕所用，劉反失敗，瓚之受到牽連被殺。長瑜才氣次於，而荀雍、瓚之都比不上他。臨川王劉義集文士，長瑜從侍郎的職位官至平西記室參長瑜曾在江陵寄信給族中人何勗，用押韻的記敘義慶州府中的官吏說：“陸展將白髮染要討好他的小妾。染黑不能長久，白髮慢慢。”像這樣的押韻文字有五六句。而無聊的人便加以渲染，凡州府中官員都給他擬了題都用誇張的語言進行挖苦，這些文字便流傳。義慶很不高興，告訴文帝，將長瑜貶爲廣史所轄的曾城縣令。到義慶逝世，朝廷人士義慶宅中致哀，何勗對袁淑說：“長瑜現在回來了。”袁淑回答說：“國家剛剛死了朝廷中的英才，不便想到被貶斥的人。”廬陵王鎮守尋陽，以長瑜爲南中郎行參軍，行書記任。行至板橋，遇暴風落水溺死。

靈運繼承祖父、父親留下來的資產，家業很實，奴婢僮僕很多，舊日的朋友和門下賓客人，開發山地，疏浚湖泊，勞役不止。靈運登山涉嶺，一定要到偏僻而高峻的地方，數的高山，沒有不游到的。他登山常穿着一種，上山則去掉前面的齒釘，下山便去掉後面釘。他曾從始寧南山伐木開路，直到臨海，的人有數百。臨海太守王琇驚異恐慌，以爲賊來了，後來知道是靈運游山，纔安下心又邀請王琇前往遊覽，王琇不肯。靈運贈王說：“太守把山高地險當作艱難，我這旅游得山行容易。”靈運在會稽也有很多隨從游人，一旦出游，縣城爲之驚動。太守孟顗信

佛教，十分虔誠，卻被靈運輕視。靈運曾對孟說：“得道成佛應有智慧和緣分，您老轉生天當在靈運之前，成佛必在靈運之後。”孟顗對話十分忿恨。靈運又與王弘之等人到千秋亭飲，光着身子大喊大叫，孟顗很受不了，派人去知他。靈運大怒說：“我自己大叫，與痴人有麼相關？”

會稽城東郊有回踵湖，靈運請求給他放水造，文帝下令州郡兩級辦理。此湖離城近，是水物的生產之處，百姓愛惜此湖。孟顗堅持不肯。靈運既得不到回踵，又請求將始寧縣的休崠拓為田地，孟顗又堅持不給。靈運認為孟顗不想着這湖能造福百姓，祇是想到放了湖裏的水傷害水中的魚蝦罷了。這言論傷害了孟顗，靈更和孟顗結下了仇怨。因為靈運为人驕橫放，孟顗便揭發他有反叛朝廷的意圖，一方面調防衛，一方面上書朝廷。靈運知道後，馳奔京給皇帝上表，陳說事情的經過。文帝知道靈運人誣告，沒有問罪。但不想再讓他東歸會稽，授任他為臨川內史。

靈運到了臨川郡，仍然放肆游蕩，和在永嘉沒有分別，被有關官吏檢舉。司徒派使者隨州事鄭望去臨川拘捕靈運。靈運起兵叛逃，於萌發了反叛的思想。作詩說：“韓國滅亡了，哀發誓要為韓國復仇；秦王稱帝後，魯仲連感恥辱。我本是江海中人，我要用對先朝的忠，感動君子。”官兵追討，將他擒獲，解送廷，廷議論靈運的罪情，定為斬刑。文帝愛他學，想免了官職了事。彭城王劉義康堅持廷議定的處分，說不宜寬恕。文帝下詔，詔書說玄功勛與管仲一樣顯赫，他的後代應當得到恕。可減去死罪，流放廣州”。

後來，秦郡府將領宋齊受出使到淪口，走到墟村，見有七人在路邊聚談，懷疑他們不是一的人，回去向郡縣報告，郡縣派兵隨齊受追，捉了他們。其中有一人姓趙名欽，招供說：村人薛道雙原先和靈運共事，道雙通過同村成國告訴我說：“靈運犯法流放廣州，他給了叫買弓箭刀盾等兵器，使道雙邀集鄉中健壯的

在三江口劫取靈運。如果得意成功後，大家勞都一樣。於是聚合同黨攔劫靈運。事情没功，我們回到鄉里，因爲飢餓，便沿途搶”有關官吏奏請朝廷逮捕靈運，文帝詔令將在廣州市上斬首示衆。靈運臨死作詩說：勝不能有更長的生命，李業也有他終極之時。
也被迫而死，霍生的性命也終於傾頽。”詩言的龔勝、李業，如同前面所引詩中的子魯連的意思。此時是元嘉十年，靈運四十九所著文章流傳於世。

孟顗字彦重，平昌安丘人，衛將軍孟昶的。孟昶、孟顗都有美好的風度，當時人稱他兩顆明珠。孟昶地位尊貴名盛，孟顗不應召。孟昶死後，孟顗歷任侍中、僕射、太子詹散騎常侍、左光祿大夫。孟顗等幾個人曾到之處談論關、洛間舊事，孟顗嘆息劉穆之死没有繼承的人。王弘當時也在場，聽了很不說：“以前魏朝極重張郃，說不可一日沒有到張郃死了，於國家興亡又有什麼關係呢?”聽了不高興，賓客們笑着給他們勸解。後來於會稽太守任上。

靈運子謝鳳，因爲靈運的牽連流放嶺南，早

謝鳳子謝超宗。跟隨父親謝鳳到嶺南，元嘉纔從嶺南回來。與慧休道人交往。喜歡學文章美好，名聲很大。被選補爲新安王子邑府常侍。新安王母親殷淑儀逝世時，超宗文上奏皇帝，皇帝大爲嘆賞，對謝莊說：宗很有些‘鳳毛’，簡直是靈運再生。”當時將軍劉道隆在待坐席上，起身出來迎候超說：“聽說你有奇異之物，可讓我見見嗎?”說：“一無所有的家庭，還有什麼異物呢?”道隆是一介武人，沒有學問，正冒犯了他父親諱，對超宗說：“今早侍宴，皇帝說你有鳳”超宗赤腳回到內室，道隆以爲要在房裏尋鳳毛，一直到天黑等不到，纔離去。

泰始年間，超宗爲尚書殿中郎。泰始三年，史駱宰奏議策試秀才、孝廉的標準，規定是

個問題都能回答正確的為上等，回答對三至四問題的為中等，祇能回答上兩個問題的為下，祇能回答一個問題的為不及格。超宗的意見此不同，皇帝詔令依駱宰的意見辦理。

齊高帝為領軍，愛超宗才華，衛將軍袁粲聽了，對高帝說：“超宗為人開明，很可以和他事。”於是調任他為長史、臨淮太守。袁粲被，高帝以超宗為義興太守。昇明二年，因公事獲罪免職。超宗到東府門上自述事情的原委，天有風，天氣寒冷，高帝對四旁客人說：“這客人來了，可以使人不穿衣服而自然溫暖了。”宗坐下以後，飲了幾杯酒，言辭勃發，妙語連，高帝對他很是喜歡。

到齊高帝接受禪讓，超宗任黃門郎。有關官上奏皇帝要撰作郊廟歌，皇上詔令司徒褚彥、侍中謝朏、散騎侍郎孔珪、太學博士王咺、總明學士劉融、何法圖、何曇秀等共十人爲者，祇有超宗的歌辭被選用了。

超宗為人依仗才氣任性酗酒，對人多有輕，在禁中當值也常是醉酒。皇上召見，談及與魏關係的事，超宗說：“虜人南下侵略已經二年了，就是佛祖出來也對他們沒有辦法。”因失禮貶出京城爲南郡王中軍司馬。有人問他：“再有朝廷的任命，當在什麼府衙？”超宗因心有怨恨，回答說：“不知是司馬，以爲是司；既然是驅府，正當是司驅了。”此話被有關員奏知朝廷，朝廷因他心懷怨恨免去他的官，禁止他十年不准做官。後司徒褚彥回因護送州刺史王僧虔，途中閣道崩壞，掉在水中；僕王儉又受驚光着腳掉下車來。超宗拍掌笑道：水三公，墜車僕射。”褚彥回從水中起來，衣濕透了，形象狼狽。超宗原在王僧虔船上，大說：“有天理在呀，天所不能容，地所不能接。將他丟給河伯，河伯也不要。”褚彥回大怒：“窮書生傲慢無禮。”超宗說：“我不能出賣、劉而得到富貴，怎能不成爲窮書生？”超宗前前後後的語言譏誚，在朝廷和百姓之中頗爲傳。

梁武帝即皇帝位，命超宗掌管整理國家史

授任竟陵王的征北諮議，兼管記室，更不得超宗給他兒子娶張敬兒的女兒為妻，武帝對是懷疑。到敬兒被殺，超宗對丹陽尹李安人“往年殺韩信，今年又殺彭越，你有什麼應辦法？”安人將這些話全報告了皇上。皇上超宗輕薄傲慢，指使兼中丞袁彖奏議將超宗廷尉。武帝雖然准許了袁彖的奏議，但又以的奏議言辭反覆遲疑，因此又命左丞王逡之袁彖，說他：“輕描淡寫，不認真上奏，實是違法曲斷而寬容犯罪，請求罷免袁彖現任。”武帝下詔說：“袁彖隱瞞真情，欺騙朝愛惜朋友，蒙騙君主，免去官職，十年不，超宗被逮捕投入廷尉獄中，一夜之間頭髮變白。皇帝詔令流放越嶲，行到豫章，皇上章內史虞悰賜他自盡，但不要傷害他的屍

第二年，超宗門生王永先又告發超宗兒子才罪二十餘條。皇上懷疑是不實之辭，將才卿廷尉去辯論，以所告不實受到寬恕。王永先他害死獄中。

才卿弟幾卿，能清談，當時人稱他為神童。
流放越嶲，詔令家人不能隨從。此時幾卿纔，在新亭與父親告別，不勝哀痛，便跳入長超宗請幾位做買賣的入水打救，許久纔從水出，上了江岸，從耳目口鼻中流出幾斗水十多天後纔能說話。為父親守喪，過於哀形容憔悴。十二歲，被召補為國子監學生。
惠太子親臨策試，他對王儉說：“幾卿本來玄理之學，如今可以儒家經典文義去問他。”遵照文惠太子的意思發問，幾卿解釋得清楚，文惠太子大加稱贊。王儉對人說：“謝超是沒有死了。”幾卿長成，學問廣博而有文出仕齊朝，為太尉晉安王主簿。

梁朝天監年間，幾卿由尚書三公郎轉任書侍。舊郎官轉為這一職務的，世人稱為南奔。
很感失意，經常說有病，臺省事務大多不再了。經多次升遷到尚書左丞。

幾卿很熟悉歷史故事，僕射徐勉每當有了疑

通之處，多去向他詢問。然而他性格通達灑只耍適意就做，不拘泥於朝廷的法律。曾參遊苑飲宴，沒有喝醉便散席了，於是到路邊，停下車來，扯起車幔，在車前和三個跟車役對飲，當時觀看的人像砌成一道道牆垣一而幾卿面對圍觀的人們態度自若。後來又因尚書省衙中夜穿犢鼻褲，與門生登上閣道飲喊，被有關官員糾察報告皇上，因此被免

普通六年，皇帝詔令西昌侯蕭藻督軍進攻，幾卿上奏要求隨軍北上，提拔為蕭藻的軍史。將要出發，與僕射徐勉告別，徐勉說：水、淝水之戰，你謝家的前輩已經以奇功著不知今日謝家如何？”幾卿應聲答道：“已見的徐氏勝過昔日的徐氏，後來的謝氏為什麼要愧對昔日的謝氏呢?” 徐勉沉默無言。軍陽戰敗撤退，幾卿因此免官。

幾卿免官之後住在白楊石井的住宅中，朝廷時交好的官員載酒到那裏拜訪他，常賓客滿當時左丞庾仲容也被免官歸家閑居，二人意投，一起任意狂放，有時乘沒蓬車遍游郊飲醉了酒便手執樂器相和歌唱，不顧忌別人論。湘東王蕭繹在荆州刺史任上寄信勸慰。

後任太子率更令。放縱曠達，不注重儀表。
容許錯誤的事情，與人多不和，有與自己不的人，便任情罵他，而罵完以後再不說他。
左丞。僕射省曾有一次集中公卿議事，幾卿面回來，昨夜醉酒還沒有醒，他拿了枕頭就好像沒有人在身邊一般。又曾在閣省裸着上飲，喝醉了就地小便，尿濕了下面的令史，史臺所彈劾，幾卿也不把此事放在心上。轉光祿長史。逝世，文集流行世上。

幾卿雖為人不用一般的操行約束自己，但在中與人相處和睦。兄才卿早亡，他的兒子謝幼成了孤兒，幾卿對他撫養很周到。到謝藻成人，歷次任職皆清廉公正，這都是由於幾訓勉勵的作用。

論曰：謝晦以他輔佐武帝建立宋朝的功勳，武帝臨終顧命的重托，日日憂慮國家大事，罷昏庸，開啓聖明，從國家的角度考慮，他的作是很大的，然而廢除廬陵王，并不是奉了君主命令，在昌門的叛亂行為不合於做臣下的道。霍光被封博陸侯時謹慎的表現，對事理的認與謝晦有不同。加以謝晦身處京城上游，兵權領，想要以朝廷之外的力量來控制朝廷之內，難道是國君所能長時間忍受得了的嗎？假使讓羡之、傅亮不死，檀道濟居於朝廷之外，四位要一起發布命令，那麼，他們的力量就足以和廷相敵，則劉氏宗國的危險，就有過於把蛋堆起來那樣。從這樣的角度來思考對於謝晦的處，怎麼可以說是枉殺？謝瞻在謝晦權力傾倒朝之時就感到驚懼痛心，可以說是看到了謝晦得的苗頭了。而謝氏自晉代以後，風雅相傳，謝、謝裕以他們的德行傳為美談，謝純、謝述因們的節義而聲譽流播。方明立身處事的方法，暉辭采的美妙，各有所長名揚一時，可稱爲是大門庭的人物了。靈運的才氣名聲，獨自振起左，但是他橫行無忌，自取滅亡。人各有其，觀謝氏一族歷史，此話可以相信了，可惜！

第十

（曾孫）諱（玄孫）哲（覽弟）舉（舉子）嘏（舉兄子）僑

謝密字弘微，是晉西中郎謝萬的曾孫、尚書射謝景仁的侄子。他的祖父謝韶，任車騎司父謝思，任武昌太守。

謝弘微十歲時，過繼給堂叔謝峻，因為他的了嗣母的名諱，所以他使用字。謝弘微幼年格穩重謹慎，說話注意場合。他所過繼之家父謝混以能辨識人才而知名，見了謝弘微認有異於常人之處，謝混對謝思說：“這孩子穩重聰明早慧，將要成為出色的人才，有個的孩子就可心滿意足了。”謝峻是司空謝琰子，和謝弘微本來祇是遠親，謝弘微和謝峻內外親戚，本來素不相識，但過繼之後謝弘心盡意地對待他們，一舉一動都符合禮儀。

義熙初年，謝弘微承襲建昌縣侯的爵位。謝家境貧寒且生活素來節儉，嗣父家中卻十分，但他祇接受了數千卷書，及封國中的幾名而已，遺產俸祿，全不過問。謝混聽說後為嘆，對國郎中令漆凱之說：“建昌縣侯的俸應是我和北舍弘微家共同享用，國侯既然不心上，現在就應當按常例分送給他。”謝弘得很難違背謝混的話，但仍然祇是接受了一。北舍，是謝弘微自己的家。

謝混風格孤高，很少與人交往，祇是和同族謝靈運、謝瞻、謝晦、謝曜、謝弘微以賞析義理而聚會，常常一起宴飲，因為他們都住衣巷，所以人們稱他們的聚會為烏衣之游。

就是謝混詩中所說的“昔為烏衣游，戚戚皆親”。即使那些在當時有很高聲譽的外姓人，也敢登門拜訪。謝瞻等人文辭流暢機智善辯，謝微每每以簡約的言辭令衆人折服，謝混特別敬他，稱他為徵子。謝混對謝瞻等人說：“你們個人雖然富於才辯，但未必能使大家心悅誠，至於領會品評，言辭簡約而說理精當，仍應與我一起推崇徵子。”他常說：“阿遠剛烈浮躁氣用事；阿客知識廣博但無檢束；謝曜恃才而守不堅定；謝晦有自知之明但不能廣泛接納善，假如他的功募能濟助天地有益百姓，最終還會因為這點留下終身遺憾；至於徵子，我沒有議之辭。”又說：“徵子持不同見解卻不傷害別，持相同觀點却不危害正道，他假如到了六十，一定會登上公輔之位。”謝混曾在宴樂酣飲後，作詩來鼓勵謝靈運、謝瞻等人說：“康樂大的氣度，實有名家之風，假如用法度加以熏，剖開瑩石就會現出瓊瑾。宣明有遠見卓識，穎通達而又深沉逸俊，假如能夠除去固執性，定能使三才穆穆和順。阿多風範獨具一格，方弱冠就承繼了華族的胄胤，雖是質樸渾厚但要力戒缺少文采的毛病，那將能做到品質高尚守高峻。通遠胸懷高潔生性明慧，博采英名向方傳布，直彎騎馬很少不顛躓，就應當用這道除去心中的偏執和鄙吝。徵子事事謹慎小心，没有倦怠是因為仰慕藺相如，不要輕看傾倒的筐土，堅持不懈就可以堆成千仞高山。你們幾要努力啊，當代風流要由你們宏振。如果不犯已經知道的毛病，除此之外沒有什麼需要謹。”詩中對謝靈運、謝瞻等人都有勸誡鼓勵的語，祇有對謝弘微全是褒美之辭。謝曜，是謝微的兄長，多是他的小字。通遠是謝瞻的字。兒是謝靈運的小名。晉代名門出身而又有封爵人，初次出仕大都授員外散騎侍郎。謝弘微也授為員外散騎侍郎、琅邪王大司馬參軍。

義熙八年，謝混因為是劉毅的同黨而被殺，混的妻子晉陵公主改嫁給琅邪王練。公主雖然意不肯前往，但皇帝下詔要她與謝氏離絕。公把謝混家的事務委托給謝弘微料理。謝混家幾

宰相，一門兩人受封，田產有十餘處，僮役千名，祇有兩個女兒，年齡都祇有幾歲。謝經營生計管理家產，如同在官府辦事，一枚尺帛的進出，都有文簿記錄錄。宋武帝受天命，晉陵公主被降封為東鄉君。因為謝混被前帝定罪，東鄉君的節義值得嘉獎，於是允許回謝家。從謝混死到這時已有九年，但謝混房屋整齊，糧倉庫房充實，僕人的使喚也和沒什麼不同。開墾種植的田地，比以前更東鄉君感嘆道：“僕射生前看重這個孩子，以說是善於識別人了，僕射算是後繼有人本族外姓的親戚、朋友故舊凡是探望東鄉歸的人，進門見到這種狀況，沒有一個不感甚至有人感動得流淚，這都是被謝弘微的德動。

謝弘微生性嚴正，舉動行為必定遵循禮度，嗣父那一家族的人，比常人更加恭謹。對伯母以及回歸家族的兩位姑母，他都早晚請安，盡力誠敬相待。家內家外有時傳話問訊或，他就整肅衣冠傾聽。他在奴婢僕人面前，便說笑。因此無論尊卑大小，人們都像敬神敬畏他。當時有個叫蔡湛之的人，初見到謝弟，就對人說：“謝弘微容貌像中郎，然而卻像文靖。”

文帝最初被封為宜都王，鎮守江陵，他命琅球任宜都王王府友，謝弘微任宜都王王府文謝弘微因母親去世而離職，在家服喪以孝道。服喪期滿，吃蔬菜素食超過了喪期。文帝後，他任黃門侍郎，與王華、王曇首、殷景劉湛等人，號稱五臣。他遷任尚書吏部郎，機密的商定。不久轉任右衛將軍，文帝原來佐大臣，都由謝弘微提拔選定。

謝弘微居家清儉節約，器物服飾不求華美，食滋味極其豐美。他的哥哥謝曜歷任御史中彭城王劉義康驃騎長史，死在任職上。謝弘十分哀痛守喪超過禮儀，喪服雖然除去但還魚肉。僧人釋慧琳曾經和他一道進食，見他食素，便對他說：“你平日一向多病，服喪你還沒有恢復平常的膳食。如果因為無益的

痛傷了身體，難道這會是你期望的結果嗎?”弘微說：“喪服的穿着變化有禮節限制不可超，但心中的哀痛，實在不能止住。”謝弘微便下筷子流淚抽泣不能自持。

謝弘微從小喪父，對待兄長如同對待父親。
弟之間十分友好和睦，當代沒有人能比得上。
弘微不說別人的短處，而兄長謝曜喜歡褒貶評人物，每次聽到兄長這種言論，他就常常用別話來打亂他。謝弘微歷任中庶子，加侍中。他志向在於做一個清閑之官，害怕忌諱當權受，他堅決辭讓，不肯接受新授的官職，皇帝於讓他辭去中庶子的職務。謝弘微每次上書陳奏出建議和批評，一定親手書寫然後焚燒底稿，有一個人知道他陳奏的內容。皇上因為謝弘微於做美食，每每前去他家吃飯，謝弘微親自和人一起置辦菜肴。進食之後，親人向他問起皇吃的菜，謝弘微都不回答，卻用別的話來應，當時人們把他和漢代的孔光相比。

東鄉君死後，留下財產千萬，十餘處田產住，還在會稽、吳興、琅邪等各處有太傅謝安、空謝琰時留下的家產，奴僕還有數百人。官府私家都認為室內的浮財應歸東鄉君的兩個女，而田宅和奴僕都應屬於謝弘微，謝弘微一概取用。他用自己的俸祿操辦喪事。謝混女兒的夫殷叡素來喜歡玩摴蒱之類的賭博遊戲，聽說弘微不要家財，就大量奪取他妻妹和伯母以及位姑母的分內財產用來償還賭債，婦女們被謝微的禮讓行為感化，沒有一個有所爭執。謝弘舅舅的兒子領軍將軍劉湛對謝弘微說：“天下事應該有合理的裁定，這件事你不過問，如何當官？”謝弘微笑着不答話。有的人用“謝家代的財富，充當了殷君一天的賭債，譬如把東丟棄到江海裏，卻以為是廉潔”的話來譏諷謝微。謝弘微說：“親戚間爭奪財物，是最鄙陋事，現在婦人們尚且能夠不說什麼，我怎麼可引導他們爭執呢？如今把多的分出來供給少，還不至於有所匱乏。到人死之後，哪裏還去它？”

東鄉君下葬時，謝混的墳墓被打開，謝弘微

趕去哭祭，於是病得更加厲害。元嘉十年謝去世，死時四十二歲。文帝十分嘆惜，對謝說：“謝弘微、王曇首年過四十，他們的聲位都沒有能夠充分展示才華，這是我的責任謝弘微性情寬厚，不隨便表現喜怒。他晚年經與友人下圍棋，友人西南角的棋呈現死又有一客人說：“西南風大，有人會翻船。”醒悟過來，就下子補救。謝弘微大怒，把棋在地上，瞭解的人知道這是他人近暮年的表果然謝弘微在這一年死了。當時有一個長鬼在司馬文宣家，說自己是被派來殺謝弘微謝弘微的病每次加劇，長鬼就預先告知司馬。等到謝弘微死後，纔與司馬文宣告別離謝弘微臨死時對身邊的人說：“有兩廚信，等到劉領軍來，纔可以當面燒了，一定注意打開。”這信是宋文帝給謝弘微的手令，對弘微的死皇上十分痛惜，派二衛千人營辦喪追贈他為太常。
謝弘微與琅邪王惠、王球都以簡約淡泊著有人對沈約說：“王惠怎麼樣?” 沈約說:>明簡約。”其次問到王球，沈約說：“王蒨泊。”再次問到謝弘微，沈約說：“謝弘微簡沒有疏失，淡泊而不至於放縱，古代的所謂，謝弘微可以當之無愧了。”他被人贊美竟了這種程度。謝弘微的兒子是謝莊。
謝莊字希逸，他七歲就能寫文章，長大成人，氣度不凡，容顏儀表也很美。宋文帝見到感到與一般人不同，就對尚書僕射殷景仁、將軍劉湛說：“藍田產美玉，這話哪會有謝莊任隨王劉誕後軍諮議，兼記室。他解左氏春秋》經傳的文字，根據國別分立篇他又製作一丈見方的木板，畫出各地山川地各有條理脈絡。分離開來就是各個州郡不同圖，并在一起就是天下統一的版圖。
元嘉二十七年，魏國進攻彭城，派尚書李孝同鎮軍長史張暢對話，李孝伯詢問謝莊及王

，謝莊的名聲竟這樣流傳遠方。元嘉二十九，謝莊被授任太子中庶子。當時南平王劉鑠進赤鸚鵡，皇上向全體朝臣下詔，徵求鸚鵡賦。
子左衛率袁淑在當時文名首屈一指，他作完賦給謝莊看。等到他看見謝莊寫的賦之後，感嘆說：“如果江東沒有我，你將是一枝獨秀；如沒有你，我也是一代人傑。”袁淑於是把自己賦藏起來，不再呈獻。

元凶弒君自立，謝莊轉任司徒左長史。宋孝帝入京討伐元凶，秘密派人把檄文送到謝莊那，命他修改文字之後向四方宣布。謝莊派自己心腹門生具慶帶着自己的表章密見孝武帝陳述誠。到孝武帝登上帝位時，謝莊被授為侍中。
時魏國請求互相開放集市通商，皇上下詔命群廣泛評議。謝莊認為應當拒絕魏國互市通商的求而窺伺他們的動靜，這樣纔能足以表明我方強大。嫖騎將軍竟陵王劉誕將任荊州刺史，而丞相荊州刺史南郡王劉義宣徵召進京輔政，劉宣堅決推托不肯入京，而劉誕已經確定日期上出發。謝莊認為丞相既然沒有入京的心意，而騎將軍卻確定了出發的日期，這好像是想要逼丞相進京。孝武帝於是寬緩劉誕出發的日期，義宣最終也沒有進京。

孝建元年，謝莊遷任左將軍。謝莊有口才，言善辯。孝武帝曾經問顏延之說：“謝希逸的賦》寫得怎麼樣？”顏延之回答說：“《月賦》確實是美，但是謝莊只知道‘隔千里兮共明’。”孝武帝召見謝莊並把顏延之的答話告訴，謝莊立即回答說：“顏延之所作《秋胡詩》，只道‘生爲久離別，沒爲長不歸’。”孝武帝爲兩的對答拍掌贊嘆了一整天。又有一次王玄謨問莊什麼是雙聲，什麼是疊韻。謝莊回答說：“護二字爲雙聲，碢磝二字是疊韻。”謝莊就是樣反應敏捷。以前，孝武帝曾經賜給謝莊一柄劍，謝莊把寶劍轉送給豫州刺史魯爽，後來魯叛亂，孝武帝在飲宴時向謝莊問起寶劍的下。謝莊回答說：“以前和魯爽分別的時候，我經私下代陛下作了杜郵之賜。”皇上十分高興。
時的人都認爲謝莊這話算得上是善於應對。

當時搜羅賢才的途徑尚未開闢，謝莊上表陳賢的道理說：我聽說功勳能夠使魏王傾慕，不祇是依靠燭照全車的珍寶，德政柔服秦的使者，哪裹祇是憑藉珍貴罕見的璧玉。帝業興盛的原因，功業成敗的緣由，何曾不是憑藉求得賢才得以興盛，因為失去賢士而導致衰敗。所以《楚書》上說善於用人是國寶，《虞典》則認為效法賢哲為難事。而推薦選才的法規在中古已經毀敗，提拔進用賢士的律令，當今又未闡明，如果一定想要鞏固根本使國家用度豐裕，保護百姓救助衆生，不改變天下煩擾動亂的局面，怎麼能夠達到大治的極高境界？
英才由時代產生，古今怎能有不同，俊傑在世上出現，危亂時期和太平時期豈有不同？漢高祖在中陽承受天命，英雄賢俊從徐沛涌出；光武帝在白水膺受符籙，茂才卓異在荊宛出現。難道祇有東西二都纔是產生聰智之士的中心，邊遠地區卻是愚人孕育的地方？關鍵在於能不能遇上明主、能不能被任用而已。現在大道光顯，各種事務都期待有德之士來辦理，而九州土地這麼廣大，九品人物的鑒別這麼艱難，提拔銓選衡量才德，全都交給吏部。一個人鑒別賢才的能力容易受到限制，而天下的人才卻難以追尋。憑藉容易受到限制的能力，要去明察難於尋求的人才，使京城沒有不被錄用的賢士，郊野沒有滯留不用的人才，那怎麼能做到呢？從前公叔文子與淪爲臣虜的百里奚同登朝堂，管仲從射君之賊被取用爲臣，趙文用人並不是親近士人疏遠子嗣，祁奚薦賢又哪裏是諂媚仇人、偏私自己的兒子。同類人互相牽引舉薦，以前的經典已經列出了範例，臣下要舉薦自己瞭解的人才，這已經在以往的文書中寫明。況且自古以來任人薦賢，賞罰分明。
魏成子舉薦卜子夏、田子方、段干木三賢哲而自己成爲魏國的輔相，應侯范雎任用鄭安平、王稽二名士而致使自己丟失秦國的相

位，曰季舉薦冀缺而被酬賞以封地，張勃進用陳湯獲罪而被褫奪爵位。這是前代史事被人稱贊的典範，也是後代帝王常用不變的明鑒。我認為應當向大臣普遍下達命令，各人舉薦他們瞭解的人才，交付尚書省，按照他們的能力分等銓選任用。假如被任用的確實是人才，舉薦者應當得到賞賜；被任用的人如果不稱職，舉薦者應當連坐有罪，罪重的要罷免官職，罪輕的要降職。被舉薦的人，從此要禁止錄用，禁用年數多少，要根據他們的罪責量刑確定。假如被舉薦的人犯了死罪，那麼舉薦者也要定罪判刑。

此外要想實現政事清平而斷獄公正，沒有什麼事情比親近百姓更重要，而親近百姓的關鍵，正在於任用地方官。所以黃霸治理頴川多年，杜畿任職於河東數載。他們一個就在本地加官晉爵，一個調入京城蒙受榮寵。現在管理百姓的地方官，應當遵行六年一任的制度，進可以彰明官員的功過，退可以使百姓安定不受驚擾。這樣，朝廷就不會丟棄賢才，臣下也不會虛報浮誇，考核官吏的風氣盛行，歌頌朝廷選用賢吏的薪槱之歌會更加興盛。

以前，宋文帝在位時，規定年紀到三十歲纔以在郡縣做官，在任六年纔另外銓選人員替，有的刺史在任十餘年。到這時候文帝時的這規定都改變了，出仕者年齡不拘大小，擔任管百姓的郡縣長官都以三年為限，宋代的善政從衰敗。

這一年，謝莊被授任吏部尚書，謝莊一向多，不願意待在吏部，他寫信給大司馬江夏王義恭，自己陳說：“我兩肋下積塊帶來的病痛，乎是從我出生就和我相伴，每個月發作，不少兩三次。每次發作時疼痛逼心，氣息也祇剩下絲縷縷，加上患了多年的痹疾，已經成了難治痼疾。呼吸急促體力衰疲，常常如同行屍走。因眼疾五月以來就不再能在夜裏靜坐，常要下帷帳避風。白天黑夜看東西都迷糊不清，因不能再去朝拜謁見諸位王爺，也不能為親朋故