祭天，三次祭地。《周官》有員丘方澤祭祀，總為三事，郊祭天地，所以《小宗伯》說：“在四郊設壇祭祀五方天帝。”這就是《月令》說的迎接四季祈求豐年之祭。《舜典》有“這年二月帝王到東方視察州郡，來到岱宗”，夏天去南方，秋天去西方，冬天去北方，五年一循環，如果是為了封禪，怎麼會是這麼多次？此為九祭，也都是正經上的意義。至於在南郊舉行大旅祭，不是常祭，《大宗伯》“國家有大事情舉行大旅祭上帝”。《月令》說“春二月，燕子至，祭祀禖神”，也不是常祭，因此《詩》說“在郊外祭天，在禖神前行禮，想要除去沒有兒子的不祥”。還有求雨的雩祭，也不是常祭，《禮》說“雩，禳除水旱災”。是為合祭天地有三，特祭天有九，非常祀又有三。《孝經》說：“在明堂廟祭文王，是以他配享上帝。”雩祭與明堂廟祭雖是祭天，但不在郊外，是為天祀有十六，地祭有三，惟有大禘祀不在此數。《大傳》說：“王者宗廟大祭其始祖，以他的祖先配享天。”這又異於常祭，因此說它大於時祭。查考《繫辭》說：“《易》這部書，內容博深完備。有天道，有地道，有人道，兼有這三才再加重複，所以成為六爻。六爻不是別的，是三才之道。”《乾彖》說：“盛大呀天的元氣，萬物憑藉它而生，是屬於天。乾能用天地之德使雲氣流行，雨澤施布，事物的種類變動成形，日月始終照耀，上下四方的方位於是形成。”這就應該是六年一祭天，地德也是這樣。真誠恭敬的道理，在這全部具備。至於封禪的事情，不是敢聽聞的。

高祖贊許采納了他的意見，因此推演許愨的思想，代稱皇帝下旨回答求封禪的人，這些人便不再請求了。

十年，轉任太子家令。宋、齊朝的舊禮儀，天祀帝皆穿綉龍的禮服戴着禮帽，到了天監七許愨第一個提出應穿黑羊羔皮衣祭天。但到

王，在明堂有祭祀時，儀注還是說“服衣冕”。
述駁斥說：“《禮記》‘大裘而冕，祀天與上帝是這樣’。的確是天神尊貴高遠，必須對他忠質樸。今泛祭五帝，道理上不應是文字記載的樣。” 祭祀改穿大裘，是從這開始的。皇帝又問：“凡是用陰陽解釋萬物化生，應該各自從它的類別，現在雩祭時燔柴，用火祈求水，對這樣做有疑問。” 許懋回答說：“雩祭燔柴這事，經書上沒有記載，的確是儒生沒有思考就說。查考周宣王《雲漢詩》說：‘上下祭天設置酒食在地下，把玉塊埋入土中，沒有一道不尊敬的。’ 毛公注解說：‘上祭天，下祭地上設置貨幣，埋葬祭品。’ 按照這個說法，天旱而祭天地，並且有埋葬祭品的文字，但不燔柴的說法。如果說祭五帝必應燔柴的事但今明堂祭祀的禮儀，又沒有燔柴這事。而《禮記》又說‘埋葬羊豬祭時’，四時的功德帝，這又是祭祀不用燔柴的證據。昔日雩祭在南方正陽位，對求神的事情有不妥；而現移至東方，但燔柴的禮儀沒有改正。請雩祭止燔柴，祭祀用的牲牢等物，全部埋葬在坑這樣做纔符合周宣王《雲漢詩》的說法。”全聽從他的意見。凡是各種禮儀，他都校正多錯誤。

因腳病出仕始平太守，施政有能幹的聲譽。
散騎常侍，轉任天門太守。中大通三年，皇召諸儒士參錄《長春義記》。四年，授任中。當年去世，時年六十九歲。撰寫《述行四卷，有文集十五卷。

陳朝吏部尚書姚察說：司馬彪博通儒術，到章的內容博洽通達，劉顯、許懋、之遴勤勉，能融會貫通，並且職位雖低但熟悉繁多的，在皇帝左右酬應對答，這都是嚴助、朱博人的職任。而且到溉、之遴很快顯貴，立即官服；但他們遇不到時機，哪能得到這樣的呀。

三十五

翔 蕭介 (從父兄)洽 褚球孝勝 孝威 孝先 殷芸 蕭幾

王規字威明，琅邪臨沂人。他的祖父王儉，時任太尉，被封為南昌縣公，諡為文憲公。父王騫，任金紫光祿大夫，被封為南昌安侯。

王規八歲時，遭逢生母喪事，居喪期間至誠孝，太尉徐孝嗣每次見到他，都被他的孝心感得流淚，稱他為孝童。王規的叔父王暕對他也分器重，曾經說：“這孩子是我家的千里駒。”規十二歲時，《五經》大義便都大致通曉。長成人之後，更喜愛學習且有口才。王規被州裏為秀才，郡裏選用他任主簿。

王規被從家中徵召出來任秘書郎，累經升遷太子舍人，安右南康王主簿，太子洗馬。天監二年，朝廷改建太極殿，建成之後，王規呈獻《殿賦》，文辭精巧。他被任命為秘書丞。歷任子中舍人，司徒左西屬，從事中郎。晉安王綱出京任南徐州刺史，他從嚴選用屬官，王規選用為雲麾諮議參軍。過了很久，王規又出京新安太守，因居父喪而離職。服喪期滿之後，封南昌縣侯，被任命為中書黃門侍郎。皇上命規與陳郡殷鈞、琅邪王錫、范陽張緬一同侍太子，昭明太子對他們都以禮相待。當時，湘王任京尹，和朝士集會宴飲，席間，湘東王讓規行酒令。王規從容回答道：“自從晉遷至江以來，沒有過這種做法。”當時，特進蕭琛、紫傅昭在座，都認為這話說得很有見識。普通年，陳慶之北伐，收復洛陽，朝中百官齊聲稱

王規退朝後說：“道家說，着手辦事並不難，成就功業卻很難。羯寇似游魂出沒不定，為久，桓溫征討，得而復失，宋武帝最終也未功，我們孤軍深入敵境，沒有後援，深入羯領的地區，兵力無法相連，軍糧難繼，這一將要招來禍患了。”不久朝廷軍隊果然全軍。他對事物的透徹瞭解多與此相似。

普通六年，高祖在文德殿設宴爲廣州刺史元錢行，下詔命大臣們賦詩，規定都寫一百句王規提起筆立即就寫完呈奏，詩句文辭又很。高祖非常贊賞王規的才氣，當天便下詔任爲侍中。大通三年，王規遷任五兵尚書，不任步兵校尉。中大通二年，王規出京任貞威驃騎晉安王長史。當年，晉安王被立爲皇太王規接着就任吳郡太守。主書芮珍宗的家在，以前的太守都一心巴結他，王規上任時，宗休假回家，王規待他很疏遠，芮珍宗返回，秘報王規說他“不理郡中政事”。於是王久便改任左民尚書，吳郡的官吏百姓一千多京城請求讓王規留任，先後三次上表請奏，不答應。不久王規以左民尚書的名義兼任右軍，沒有授任，又被任命爲散騎常侍、太子子，兼任步兵校尉。王規稱病推辭，不肯任在鍾山宋熙寺築室居住。大同二年，王規，死時四十五歲。皇上下詔追贈他爲散騎常光祿大夫，並贈錢二十萬、布一百匹爲他辦，賜給他諡號章。皇太子到王規靈前哭吊，給湘東王蕭繹說：“王威明昨夜突然間去實在令人痛心。他的風韻美好清正，神采光出，千里之內無人能比，挺拔傑出無人可他的文辭雄辯奔放，才學豐贍優異，瀟灑放才氣高遠，寄情山水，自得其樂，這實在是的人物呀！他那短促的一生飛快地逝去，如歸嗚咽九泉，像金刀失去了光芒，淮水斷流涸。去年仲冬，我爲劉遵的去世悲傷，今年，又來追悼王規，爲好友紛紛去世而哀傷，不是空話啊！”王規收集《後漢書》各家不法，注《續漢書》二百卷，還有文集二十

王規的兒子王褒，字子淵。王褒七歲時便能文章。外祖父司空袁昂喜愛他，對賓客說:孩子將會成為我們家顯貴的外甥。” 王褒二十被舉為秀才，任秘書郎，太子舍人，因居父喪職。服喪期滿之後襲封南昌侯，被任命為武昌文學，太子洗馬，兼任東宮管記，又升任司徒，秘書丞，出京任安成內史。太清年間，侯景陷京城，江州刺史當陽公蕭大心率領整個江衣附逆賊，逆賊轉而進犯南中，王褒依然堅守成與逆賊對抗。大寶二年，世祖下令徵調王褒赴江陵，王褒到江陵後，世祖任命他為忠武將、南平內史，不久升任吏部尚書、侍中。承聖年，王褒升任尚書右僕射，接着參與掌管銓選官之事，又加侍中。當年，又升任左僕射，和前一樣參與掌管銓選職官之事。承聖三年，江被攻陷，他歸順周朝。

王褒著有《幼訓》，用來告誡兒子們。其中章說：

陶士衡說：“過去大禹不看重直徑盈尺的玉璧，卻愛惜一寸光陰。”文人為什麼不誦讀詩書，武士為什麼不騎馬射箭。如果在那寒冬的長夜，盛夏的永晝，讓自己的居室安安靜靜，把院牆築得高高的，家中沒有雜七雜八的人來往，自己坐在屋裏高聲誦讀。
用這種精神來求學，那就要成為仲尼的門徒了，用這種態度去寫文章，那就要成為賈誼的升堂弟子了。古時候盤盂上刻有銘文，几案和手杖上寫着警言，進退俯仰都看着它，遵循它。《詩經·文王》篇說：“沒有人沒有個好的開始，但很少有人能堅持到底。” 一個人立身行道，要始終如一。“倉猝間也不能違背仁”，這確實是君子說的話啊！

儒家本來就講求尊卑高下的等級，吉禮凶禮的差別變化。國君面朝南而臣子面朝北，這是天經地義的準則。祭祀時鼎俎用奇數而籩豆用偶數，這是陰陽配合的道理。道家則不重形體，廢棄聰明機巧，摒棄仁義，離棄形體，捨棄智慧。佛教的教義，實踐苦行，斬斷俗念，參悟生死之理，遵循佛祖教

義，明辨因果報應，身處俗世卻能成為聖人。即使各教宗旨有這樣的差別，而最終目的都歸結於開導眾生。我從初入學開始，到知命之年，既崇尚儒家的學說，同時又信奉道家之說和佛教教義，自從晉遷江左以來，儒、道、佛三家的學說都沒有湮滅，如果你們能繼續修習，這是我的心願。

當初，沛國劉毅、南陽宗懍和王褒都是朝興的輔佐大臣，一同參與謀劃決策。

劉毅字仲寶，是晉丹陽尹劉真長的第七代孫。他年輕時便品行端正，有才識有器量。他以國子監禮生的身份參加射策應對，成績優秀，被任命為寧海令，逐漸升遷為湘東王記室參軍，轉任中記室。太清年間，侯景叛亂，世祖秉承旨意在江之上游斟酌情勢自行處理事情，各書大多交給劉毅起草，劉毅也竭力盡忠，很受世祖的賞識和厚遇。他歷任尚書左丞、御史中丞。承聖二年，劉毅遷任吏部尚書、國子祭酒，官職和原先一樣。

宗懍字元懍。他的第八代祖先宗承，晉時任郡守，恰逢永嘉之亂，朝廷東遷，因此後代便住在江陵。宗懍年少時聰明好學，晝夜讀書不知疲倦，家鄉人稱他為“童子學士”。普通時，他任湘東王府兼記室，轉任刑獄，依舊掌記。宗懍歷任臨汝、建成、廣晉等地的縣令，後來又任世祖荊州別駕。世祖即位之後，任命他為尚書郎，封他為信安縣侯，食邑一千戶。宗懍屢經升遷至吏部郎中、五兵尚書、吏部尚書。承聖三年，江陵被攻陷，他與劉毅都歸屬。

王承字安期，是僕射王暕的兒子。他七歲就讀《周易》，被選補為國子生。十五歲時參加應對，成績優秀，被授為秘書郎。歷任太子洗馬、南康王文學、邵陵王友、太子中舍人，因服喪而離職。服喪期滿之後，又任中舍人，屢次遷為中書黃門侍郎，兼國子博士。當時高官

富貴子弟都以文章才氣相互標榜，很少有人經術，祗有王承愛好經術，發表言論，處處他是個善辯的儒生。他在學校訓導學生，講《禮》、《易》的經義。中大通五年，王承遷任侍中，不久轉任國子祭酒。王承的祖父王儉親王暕都曾擔任過這一職務，祖孫三代人都子祭酒，前代沒有過這樣的事，當代人都認是很大的榮耀。過了很久，王承又出京任戎軍、東陽太守。王承管理政事寬厚仁惠，官百姓都愛戴他。王承任職未滿一年，便在東去世，死時四十一歲。朝廷贈諡號為章子。
王承生性輕視權貴有骨氣。當時右衛將軍朱朝中掌權，每當朱异休假如家，常常車馬盈前來拜訪的人往來不絕。當時魏郡申英喜言議論，指責權貴，他常常指着朱异的大門“這裏面來來往往的人，都是為利而來，能這裏來的人，祗有大小王東陽。”小東陽，王承的弟弟王樞。當時祇有王承兩兄弟和褚到朱异府中去，當時人們也因此贊揚他們。

褚翔字世舉，河南陽翟人。他的曾祖父褚齊時任太宰，贈諡文簡公，輔佐齊室。祖父，追贈爲太常，贈諡穆子。父親褚向，字景褚向纔幾歲時，父母相繼去世，他哀痛欲形容消瘦如同成人一般，親戚都感到十分驚長大之後，褚向學識淵博性情高雅，有器高祖即位後，褚向被補選爲國子生。褚向被中徵召出來任秘書郎，後遷任太子舍人，尚中郎。他出京任安成內史，回京又任太子洗中舍人，屢經升遷爲太尉從事中郎，黃門侍鎮右豫章王長史。不久，又入京任長兼侍褚向長得端正英俊有風度，眉清目秀，眼珠，黑而閃亮，站在同僚之中，他都要被衆人。大通四年，褚向出京任寧遠將軍北中郎廬長史，三年後在任上去世。表兄謝舉替他作銘，概括褚向的爲人說：“杜弘治都要崇尚姿容，庚子嵩也要自慚器量不如。他的品行，有如清風明月。”評論者認爲寫出了褚向人。

褚翔起初為國子生，成績優秀。他為父親服期滿後任秘書郎，累經升遷為太子舍人，宣王主簿。中大通五年，高祖在樂遊苑設宴招待臣，特地下詔命褚翔與王訓作二十韻之詩，限三刻完成。褚翔即席完成，進呈高祖，高祖十驚異，當日便命褚翔轉任宣城王文學，不久又任宣城王友。當時任宣城王友和宣城王文學比他王的屬官高出二等，所以高祖越級提拔褚翔任這一職務，在當時傳為美談。
褚翔出京任義興太守，他為政清廉，潔身自減省繁雜苛刻的政令，除去浮華靡費的用老百姓的生活很安寧。義興的西亭有棵古已經枯死多年，褚翔到義興後，這樹忽然生新枝新葉，百姓都認為是被他的善政所感動。
他任期一滿，官吏及百姓去京城請求讓他連皇上下令同意。不久，朝廷又徵召褚翔為吏部郎，褚翔離郡之時，百姓無論老少都追隨着送出境，人們哭泣着與他拜別。
褚翔擔任吏部郎的時候，公正清廉，不因為人的請求囑托而改變自己的主張，人們稱贊他王平允。不久，他遷任侍中，很快又轉任散騎侍，領羽林監，侍奉東宮。後來，他出京任晉太守，在任未滿一年，因公事免職。不久又任倚常侍，侍奉東宮。太清二年，他遷任守吏部書。那年冬天，侯景圍困宮城，褚翔在圍城內母親服喪，因傷心過度而去世，死時四十四皇上下詔追贈他為吏部尚書。
褚翔年少時就有孝心。他任侍中的時候，母病得很厲害，他請僧徒為母親求福，半夜突然見門外有奇異的光彩，又聽見空中有彈指之等到天亮，母親的病就好了。人們都認為這褚翔的精誠所致。

蕭介字茂鏡，蘭陵人。他的祖父蕭思話，宋任開府儀同三司、尚書僕射。他的父親蕭惠齊時任左民尚書。
蕭介從小聰明，有悟性，有見識，他廣泛地讀經史書，還擅長寫文章。齊永元末年，初出仕任著作佐郎。天監六年，被任為太子舍

天監八年，遷任尚書金部郎。天監十二年，任主客郎，又出京任吳令，政績卓著聲望很湘東王聽到了蕭介的名聲，想與他交游，於表向皇上請求讓蕭介作自己的屬官。普通三朝廷任命蕭介為湘東王諮議參軍。大通二蕭介被任命為給事黃門侍郎。大同二年，武出任揚州刺史，又任命蕭介為府長史。蕭介期間廉潔清白，被朝廷贊揚。高祖對何敬容“蕭介十分清貧，可以拿一個郡給他治理。”容還沒有回答，高祖又說：“始興郡近來沒太守，嶺上百姓很不安定，可以讓蕭介去做。”因此蕭介出京任始興太守。蕭介上任後，處理違犯法紀的案件，又廣布德政，很快便清平。大同七年，蕭介被徵召為少府卿，不加散騎常侍。恰巧侍中空缺，吏部推舉王筠人，但都不合皇上的心意，高祖說：“宮中很久無人擔任，應該讓蕭介來擔任。”蕭介淵博，記憶力超群，在皇上身邊應對時，常所匡正，高祖很器重他。後來蕭介遷任都官，每逢有國家大事，高祖必定先向他徵求意高祖對朱异說：“此人是宰相之材。”中大同，蕭介因病辭職，請求退休，高祖下詔褒美他，但不答應他退休，蕭介始終不肯赴任，高祖派謁者僕射魏祥前去蕭介家任命他為光夫。

太清年間，侯景從渦陽敗逃，逃到壽陽，高令讓防主韋黯接納他。蕭介聽說此事便上表說：

我在家中養病，聽說侯景在渦陽兵敗，隻身歸順，陛下不因他先前造成的禍亂而追悔，反而又下令接納他。我聽說凶惡的人天性不會改變，天下的惡人都是一樣的。過去呂布殺死丁原投奔董卓，最終又殺了董卓而成為逆賊；劉牢背叛王恭歸順晉朝，回過頭來又背叛晉朝釀成禍害。這是什麼原因呢？
狼子野心，始終不會馴服親近；養虎貽患的比喻，就是說養虎的人一定會有被餓虎吃掉的禍患。侯景有禽獸之心，就像是殺人的響箭。他憑藉凶狠狡猾之才，博得高歡庇護重

用的厚遇，竊取了三公之位，擔任了獨霸一方的地方長官，然而高歡填土未乾，他就立即回頭反叛。反叛的力量不足，於是又往關西逃命，宇文不接納他，所以又投靠我們。
陛下先前像江河不拒細流那樣接納他，其原因就是想要把國家大事托付給他，讓他降服胡人，討伐匈奴，希望獲得作戰的勝利罷了。現在他丟失了軍隊，失去了土地，祇不過是邊境上的一介匹夫，陛下您憐愛匹夫而拋棄與同盟國家的友好交往，我認為這是不應采取的做法。

皇上還想期待侯景再次振作，晚年為朝廷作出貢獻，我認為侯景一定不是能為國獻力的老臣。他拋棄故國如同脫鞋，毫不顧惜，背叛國君就像扔掉草芥，毫無感情。他哪裏知道仰慕聖德，做江淮的忠臣呢？這事的跡象明顯，沒有什麼可疑惑的。在這一方面尚且如此，其他相類似的事情又哪裏需要一一陳述呢。

我已老朽，又被疾病侵擾，本不應擅自干預朝政，但是楚國子囊臨死，有不忘修築郢城的忠心，衛國史魚臨死，也有以尸諫君的氣節。我愧為宗室老臣，不敢忘記應有劉向的忠心。老臣哀心地希望陛下開恩赦免我的罪過，稍稍想想我的一番逆耳直言。
高祖看了表章之後嘆息不已，但最終沒有采他的主張。

蕭介生性高傲，很少與人交往，祗和族兄蕭、堂兄蕭昞素和蕭洽、堂弟蕭淑等人賦詩飲酒景聚會，當時人們把他們的聚會比作謝家烏衣游。當初，高祖延請二十多位後輩飲酒作詩，盾因為沒寫成詩被罰飲酒一斗，臧盾全喝了，色不改，談笑自如；蕭介提筆作詩，一揮而，不加修改，高祖贊揚他們二人說：“臧盾的飲，蕭介的文辭，就是宴席之中最值得褒美的了。”蕭介七十三歲時在家中去世。

蕭介的第三個兒子蕭允，起初以兼散騎常侍身份作使臣赴魏聘問，回朝後任太子中庶子，來官職升至光祿大夫。

蕭洽字宏稱，是蕭介的堂兄。他的父親蕭惠齊時任吏部尚書，在前代享有盛名。
蕭洽年幼時聰慧有悟性，七歲時誦讀《楚便大致流暢不誤。成年之後，他喜愛學習，地涉獵各種書籍，還擅長寫文章。齊永明，他為國子生，被舉為明經，從家中徵召出著作佐郎，升任西中郎外兵參軍。天監初他任前軍鄱陽王主簿、尚書□部郎，又升任中舍人。蕭介出京任南徐州治中。南徐州是京城的重鎮，有官吏數千人，先後在此任官成了巨富。蕭洽到任，清廉奉公，別人的饋律不接受，妻子兒女免不了挨餓受凍。他回司空從事中郎，任建安內史，因事獲罪被免過了很久，他被重新起用任護軍長史，北中議參軍，升任太府卿，司徒臨川王司馬。普年，蕭洽被任命為員外散騎常侍，兼御史中因公事而免職。過了不久，他又任通直散騎。蕭洽年輕時有才氣，文思敏捷，高祖命他同泰、大愛敬兩座寺廟佛塔下的銘文，文辭分優美。普通二年，他升任散騎常侍，出京遠將軍、臨海太守。他為政清廉公正，不崇嚴凶猛，百姓都感到很安適。他回京被授任左長史，又奉旨撰寫《當塗墳碑》，文辭也華麗。普通六年，蕭洽在任上去世，死時五歲。皇上下令出殯時京城舉哀，賜錢二萬、十四給他家辦喪事。蕭洽著有文集二十卷，於世。

褚球字仲寶，河南陽翟人。他的高祖褚叔宋時任征虜將軍、雍州刺史。他的祖父褚任太宰外兵參軍。父親褚縝，任太子舍人。
人都娶了宋朝的公主。
褚球年少時父親去世，家中貧窮，但志向專奮好學，才思敏捷。宋建平王劉景素，在年間被誅滅，祇留下一個女兒還活着。他的下何昌寓、王思遠聽說褚球清高堅貞，便把孩嫁給他，接着為他播揚名譽。褚球在齊時，起初任征虜行參軍，不久代署法曹，升任

軍曲江公主簿。褚球出京任溧陽令，在任清正潔，祇是靠俸祿爲生罷了。後又被授任平西主。

天監初年，褚球升遷爲太子洗馬，散騎侍，兼中書通事舍人。他出京任建康令，居母喪職，後來朝廷要他在服喪期間奪情起復，就任職，他堅決推辭不肯就職。服喪期滿後，他被命爲北中郎諮議參軍，不久升任中書郎，又兼書通事舍人。褚球又被授任雲騎將軍，累經遷任兼廷尉，光祿卿，和原先一樣兼中書通事舍。後升任御史中丞。褚球性情公正剛強，沒有麼能讓他屈服，擔任御史中丞很稱職。普通四，他出京任北中郎長史、南蘭陵太守。又入京通直散騎常侍，兼領羽林監。普通七年，他升太府卿，不久升任都官尚書。中大同年間，他京任仁威臨川王長史、江夏太守，因爲生病沒赴任。朝廷改任他爲光祿大夫，還沒有接受，任太府卿，兼領步兵校尉。不久升任通直散騎侍，秘書監，領著作。後又升任司徒左長史，侍、著作的職位不變。自從魏代孫禮和晉代組之後，三公的佐史加官侍中，就從褚球開。不久，他出京任貞威將軍輕車河東王長史、蘭陵太守。入京後任散騎常侍，領步兵。不，褚球上表要求辭去官職，皇上下詔不准許。
久，褚球又被授爲光祿大夫，加給事中，他在上去世，死時七十歲。

劉孺字孝稚，彭城安上里人。他的祖父劉，宋時任司空，追諡忠昭公。他的父親劉悛，時任太常，諡爲敬子。

劉孺年幼時聰慧機敏，七歲就能寫文章。他四歲時，爲父親守喪，因哀傷過度而骨瘦如，族人和鄉人都對此感到驚異。服喪期滿，他父劉瑱任義興郡太守，帶着他到任上，常將他坐在自己身旁，對賓客說：“這孩子就是我家明珠。”成年後，劉孺風度翩翩，性情平正溫，即使是家中人也不曾見過他的喜怒之色。本選用他爲主簿。

劉孺初出仕任中軍法曹行參軍，當時，鎮軍

的聽到他的名聲，便選拔他為主簿，經常與他起出游聚會賦詩，他的文才很爲沈約嘆賞。劉屢經升遷任太子舍人，中軍臨川王主簿，太子馬，尚書殿中郎。他出京任太末令，在任期間清廉的政績。他回京後任晉安王友，轉任太子舍人。

劉孺年輕時喜歡寫文章，又生性敏捷，曾經皇帝身旁寫《李賦》，受命便成，文思敏捷，筆不加塗改，高祖十分贊賞。後來，他在壽光侍宴，高祖命群臣賦詩，當時劉孺和張率都醉詩還沒有完成，高祖便拿過劉孺的手板題詩笑他倆：“張率是東南俊士，劉孺爲雒陽才子，筆便應寫就，爲何遲遲不成？” 他被高祖親近重到了這種地步。

劉孺轉任中書郎，兼中書通事舍人。不久又任太子家令，其他官職不變。劉孺出京任宣惠安王長史，領丹陽尹丞，遷任太子中庶子，尚吏部郎。他出京任輕車湘東王長史，領會稽郡因公事免職。不久他又被重新起用，任王府室，散騎侍郎，兼光祿卿。累經升遷任少府司徒左長史，御史中丞，被認爲能勝任職大通二年，他遷任散騎常侍。大通三年，他任左民尚書，領步兵校尉。中大通四年，劉孺京任仁威臨川王長史、江夏太守，加貞威將中大通五年，他任寧遠將軍、司徒左長史，未授官，又改任都官尚書，領右軍將軍。大同年，他守吏部尚書。當年，他又出京任明威將置陵太守。政事治理得通達和順，被官吏百稱頌。大同七年，他入京任侍中，領右軍。當又任吏部尚書，因居母親喪而離職。居喪未他因哀傷過度而去世，死時五十九歲。諡號孝子。

劉孺年輕時與堂兄劉苞、劉孝綽齊名，劉苞近，劉孝綽多次因罪被罷官，他們的地位都不祇有劉孺位高名顯。劉孺著有文集二十卷。
劉孺的兒子劉芻，任著作郎，早逝。劉孺有個弟弟：劉覽和劉遵。

劉覽字孝智，十六歲就精通《老》、《易》。
任中書郎。因為替生母服喪，他在墓地旁築草居住，兩年淡食素餐，不嘗鹽醬，冬天祇穿單衣。家人擔心他承受不住喪期的哀傷，半夜暗將炭火置於床下，劉覽因為屋內有暖氣而睡着醒後察知此事，號叫慟哭以致嘔血。高祖聽他有至孝之情，多次問候看望他。服喪期滿，尚書左丞。劉覽秉性聰明，尚書令史有七百他一見過面就能記住姓名。劉覽為官清廉公沒有私心。他的姐夫御史中丞褚湮，堂兄吏部劉孝綽，在職時常收受賄賂，劉覽向皇帝檢彈劾，兩人都被免去官職。劉孝綽怨恨劉覽，經對人說：“狗咬行路人，劉覽咬自家人。” 劉出京任始興內史，治理政事，他努力保持清廉潔。他回京後又任尚書左丞，在任上去世。

劉遵字孝陵。他年輕時高潔文雅，有學問，行端正，擅長寫文章。劉遵初出仕任著作郎，舍人，累經升遷為晉安王宣惠、雲麾二府記受到隆重的禮遇。他後來轉任南徐州治中。
天王後來任雍州刺史，又選拔劉遵任安北諮議軍、帶邵縣令。中大通二年，晉安王被立為皇子，接着就任命劉遵為中庶子。劉遵從開始在以及後來在東宮一直跟隨晉安王，因為往日恩義使他受到特別的寵遇，當時沒有人能趕得他。大同元年，劉遵在任上去世，皇太子深切悼念他，為他的逝世感到惋惜，寫教令對劉遵堂兄陽羨令劉孝儀說：

賢堂兄弟中庶子劉遵，突然間去世，我的哀痛怎麼能以言語來表達啊！他孝順父母友愛兄弟情深意厚，立身處世堅守正道，內有如玉的美德，儀表清澄如水。他美好的聲譽，在朋友中流布，他言行一致，始終如一。他文史博通，心懷美好品德，下筆文辭豐贍華麗，編織成章，五彩絢爛。他既表露自己謙退的心性，又在蹉跎不進的職位上安心自處，他未曾拜訪公卿，請謁私門，暗中結交，謀取名利，所以新沓沒有推薦他，杜

武未能瞭解他，以致他在阮放、桓野王曾經任過的官職上，輾轉蹉跎，已經超過五年，同僚已經陟升，後進多被擢拔，但他怡然自樂，固守清靜，不考慮俸祿多少，這種堅定不移的志向，又哪裏能隨便找到。有如西河觀寶，東江獨步，古書上記載的，也決不會超過這種品德。

從前我在漢南之時，劉遵連任書記，到我忝居朱方之位，他又在坐首任職。良辰美景之日，清風明月之夜，乘着鷁舟蕩漾，聽着朱鷺徐鳴，他未嘗一日不和我相隨，未曾一時不與我相會。宴飲之中，酒酣耳熱之際，我們一起抒志賦詩，評論忠賢，研討文史，古人有“益者三友”之說，他實在就是那種益友。他在小縣邑中弘揚教化，德政不需反覆重申，而能使百姓在他離職時久存懷念之情，人人有仁愛之心，致使野外處處可以見到溫馴的野雉，這如同威鳳一羽，可見劉遵善政之一斑，足可驗證他的德行才學樣樣俱備。到我進入東宮，我們能夠經常見面晤談，身處博望苑中，無可交游賓客，主管對我的品德教育，又多禮儀條文，祇好依故人時相陪伴；現在這位老友溘然而逝，實在叫人哀嘆傷痛。“天祇幫助善人”，這是虛妄之說；天給人的回報恩賜，難道竟是這樣嗎？可以想見你傷痛悼念的沉重心情，又怎麼能夠止息。人已逝去，無可奈何，放下筆來，更覺淒惻悼傷。

昨天我想為劉遵撰寫墓志銘，同時為他編撰文集。但我才劣力薄，他在世的時候不能為他播揚名聲，使他能得以展示自己的才能，現在為他寫銘文編文集，對已死之人有何益處？祇是因為這種深深的傷痛之情，無法平息罷了。

劉潛字孝儀，他是秘書監劉孝綽的弟弟。年時父親去世，他和兄弟們相互勉勵，勤奮學他們幾兄弟都擅長寫文章。劉孝綽常說“三的文章寫得好，六弟的詩作得好”，三弟就是

儀，六弟是指劉孝威。天監五年，劉潛被舉才。他初出仕任鎮右始興王法曹行參軍，跟府到益州，兼記室。始興王入京任中撫軍，轉任主簿，遷任尚書殿中郎。皇帝命他撰寫州平等寺金像碑》，文辭甚為宏偉華麗。晉安綱出京鎮守襄陽，選用劉孝儀任安北功曹因爲居母親喪而離職。晉安王立爲皇太子，儀服喪期滿，接着補任太子洗馬，遷任中舍劉潛出京任戎昭將軍、陽羨令，有不少爲人的政績，因而被擢拔爲建康令。大同三年，任中書郎，因公事而降職，任安西諮議參兼散騎常侍。他出使魏國回京，又被任命爲郎。不久，他暫兼司徒右長史，又兼寧遠長行彭城琅邪二郡事。他累經升遷任尚書左兼御史中丞，任職時彈劾大臣無所畏懼，當們都稱贊他。大同十年，劉潛出京任伏波將臨海太守。這時法紀鬆弛，許多百姓不守禁劉孝儀一到任，就公布法令條文，勵精圖安撫百姓，境內很快就安定下來，風俗民情爲改變。中大同元年，他入京任守都官尚書。
元年，他出京任明威將軍、豫章內史。太清年，侯景進犯京城，劉孝儀派兒子劉勵率領豫部的士兵三千人，跟隨前衡州刺史韋粲赴京救太清三年，京城陷落，劉孝儀被前歷陽太守戰逼迫，丟失了豫章郡。大寶元年，劉孝儀病死時六十七歲。

劉孝儀爲人寬厚，平日在家居品行也非常真誠。他的二哥劉孝能早逝，他侍奉守寡的嫂嫂恭謹。家中不論大事小事，定要先問過嫂嫂決定。他和妻子每天供養侍奉嫂嫂，從未有失禮的行爲。世人因此而稱贊他。劉孝儀著有集二十卷，流傳後世。

劉孝儀的五弟劉孝勝，歷任邵陵王法曹、湘王安西主簿記室，尚書左丞。他出京任信義太因公事免職。過了很久，又再任尚書右丞，散騎常侍。出使魏國行聘問之禮回京，他任安代陵王蕭紀長史、蜀郡太守。太清年間，侯攻陷京城，蕭紀在蜀郡僭位稱王，任命劉孝勝尚書僕射。承聖年間，他跟隨蕭紀出兵峽口，

敗後被捕入獄。不久世祖寬恕他，起用他為司右長史。

劉孝儀的六弟劉孝威，初出仕任安北晉安王曹，轉任主簿，因為居母親喪而離職。服喪期，被授任太子洗馬，累經升遷任中舍人，庶，率更令，並掌管記。大同九年，白雀聚集在宮，劉孝威為此事獻頌，文辭很優美。太清年，他遷任中庶子，兼通事舍人。侯景叛亂時，孝威從圍城中逃出，跟隨司州刺史柳仲禮西，到了安陸，因病去世。

劉孝儀的七弟劉孝先，任武陵王法曹、主，武陵王遷任益州刺史，他跟隨王府至益州，任安西記室。承聖年間，他和哥哥劉孝勝一起隨蕭紀的軍隊到峽口，兵敗後到江陵，世祖任他為黃門侍郎，遷任侍中。他們兄弟都擅長寫言詩，因此被世人看重。因遭逢戰亂，他的文如今沒有完整地保存下來。

殷芸字灌蔬，陳郡長平人。他性情灑脫，不小節，但不隨便與人交往，家裏沒有閑雜客，殷芸立志上進，勤奮好學，博覽群書。他年時，廬江何憲見到他，非常贊賞他。永明年殷芸任宜都王行參軍。天監初年，他任西中主簿、後軍臨川王記室。天監七年，他遷任通散騎侍郎，兼中書通事舍人。天監十年，他被任通直散騎侍郎，兼尚書左丞，又兼中書舍遷任國子博士，昭明太子侍讀，西中郎豫章長史，領丹陽尹丞，累經升遷任通直散騎常秘書監，司徒左長史。普通六年，當值東宮士省。大通三年，殷芸去世，死時五十九歲。

蕭幾字德玄，是齊代曲江公蕭遙欣的兒子。十歲就能寫文章。蕭幾很早就失去了父親，有個弟弟，而且都年幼。蕭幾對弟弟十分恩愛，弟間感情深厚，相處和睦，朝野士人都瞭解他種美行。他性情溫和，與人無爭，家境清卻能努力自立。他喜愛學習，擅長草書隸湘州刺史楊公則，是曲江公的舊部屬。他每

到蕭幾，都要對人說：“曲江公這個兒子，說是桓靈寶重新出世。”楊公則去世，蕭幾撰寫誄文，當時他年僅十五歲，沈約看了他章而大加贊賞，對蕭幾的舅舅蔡撙說：“昨見您的外甥為楊公則寫的誄文，不比謝希逸章遜色，這正是曲江公積善留下福慶的應驗

蕭幾出仕任著作佐郎，廬陵王文學，尚書殿，太子舍人，掌管記，遷任太子中庶子，中郎，尚書左丞。晚年他一心崇尚釋教。蕭幾安太守，郡內多奇山異水，正好適合他的愛他隨着性情游歷，接着又為此作記。他在任世。

蕭幾的兒子蕭爲，字元專，也有文才，官至舍人，永康令。

史臣曰：王規這些人，全都名聲播揚，他們了好時機，各自展示才能，真是美事啊！蕭命撰寫的《當塗堰碑》被文人贊賞，劉孝儀弟都憑着文章揚名，君子憑此可以知道梁代才啊！

三十六

厭 傅岐

臧盾字宣卿，東莞莒人。他的高祖父臧燾，侍任左光祿大夫。祖父臧潭之，任左民尚書。親臧未甄，廣泛地涉獵文史，很有才能，年少就深得表兄汝南周顒的賞識。宋代末年，臧甄被從家中徵召出來任領軍主簿，侍奉齊武入齊後，歷任太尉祭酒，尚書主客郎，建安陵二王府記室，前軍功曹史，通直郎，南徐州王，丹陽尹丞。高祖平定京城，建立王府，選臧未甄為騎刑獄參軍。天監初年，臧未甄被命為後軍諮議中郎、南徐州別駕，又入京任黃郎，後來遷任右軍安成王長史、少府卿。他出仕新安太守，以辦事幹練著稱。返回京城後，任太子中庶子，司農卿，太尉長史。臧未甄為母服喪，在墓地旁築草廬住了三年。服喪期他被任命為廷尉卿。臧未甄出京任安成王長江夏太守，在任上去世。

臧盾自幼跟從徵士琅邪諸葛璩學習《五，精通剖章析句解釋經義。諸葛璩的學生常有幾十至上百人，臧盾天天和他們相處，但從和人親狎。諸葛璩贊賞他，感嘆道：“此人是擔重任的大器，是輔佐帝王的大才啊！”臧盾出仕任撫軍行參軍，後來遷任尚書中兵郎。他度瀟灑，儀容修美，舉止優雅，每當他趣拜奏高祖見了他都很高興。臧盾入京兼中書通事人，後被任命為安右錄事參軍，舍人之職不

臧盾有孝順的德性，一天，他跟隨父親在廷

班，母親劉氏在家中，半夜突然暴病身亡。
臧盾左手中指突然劇痛，不能入睡，等到天家中來人果然報告了母親去世的消息，他和之間的心靈相通竟到了這種程度。臧盾為母喪未滿，父親又去世了，臧盾守喪五年，不廬，形容憔悴，骨瘦如柴，家裏人都認不出。同鄉人王端把情況呈報朝廷，高祖對他十賞，多次派人寬慰曉諭他。
服喪期滿後，臧盾被任命為丹陽尹丞，轉任郎，又兼中書舍人，後遷任尚書左丞，任東武陵王長史，行府州國事，領會稽郡丞。回他被任命為少府卿，領步兵校尉，遷任御史。臧盾性格剛強公正，在御史府很稱職。

中大通五年二月，高祖幸臨同泰寺講論佛教，開設比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部會，到會的有數萬人。開會時，南越進獻的，突然在人群中狂奔，皇帝的車馬儀仗以及的人們都驚駭逃散，祇有臧盾和散騎郎裴之然不動，神情自若，高祖十分贊賞他們。
不久皇上下達詔令，加授臧盾為散騎常侍，還沒有受任，高祖又下詔令說：“統領六軍務不能授給沒有才幹的人。御史中丞、剛任散騎常侍臧盾，胸懷大志，忠誠謹慎，知人，謹慎周密，擔任官職公平允當，處理政務恭謹，他一定能很好地處理軍機大事。可兼，常侍的職位不變。”大同二年，臧盾遷任軍。領軍掌管國家的兵權，主管的事務繁臧盾為人聰明敏捷，見多識廣，有魄力，善理繁雜的政務，因此其職責範圍內的事務都得很有條理。天監年間，吳平侯蕭景擔任職務，聲名卓著，到這時臧盾又繼蕭景獲得樣的聲譽。
大同五年，臧盾出京任仁威將軍、吳郡太任職不到一年，因生病上書請求免職。他被為光祿大夫，加賜金印紫綬。大同七年，臧愈之後，又任領軍將軍。大同九年，臧盾去死時六十六歲。他去世的當天皇上就下詔為哀。臧盾被追贈侍中，領軍之職不變。朝廷