力主簿營辦埋葬事宜。又衡陽當地的民俗，山姓患了病，往往說是先人帶來的禍害，就都開墳墓，打開棺材，用水沖洗死人的骨頭，把舉動稱為“除祟”。顧憲之用道理曉諭百姓，們陳述活人死人的區別，指出疾病并非由死起，當地的陋俗也因此得以改變。當時刺史剛剛到任，祇有衡陽一郡沒有到刺史府來告人，於是王奐感嘆地說：“顧衡陽的教化算到很好的境界了。假如本州所屬的九個郡全樣，那麼我還有什麼麻煩事！”

顧憲之回京任太尉從事中郎。又出京任東中史、行會稽郡事。山陰人呂文度受到齊武帝，於是在餘姚建立府邸，在當地任意橫行，忌憚。顧憲之到會稽郡上任，立即就上表啓拆除呂文度的府邸。呂文度後來回家鄉埋葬，郡縣的官員爭着趕去吊唁，顧憲之卻不與往。呂文度心中對顧憲之深深懷恨，但最終能中傷顧憲之。

顧憲之遷任南中郎巴陵王長史，加建威將行南豫、南兗二州事。當時司徒竟陵王在宣臨成、定陵三縣交界處建立兵營，劃定數百澤，禁止百姓進入其中打柴，顧憲之堅決地不能這樣幹，言辭懇切而直率。竟陵王回答：“如果不是你，我就無法聽到這麼懇切的。”當即竟陵王就下令解除禁令。

顧憲之遷任給事黃門侍郎，兼尚書吏部郎還在宋代的時候，顧憲之的祖父顧覬之曾任尚書，他任職時在官府庭院中種下一排橘并且對人說：“這樹是我為憲之種的。”到這，顧憲之果然在吏部任職。顧憲之又出京任長史、行南兗州事。因母親去世而離職守守喪期滿之後，建武年間，他又被任命為給門侍郎，領步兵校尉，還未行拜授之禮，接遷任太子中庶子，領吳邑中正。又出京任寧軍、臨川內史，還未去赴任，又改授輔國將晉陵太守。不久，顧憲之患病，他陳奏有解職回到家鄉。

永元初年，顧憲之被徵為廷尉，他未接受這務，又被任命為豫章內史。豫章有個名叫萬

的貞節婦人，年輕時就失去丈夫孀居，沒有子她事奉公婆特別孝敬，但父母想逼迫她改變向使她改嫁，她誓死不肯答應。顧憲之賜給萬五匹帛，以表彰她堅守節義的品德。
中興二年，討伐齊東昏侯的義軍平定了建高祖任揚州牧，徵召顧憲之任別駕從事史。
叫顧憲之趕到京城，高祖已經接受齊的禪讓，上帝位。顧憲之因為中風，病情漸漸嚴重，因堅決請求返回家鄉吳縣。天監二年，朝廷派人在顧憲之家 中拜授他為太中大夫。顧憲之雖多擔任郡的長官，但連一點積蓄都沒有，到他回家鄉，家徒四壁，因此免不了遭受飢寒。天監年，顧憲之在家中去世，死時七十四歲。臨終時候，顧憲之預先寫好對喪葬禮制的囑咐，告自己的兒子說：從出生到死去，這道理如同晝夜的變化。既然不知道生命是從什麼地方來，又哪能知道死後往什麼地方去。延陵說的“人死之後，精氣上升回歸上天，骨肉向下回歸大地，魂氣就什麼地方都能去”，實在是有原因的。雖然這種說法茫昧難以理解，很難得到驗證，但應當不是虛妄的。人的一生飛快地就會逝去，如同白駒過隙。我現在預先寫好對喪葬禮儀的囑咐，我瞑目之後，希望你們全都遵照我的囑咐辦事，不要違背我的意願。
莊周、澹臺滅明，是參透人生、不為世事牽累的人；楊王孫、皇甫士安，是以自己的行為矯正世風的人。我進不能達到不為世事牽累的境界，退則對世風沒有什麼矯正。
我常常說，孔子在中都制定的喪葬禮儀，既合乎天理，又能滿足人們思親敬親之情。死後，衣服可以包住身體，以示不違背禮法；棺木能夠盛下尸身衣物，足以遮蔽臭氣就可以了。放進棺木的其他東西，一樣也不需要。下葬時用轎車裝運棺木，用粗布覆蓋棺木，為的是不要使人厭惡。漢明帝是尊貴的天子，還提出只要杯水乾肉乾糧祭奠；范史雲是名聲很高的有操守的士人，也留下遺言

祇要用涼水和乾飯來祭奠。何況我祇是卑下平庸之人，怎麼能不節制自己的欲念呢？喪事與其儀文周到，寧可內心哀戚，這是思念親人的深情；禮儀與其奢侈浪費，寧可樸素儉約，纔能符合我的心意。用不着在靈前常設奠筵，可以祇點一盞油燈，使致哀的人有所依據罷了。遇上初一、十五、大祥小祥的祭日，或是忌日，可以臨時設置一張小小坐榻，安放几案和坐席，祇要置辦幾樣素食，不要用牛羊豬祭奠。祭祀祖宗的烝嘗之祭，無論貴賤都不能廢棄。禮儀齊全的器物難於備辦，常常因此而導致疏忽懈怠。祭祀祖先的禮以前原有規定，不能疏漏。從我開始，死後祭祀祇要用蔬食和時鮮果品，不要和祭祀上代祖先一樣。祇要明白地教導子孫，一年四季不要忘記自己的父母親人而已。孔子說：“即使是用菜羹蔬食來祭祀，也一定要恭恭敬敬，好像齋戒了一樣。”重要的在於心誠和恭敬，哪裏是一定要求禮儀器物齊全呢？

顧憲之著的詩、賦、銘、贊以及《衡陽郡共數十篇。

陶季直，丹陽秣陵人。他的祖父陶愍祖，宋廣州刺史。父親陶景仁，任中散大夫。

陶季直年少時聰明出衆，陶愍祖很喜愛他，他有異於常人的氣質。陶愍祖曾經拿四封銀放在自己面前，命孫子們各人去取。當時陶剛剛四歲，祇他一個入不取銀子。有人問他銀子的原因，陶季直說：“假如祖父有賞賜，先給父親和叔伯，不應當直接給予孫輩，因不拿取銀子。”陶愍祖聽到這話，更對他的和聰慧感到驚奇。陶季直五歲時母親去世，同成人那樣哀痛傷心。起初，他母親還未生時候，就命他出家為僧，母親死後，家人纔續回來，陶季直抱着母親的屍體哀慟號哭，的人沒有一個不悲傷感動。

長大成人之後，陶季直愛好學習，追求榮華

利之心淡薄。他初出仕被任命為桂陽王國侍，北中郎鎮西行參軍，他都沒有上任，當時人他為“聘君”。陶季直因父親去世而守喪，守期滿之後，領丹陽尹的尚書令劉秉，把陶季直拔為後軍主簿，領郡功曹。陶季直又出京任望令，不久因病而免職。當時劉秉、袁粲因為齊帝權勢一天天顯赫，於是想要圖謀推倒齊高。劉秉一向敬重陶季直，他想約陶季直一起研對付齊高帝的策略。陶季直認為袁、劉二人都儒生，他們的圖謀一定會導致滅亡，因此堅決絕不肯赴約。不久劉秉等人就因罪被誅。

齊代初年，陶季直任尚書比部郎，當時褚淵尚書令，與陶季直一向交情很好，於是連連命季直任司空、司徒主簿，把府中事務交給陶季處理。褚淵去世，尚書令王儉認為褚淵有高尚德行，想要確定褚淵的諡號為“文孝公”。陶直提出請求說：“‘文孝’是司馬道子的諡號，這個人恐怕不能算是十全十美，褚淵不應當和用同樣的諡號，不如贈諡為‘文簡’。”王儉聽了陶季直的意見。陶季直又請求王儉為褚淵立。碑立好之後，陶季直自始至終很好地保護這，保持了屬吏的操守，當時人都贊揚陶季直的種美行。

陶季直遷任太尉記室參軍。又出京任冠軍司、東莞太守，他任職期間東莞郡被稱為清靜安。陶季直回京被任命為散騎侍郎，領左衛司，轉任鎮西諮議參軍。齊武帝崩，齊明帝任宰，他誅除異己，陶季直不肯曲意奉承，齊明帝是忌憚他，於是讓他出京任輔國長史、北海太。朝中屬官擔任邊城職務，讀書人為官很少有樣的任命。有人勸陶季直到齊明帝那兒上門道。齊明帝接見陶季直之後，就把他留在京城，命他為騎駙諮議參軍，兼尚書左丞。接着遷任安太守。陶季直施政崇尚清靜，百姓感到安。陶季直又回京任中書侍郎，遷任游擊將軍、廷尉。

梁王臺府建立，陶季直遷任給事黃門侍郎。季直常常說，當官到了有二千石俸祿的職務，生的願望算是全實現了，不要再去追求人世的

富貴，於是以有病為由辭職回鄉。天監初朝廷派人就在他家拜授他為太中大夫。高祖“梁據有天下，可是卻見不到這個人。”天監，陶季直在家中去世，死時七十五歲。
陶季直一向生活清苦，無人能和他相比，又隱居十多年，到他死的時候，家徒四壁，子有錢財殯殮他，聽到這事的人沒有一個不為操守而感嘆悲傷。

蕭昞素，蘭陵人。他的祖父蕭思話，宋時追征西將軍、開府儀同三司。父親蕭惠明，任太守。他祖父、父親都有很大的名聲。
蕭昞素很早就失去父親，家中貧苦，被叔父休收養。他初出仕任齊司徒法曹行參軍，遷作佐郎，太子舍人，尚書三公郎。永元末蕭昞素任太子洗馬。梁王臺府建立，高祖選為中尉驃騎記室參軍。天監初年，蕭昞素任王友，又再任太子中舍人，丹陽尹丞。剛拜職的時候，高祖賜給蕭昞素八萬錢，蕭昞素把錢全送給親友。蕭昞素又遷任司徒左西南徐州治中。
蕭昞素性情安靜謙讓，清心寡欲，愛好學能夠談論老、莊的玄理，口中從不談論榮華，喜怒不形於色。無論是無官家居或是擔任，他都隨任自己秉性行事，曠達坦率，從不自大，表露了簡約樸素的天性，士人因此都重他。到他在京口任職的時候，就萌生了在安身終老的想法，於是就在攝山造了座房適逢這時候朝廷徵召他為中書侍郎，於是他做官，不去上任，回到攝山的住宅裏，不問，一人獨居，如果不是親戚就到不了他住宅門。蕭昞素的妻子是太尉王儉之女，蕭昞素以前就與她分居，於是沒有生養子女。天監，蕭昞素去世。他的親戚朋友考察他的事給他贈諡為貞文先生。

史臣曰：顧憲之、陶季直算是以退隱來延年的人，蕭昞素卻是對做官缺少熱情的人，和懷念俸祿，沉溺在恩寵之中，在人世間奔忙的人相比，確實有很大的差別。

（图片中无可见文字）

四十七

吏

仲孚 孫謙 伏暅 何遠

從前，漢宣帝認為，“施政公平端方，訴訟多公正審理，恐怕就算是好的太守吧！”前代書上也說：“現在的郡守，就是古代的諸侯。”地方長官，被稱為親民之官，因此勸導百姓行德行，用禮整肅民風，移風易俗，都一定要地方長官來實施。齊代末年，朝政昏亂，權力落到一群小人手中，各種賦稅繁苛徵收，徵發沒有節制，地方長官多投靠依附權貴豪門，殘暴，狼狽為奸，搜括民財，侵害百姓，天心浮動，百姓無處安居。高祖那時尚在民間瞭解百姓的疾苦，到梁王臺府建立之後，高祖頻頒布寬緩對待百姓的命令，把朝政昏亂時繁苛的賦稅，全都免除停收，於是天下百姓都得到休養生息的機會。高祖登上帝位，親自了解各種事務，日夜處理政事，瞭解百姓的疾苦痛。於是派出使者視察各地風俗民情，在朝廷外設置肺石讓困窘無靠的百姓能鳴冤求告，百姓同情優恤，解除他們的疾苦急難。天監元年開始除去對未成年人徵收的資錢，祇是按照成年的人丁徵收賦稅。高祖自己身穿洗滌過的舊衣，府庫中也不藏華貴的彩飾，宮廷之人穿的是綾綢，沒有珠璣錦綉；太官遵從高祖的命令設酒食，每天祇是食用蔬菜素食，即使飲酒不超過三盞：這都是用自己的節儉作天下人的榜樣。高祖每次選拔地方長官，一定挑選那些廉正的官員，地方長官上任，高祖都親自召

鼓勵他們施行惠政，治理一方百姓。高祖先選拔尚書殿中郎到溉任建安內史，左民侍郎劉壯晉安太守，到溉等人上任之後，都以廉潔著高祖又頒布命令：擔任小縣縣令的官員，如有能力，可以遷升為大縣縣令；大縣縣令如果能力，可以遷升為郡守。在這時候，山陰縣令仲孚有突出的政績，於是命他任長沙內史；武縣令何遠清廉公正，於是命他任宣城太守。擔地方長官的人，一時都仰慕仿效，蔚為風氣。
新野庾華等擔任地方長官職務的人，用經學潤政令，有的給治理的百姓普施恩惠，有的離任後還被百姓懷念，這可算是後起的良吏。這裏他們的事跡編纂為《良吏篇》。

庾華字休野，新野人。他的父親庾深之，宋任雍州刺史。

庾華十歲的時候，父親去世，在守喪期間，因哀痛而形銷骨立，因而被同州之人稱道。
冠之年，被州中選用為主簿，舉秀才，積功遷為安西主簿，尚書殿中郎，驃騎功曹史。庾華泛地涉獵群書，極有口才。齊國在永明年間和國友好往來，朝廷命庾華兼散騎常侍，作使者與魏國，回國後庾華被任命為散騎侍郎，知東宮記事。

鬱林王即位、被廢，都由庾華主持中書詔庾華後來出京任荊州別駕。接着遷任西中郎議參軍，又任荊州別駕。以前在荊州擔任別駕人，都靠這一職位使家中財物富饒，庾華兩次任這一職務，卻以清廉為下屬作表率，杜絕私請托，自己布衣蔬食，過着清貧的生活，妻子女都免不了挨餓受凍。明帝聽到庾華的情況，分贊賞，親自寫詔書褒揚表彰庾華，州中之人覺得這是極大的榮耀。

庾華遷任司徒諮議參軍、通直散騎常侍。高定京城，建立王府，選拔庾華任驃騎功曹參庾華遷任尚書左丞。又出京任輔國長史、會丞、行郡府事。當時正處在國家動亂之後，凋敝，又遇上災荒，處處穀米昂貴，米價漲千錢一石，百姓因此大多逃亡，流離失所，

有很好的政績。他自己祇是享用俸祿，更加嚴謹地持守高潔的節操，因此家貧，有時甚至整天因為柴米匱乏而不燒火煮飯。會稽太守永陽王聽說他清貧至此就饋贈財物給他，庾華婉言謝絕，不肯接受。天監元年，庾華去世。去世之後，庾華的屍身陳放着，家人無錢買棺，靈柩無法歸葬。高祖聽到這消息，下詔賜予庾華家一百匹絹，五十斛米。

當初，庾華家屬西楚望族，他又早年就已擔任重要官職。庾華的同鄉樂藹有才幹，他一向和庾華不和，兩人處處競爭，互不相讓。樂藹事奉東昏侯蕭寶卷，蕭寶卷死後，樂藹仕途不得意，就以兵校尉的身份幫助處理防守事務，投歸荊州。當時庾華任荊州別駕，因此就更加藐視樂藹。高祖登上帝位之後，樂藹因為幫助梁振興帝業有功而任御史中丞，庾華卻祇得到行會稽郡事的職位，庾華就已經覺得這是恥辱，又遇上庾華在政務有小的過失，高祖因為樂藹是庾華的同鄉，因此就派樂藹宣諭旨意開導庾華，庾華內心感到不平，所以發病而死。

沈瑀字伯瑜，吳興武康人。他的叔父沈昶，原為宋建平王劉景素，劉景素謀反，沈昶已經在先離開劉景素，劉景素謀反計劃敗露，沈昶也因受牽連而被關押，沈瑀趕往御史臺為叔父陳情，請求赦免，他叔父沈昶因此而得以免罪，沈瑀也因此而出名。

沈瑀初出仕任州從事、奉朝請。沈瑀曾經去見齊尚書右丞殷濤，殷濤與沈瑀談及政事，聽了沈瑀的見解，非常器重沈瑀，殷濤對沈瑀說：“你的才幹，你將會擔任我這一官職。”司徒竟陵王蕭子良聽說沈瑀的名聲，就選用沈瑀為府參軍，領揚州部傳從事。當時建康令沈徹孚恃仗權勢凌淩沈瑀，沈瑀按法律懲治了沈徹孚，大家從此都稱贊沈瑀的剛強正直。蕭子良非常賞識他，即把家事也交給沈瑀處置。蕭子良去世，沈瑀又侍奉揚州刺史始安王蕭遙光。沈瑀曾被州府派去徵集民丁，他很快應召而毫無怨言。蕭遙光對同僚派遣的官員說：“你們為什麼不仿效沈瑀的所作所為呢？”

所爲？”於是蕭遙光命沈瑀獨自主管州中獄訟事。湖熟縣方山埭高而險峻，寒冬臘月，因公私路過這地方的行人都認爲這裏艱險難行，明派沈瑀去修治這地方。沈瑀於是計劃鑿開水急險的四處，他截下來往行人參加工程施工，三就把事情全部辦好。揚州書佐因私事行經這地，詐稱是州府的使者，不肯參加施工，沈瑀命鞭笞他三十下。書佐回去向蕭遙光訴苦，蕭遙說：“沈瑀一定不會無緣無故鞭打你。”於是派去核查，果然是書佐有欺詐行爲。明帝又派沈修築赤山塘，費用比材官預計的數量減少數十，明帝就更加認爲沈瑀有才能。永泰元年，沈任建德令，他教導百姓，每一成年男丁栽種十棵桑樹、四棵柿樹以及梨樹、栗樹，每一成年丁按以上數量的一半栽種樹木，百姓都歡歡喜地聽從沈瑀的教導，不久百姓栽種的樹木就形大片樹林。

沈瑀離職回到京城，兼行選曹郎。沈瑀後隨伯之軍到江州，適逢高祖義軍包圍郢城，沈瑀勸說陳伯之投降高祖。陳伯之哭着說：“我的子在京城，不能出城，我不能不顧惜他。”沈說：“不能這麼看。你手下人心動亂不安，都着改換門庭的主意，假如不早作打算，手下人心散了就再也難以聚合。”陳伯之於是就率領軍投降高祖，沈瑀也就此跟隨在高祖軍中。

當初，沈瑀還在竟陵王府的時候，就一直和雲交情很好。齊代末年，沈瑀曾經到范雲那兒住宿，他做夢坐在房屋梁柱上，仰頭看見天空有“范氏宅”三個字。沈瑀跟隨高祖以後，就這夢境向高祖述說。高祖說：“只要范雲不死，夢最終總能應驗。”高祖登上帝位之後，范雲力向高祖推薦沈瑀，沈瑀從暨陽令擢拔爲兼尚右丞。當時天下剛剛安定，陳伯之上表啓奏沈催督糧草轉運，使軍隊、國家及時獲得接濟，祖認爲沈瑀很有能力。沈瑀遷任尚書駕部郎，尚書右丞之職不變。沈瑀推薦本族人沈僧隆、曾照，說他們有從政的才幹，高祖都接納任用他們。

沈瑀因爲母親去世而離職，他重新被起用後

振武將軍、餘姚令。餘姚縣的大姓虞氏共有千家，虞氏到衙門請托、疏通關節的人絡繹不如同趕集，以前的縣令沒有誰能杜絕這種現沈瑀到任之後，那些和訟案沒有關係的人，若來到衙門，沈瑀就讓他們全都站在臺階下，一按法紀懲治他們。縣南又有個豪門大族，共數百家，子弟很多，他們互相庇護，搜括聚斂物，百姓很害怕他們。沈瑀把豪門大族的人召年老者就命他們做石頭倉監，年少者就命他輔任縣僮，擔負縣衙的雜役。這些人都在路上呼哭泣。從此以後，豪門大族的行為都有所收不敢胡作非為。沈瑀剛到餘姚，那些富有的吏都穿着鮮艷華美的衣服，以表明和一般人的別。沈瑀怒氣衝衝地說：“你們祇不過是個小的縣吏，怎麼能私自去和顯貴的官員攀比呢?”瑀命他們全都穿粗劣簡樸的服飾，整天在衙門立，稍有閃失差錯，就加以責罰鞭打。沈瑀還在貧賤中時，曾經到餘姚賣陶器，被當地富人辱，所以藉任縣令的時機報復，因此當地士族族都十分害怕，大有怨言。但是沈瑀自己保持正廉潔，所以能夠如意地實現自己報復的意

後來朝廷軍隊北伐，徵調沈瑀為建威將軍，軍糧草，不久沈瑀兼都水使者。又過了不久，瑀遷任少府卿。沈瑀又出京任安南長史、尋陽守。江州刺史曹景宗病得很重，沈瑀行府州曹景宗去世，沈瑀接着任信威將軍蕭穎達長尋陽太守之職不變。沈瑀性格倔強，常常違觸忤蕭穎達，蕭穎達對他懷恨在心。天監八沈瑀入蕭穎達府中商量事情，言辭又激烈率蕭穎達變臉發怒說：“朝廷任命你攝理州府務嗎?” 沈瑀出府，對人說：“我死了之後纔會止爭辯，總不能當面阿諛隨聲附和。” 當天，瑀在路上被強盜殺死，死時五十九歲，很多人為是蕭穎達殺害了沈瑀。沈瑀之子沈續一再提訴訟，控告蕭穎達，恰遇上蕭穎達不久也去這事也就不再追究。沈續於是穿布衣吃蔬直至去世。

范述曾字子玄，吳郡錢唐人。他從幼年開始好學習，他師從餘杭呂道惠學習《五經》，《五經》的經義解說。呂道惠的學生曾經有百人，但他獨獨稱贊范述曾說：“這人一定會帝王之師。”齊文惠太子、竟陵文宣王年幼齊高帝選拔范述曾任他們的師友。范述曾初任宋晉熙王國侍郎。齊代初年，范述曾出任王國郎中令，遷任尚書主客郎、太子步兵校帶開陽令。范述曾為人正直敢言，在宮中對事都提出諫諍，太子雖然不能全都采用，但怪罪他。竟陵王非常器重范述曾，稱他為舍”。當時太子左衛率沈約也拿范述曾和漢代黯相提並論。因為父母年老，范述曾請求返鄉贍養父母，於是朝廷授任范述曾為中散大

明帝登上帝位，范述曾被除授為游擊將軍，任永嘉太守。范述曾治政清廉公正，不崇尚嚴凶猛的辦法治理百姓，百姓感到安適。永屬的橫陽縣，山高谷深，地勢險要，是逃亡人聚集的地方，前任太守采用征討的辦法，有一個能夠平定這地方。范述曾初一到任，示恩德，申明信義，那些凶惡之徒，拖兒帶深山中出來，編入戶籍成為良民百姓的共有餘家。從此之後，這地方商人往來通行無百姓安居樂業。范述曾在永嘉郡任職時，努持清正廉潔的操守，不接受饋贈，明帝聽說曾的情況，很是贊賞，下詔褒揚讚美他。又調為游擊將軍。范述曾離開永嘉郡的時候，按舊例送給離任太守故舊錢二十餘萬，他全受。范述曾剛到郡中上任的時候，不帶家到離郡回京的時候，他手下屬吏依然行李簡沒有誰的行李需要車運擔挑。百姓無論老都出來拜辭范述曾，百姓依依不捨、挽留太哭聲在數十里外都能聽到。

東昏侯在位時，范述曾被任命為中散大夫，家鄉。高祖登上帝位，范述曾就乘坐小船離鄉，到京城拜見高祖，接着辭別高祖東歸。
下詔說：“中散大夫范述曾，從前在齊代，

耿直事奉主上，他擔任永嘉太守時，清廉簡堅守高潔，應當加賜爵祿，用以激勵有高潔的人。應當任命他為太中大夫，賞賜絹二十，范述曾一生得到的俸祿，都分別施贈給人。
年老之時，家徒四壁，沒有資產。范述曾在八年去世，死時七十九歲。范述曾為《易·》作注，著有雜詩賦數十篇。

丘仲孚字公信，吳興烏程人。他從小好學，從祖父丘靈鞠懂得相面術，曾經把丘仲孚稱里駒。齊永明初年，丘仲孚被選為國子生，第，但未被徵調，他於是回歸家鄉。丘仲孚貧窮，沒有錢養家糊口，他於是交結一群盜為他們出謀劃策，在三吳劫掠。丘仲孚聰明有智謀，那些盜賊都畏懼他，也聽從他，他劃都能一一實施並取得成功，所以也不會敗太守徐嗣召丘仲孚補任主簿，丘仲孚歷任揚事，太學博士，于湖令，有能幹的名聲。淮守呂文顯當時是皇上寵幸的臣子，他常常輕罵屬縣官員，丘仲孚卻單單不被他折服。丘因為父親去世而離職。

明帝登上帝位，丘仲孚被起用為烈武將軍、[令。會稽太守王敬則發兵反叛，他乘朝廷對防備突然進兵，他反叛的消息剛剛傳到京叛軍的前鋒已經到達曲阿。丘仲孚對本縣縣百姓說：“叛賊乘勝前進，雖然銳氣很盛，們是烏合之衆，容易離散。現在我們把船艦起來，開挖長崗埭，讓河渠的水流乾，阻止船隻前進，如果能阻遏他們幾天，朝廷的車定會趕到，那平叛的大事就能成功了。”王叛軍來到，河渠中的水已經排乾，叛軍果然滯，不能前進，叛軍就此被擊敗潰散。丘仲為抵禦叛軍有功，遷任山陰令，他在任期間聲譽，百姓為他編了句歌謠說：“二傅沈劉，一丘。”以前傅琰父子、沈憲、劉玄明相繼山陰令，都有很好的政績，歌謠說丘仲孚的都超過了他們。

齊代末年政治混亂，丘仲孚頗有貪贓納賄的

爲，被有司舉報彈劾，將要將他收捕，丘仲孚中逃跑，徑直回到京城赴朝廷認罪，恰逢朝廷布赦令，丘仲孚得以不受懲治。高祖登上帝丘仲孚又任山陰令。丘仲孚擅長處理繁雜瑣的政務，善於順應時勢，隨機應變，縣吏百姓尊重他信服他，稱他明智如神。丘仲孚的治政力被稱爲天下第一。

丘仲孚被越級升遷爲車騎長史、長沙內史，任職不滿一年，又被徵召爲尚書右丞，遷任左接着擢拔爲衛尉卿，皇上對丘仲孚的恩寵很任用也很優厚。朝廷建造雙闕，命丘仲孚領作大匠，工程完畢，丘仲孚出京任安西長史、郡太守。遷任雲麾長史、江夏太守，行郢州州事，母親去世，朝廷命他在守喪期間奪情起復理州府職務。因爲事情牽連而有罪，被免職除名籍，又被起用爲司空參軍。不久，丘仲孚遷豫章內史，任職期間，他改變以前的行爲，砥清廉的節操。不久，丘仲孚去世，死時四十八皇上下詔說：“豫章內史丘仲孚，在大州中重新任用，以觀後效。他在任期間，不只是災全無，實在可以算是政績卓著。現在他不幸去實在讓人傷痛淒惻。應當追贈丘仲孚給事黃侍郎。”丘仲孚的靈柩將要運回去的時候，豫百姓老少都號哭着送行，許多人攀住靈靈車無法前行。

丘仲孚任左丞時，撰寫《皇典》二十卷，宮故事》一百卷，又撰寫了《尚書具事雜，這些書都在世上流傳。

孫謙字長遜，東莞莒人。孫謙年輕時就被親道伯符瞭解器重。孫謙十七歲時，趙伯符任豫刺史，選用孫謙爲左軍行參軍，孫謙以處理公的才幹著稱。因爲父親去世，孫謙離職守喪。居壓陽，親自耕種以供養弟妹，同鄉人都稱他們兄弟間的親厚和睦。宋江夏王劉義恭聽說謙的爲人，選用孫謙爲行參軍。孫謙先後在大、太宰兩個官府中任職。孫謙出京任句容他清廉謹慎，記憶力強，縣中百姓稱他明智神。

泰始初年，孫謙事奉建安王劉休仁，劉休仁孫謙為司徒參軍，并向明帝推薦他，孫謙被擢爲明威將軍、巴東建平二郡太守。二郡都處在夷之中，以往常常依靠武力威壓鎮服郡中百孫謙將要赴任，明帝下令要孫謙招募一千兵隨。孫謙說：“蠻夷不肯歸順，是因爲對待缺少一定的準則罷了，哪裏用得着派兵打耗費國家資財呢！” 孫謙堅決拒绝，不肯接丁。到郡之後，孫謙廣施惠政，推行教化，都紛紛歸服，并争着向孫謙饋贈金銀財寶，一一撫慰他們，曉之以理，然後把他們送回饋贈的金銀財寶一點兒也不接受。後來抓住違法的蠻僚，也都把他們釋放回家。本由吏擔的官員俸祿，也全都把吏民的負擔免除。
一來，郡境之内安然無事，孫謙的威望大大高。孫謙在二郡治政三年，朝廷徵召他回京任中兵參軍。

元徽初年，孫謙遷任梁州刺史，他拒绝任不肯赴職，又遷任越騎校尉、征北司馬府主建平王將要舉兵反叛，他擔心孫謙剛強正怕孫謙出來諫止，於是假藉公事之名派孫謙上京城，然後發動叛亂。建平王被誅之後，孫任左軍將軍。

齊代初年，孫謙任寧朔將軍、錢唐令。他以照的方法處理繁雜的政務，獄中不拘留尚未審罪的犯人。孫謙離職的時候，百姓們因爲孫職期間不接受饋贈，就在孫謙離縣之後用船綾帛追着送給孫謙，孫謙拒不接受。每次離孫謙總是沒有自己私有的房宅，常常向官府車棚居住。永明初年，孫謙任冠軍長史、江大守，他因爲被替換但却擅自離開江夏郡而獲被關押在尚方獄中。不久，孫謙被免罪，任大夫。明帝將行廢立之事，想要選用孫謙做心腹，於是命孫謙兼衛尉，配給他一百名披仗的衛士，孫謙不願意置身權力之争當中，作主遣散衛士，明帝雖不怪罪他，但從此之就不再委以重任了。孫謙出京任南中郎司東昏侯永元元年，孫謙遷任□□大夫。

天監六年，孫謙出京任輔國將軍、零陵太

他已經年老衰弱，但還是努力處理政事，屬姓都感到安適。孫謙到任以前，郡中虎多，害人畜，孫謙到任之後，虎竟絕迹。孫謙離那天夜晚，虎又出來傷害當地百姓。孫謙任長官，常常努力鼓勵督促百姓耕種農田，種霧，力求地盡其利，他屬下百姓常常比相鄰的百姓收入更多。天監九年，因為孫謙年朝廷徵調他為光祿大夫。孫謙回京赴任之高祖十分贊賞孫謙的清廉高潔，對他以隆厚儀相待，恩寵又特別優厚。但孫謙每逢朝還是請求擔當煩難的重任以報效朝廷。高祖對他說：“我要用你的才智，不用你的力’天監十四年，高祖下詔說：“光祿大夫孫清廉忠誠，很有名望，直到白首之年，仍毫息，這位年高德劭的老臣，應當給予優厚的。應該配給親信二十名，並給予扶持之人。”孫謙從年輕直到年老，歷任二縣五郡的長處處都保持廉潔。他生活儉約樸素，坐榻旁置草編屏風，冬天蓋布被鋪莞席，夏天沒有，但他夜晚睡覺卻未曾有蚊蚋侵擾，很多人都感到奇異。孫謙年逾九十，但身體強壯，五十歲的人。每逢朝會，他往往在衆人之先朝門。他努力奉行仁義，立身行事超過別人。孫謙的從兄孫靈慶曾因有病寄住在孫謙家孫謙一次出外，回家後去問候孫靈慶的飲食狀況。孫靈慶說：“先前喝水覺得冷熱不合隨即就又感到口渴。” 孫謙從孫靈慶那兒出就休棄自己的妻子。彭城人劉融，行乞時病無家可歸，朋友們把他抬到孫謙家中，孫謙廳堂接待劉融。劉融死後，孫謙按禮儀殯殮他。大家對他奉行仁義都非常敬服。天監十，孫謙在任職期間去世，死時九十二歲。高詔送錢三萬、布五十四給他家資助辦理喪高祖親自為孫謙舉哀，為孫謙的去世傷心惋

孫謙的侄子孫康，善於諂諛奉承，精於仕途。齊代他就已經歷任大縣縣令，尚書右丞。
初年，沈約、范雲等人在朝廷掌管朝政，孫

極力奉承他們，對中書舍人黃陲之等人，他更巴結依附。凡是貴官顯要索要食物，孫康一定天進奉美味佳肴，而且都親手烹調，不辭辛勞
雛。孫康於是能夠位列九卿，任御史中丞，晉
、吳興太守。當時虞陵高爽有才學，但為人輕沒有德行，他寄食孫康家中作門客，孫康把理官府文書之事交給高爽。高爽曾向孫康有所沒有得到滿意的結果，於是編制一條謎語暗系廉。謎面說：“刺他的鼻子不會打噴嚏，踢的面不會發脾氣，靠動動齒朝前邁腳步，憑藉得以勝過別人。”（謎底是底下有齒的木屐。）
爽藉此譏諷孫康不知羞耻，不怕受辱，用這樣手段獲取名聲和官位。

伏暅字玄耀，是伏曼容之子。他從小繼承父的學業，能談論微妙的義理。他與樂安任昉、或劉曼一同出名。伏暅初離家出仕任齊奉朝接着兼太學博士，不久被除授為東陽郡丞，期滿後他擔任鄞令。當時伏曼容已經退休居所以朝廷頻頻讓伏暅在京城之外任職，使他多贍養父親。

齊代末年，伏暅開始任尚書都官郎，接着任軍記室參軍。高祖登上帝位，伏暅遷任國子博他因為父親去世而離職守喪。服喪期滿，伏任車騎諮議參軍，積功遷任司空長史，中書侍前軍將軍，兼《五經》博士，他和吏部尚書迦、中書侍郎周捨，總管五種禮儀事務。

伏暅出京任永陽內史，在郡任職期間清正廉政務處理得很好，郡境安定。郡中百姓何真等一百五十四人到州府呈報本郡治理有方的情湘州刺史把這事奏聞朝廷。高祖下詔審核，有十五件事伏暅辦得很好，使百姓縣吏感恩戴高祖認為伏暅有才能，徵調他為新安太守。
郡任職時清正嚴謹，和在永陽任職時一樣。百無力交納賦稅，伏暅就常常用自己的俸米幫助性交納。新安郡多產麻苧，但伏暅家人竟然沒麻苧紡繩，他保持節操，磨礪意志竟然到了這的程度。新安郡屬縣始新、遂安、海寧等地，同時為他建立生祠供奉。

伏暅被徵調為國子博士，領長水校尉。當時內史何遠累以清明廉潔的政績著稱，高祖下擢拔何遠為黃門侍郎，不久又遷任信武將監吳郡。伏暅自認為自己的名望和身份一向在何遠之上，兩人做官都有廉明清正的名聲，但何遠多次被擢拔，而自己只是循官階逐級遷升而於是他就感到願望不能滿足，常常托病待在家不久，伏暅請假到東陽接回妹妹的靈柩，也留在會稽建造住宅，自己上表請求解職。高詔命伏暅任豫章內史，伏暅纔出來接受官治書侍御史虞嚼上表啓奏說：

我聽說丟失了忠和信，那忠誠事君之道就會受到損害；口是心非，表裏不一，就應看作是亂臣賊子，要對這種人施行刑戮。冒犯禮教，要挨頂撞君父的人，就不能夠治理國家、教化百姓。

聽傳聞說，豫章內史伏暅，去年上表告假，以迎回妹妹的靈柩為托辭，就此滯留會稽不再離開。他剛要東去的時候，賣掉住宅和車馬。從這一點推測，那麼伏暅本來就沒有返回任所的打算。伏暅先後掌管二郡的政事，沒有貪贓枉法的行為，這本來就是治理政事的根本，哪能稱得上有功。伏暅曾經說，自己的才能名望，都在何遠之上，而何遠因為清廉公正被擢拔，地位更高，名聲更大，伏暅深懷不滿，怨恨之情流露在言辭和神色之中，成天感慨哀嘆，幹事沒有主意。
上天神明，能瞭解下情，沒有一件事情，不在洞察之中。去年十二月二十一日皇上下詔說：“國子博士、領長水校尉伏暅，治政廉潔公正，應當加以撫慰，不要使他產生怨恨之心，以致損害士大夫的風度。應當授任他為豫章內史。”哪有身為人臣，接到這樣的詔命，竟然不會丟魂失魄，向有司投案自首，數落自己的罪狀，竭盡自己的忠心，恭恭敬敬地自己定罪認罪；卻反而傲然地接受詔命，全無愧疚的神色呢？據伏暅的見識，足以瞭解這一點，但他自己沒有助德卻蒙受恩寵，毫不推辭，吝惜苟且得來的名利，所

以致使士大夫之流人心離散，行路之人憤憤不平。看看伏暅的行動，分析他的內心，沒有一個方面可以寬恕。我認為，伏暅顛沛困頓，三十多年鬱鬱不得志，我朝鴻運勃然興盛，大家都棄舊圖新，皇上革除舊弊，革新政令，猶如在江、漢中洗去污濁，在十二年內，伏暅家三代人被提拔到了尊貴顯要的職位，但伏暅竟然不能感激朝廷，仰報皇恩，卻反覆無常，作出這種拙劣的舉動，犯下這種欺詐的罪行，這就夠得上不忠不敬的罪名。我請求皇上以大不敬的罪名給伏暅定罪。按照法律規定，應判死罪，斬首棄市的人，通常就近逮捕入獄審查結案，按法定罪。按照法律所說，伏暅就應當這樣處置。

臣謹案：豫章內史伏暅，內心的污濁表露在行動上，存有欺凌悖亂之心，出仕退隱全都滿腹怨恨，對君上的敬重丟失殆盡。伏暅有幸，適逢昌明盛世，受到越級擢拔的寵遇。溪壑能夠填滿，但伏暅的欲望卻永無滿足。他離職東去要脅君上，哪裏是想止足歸隱？他有志於仕宦，但和那些以激情處世的人情致並不一樣。享受了朝廷的恩典，就會覺得樣樣都像茶菜那麼苦；佩上了龜印組綬，擔任了官職，就要自覺約束。應當明確風紀，端正法令。我們在一起謀議，奏請皇上就據伏暅現在的所作所為，免去伏暅現任官職。其他各種職位，也都一起削除。

高祖下達詔令，不加追究，於是伏暅能趕赴豫章上任。

伏暅在豫章任職三年，朝廷徵調他為黃門侍郎領國子博士。伏暅還未來得及赴任，普通元年他就 在豫章郡中去世，死時五十九歲。尚書左丞徐勉為伏暅撰寫墓志，其中一段說：“伏暅東廬在南服任職，在百姓屬吏心中留下了情意，使臣相繼呈奏他的政績，伏闕拜請希望他留下，有人躺臥在車轍上，有人攀住車駕挽留他，有人繪下他的圖像，有人經過他家的里門就撫軾而泣。懷思耿秉藉留戀的古事，又哪裏比得上這種情意。”

以前，伏暅之父伏曼容和樂安任遙都和齊太祖王儉交往親密，任遙之子任昉和伏暅都被王儉提拔。不久，任昉受到的恩寵任用逐漸隆盛，齊建武年間，任昉已任司徒右長史，伏暅卻還滯留在著作郎這樣的職位上。到伏暅去世的時候，聲名官位和任昉大致相當。伏暅生性儉約樸素，車馬服飾都粗糙簡陋。伏暅表面上雖然謙退沉靜，但內心也少不了暗中競逐，所以被當時人批評指責。伏暅能夠盡力推薦年輕人，惟恐薦舉不力，有的少年人就因為這一點而依附伏暅。

何遠字義方，東海郯人。他的父親何慧炬，曾擔任尚書郎。

何遠初出仕任江夏王國侍郎，轉任奉朝請。
元年間，江夏王蕭寶玄在京口被護軍將軍崔慧景所誅殺，於是率兵進京包圍宮城，何遠參與了這場戰事。江夏王失敗，何遠於是逃到長沙宣武王那裏，長沙王藏匿保護他。後來何遠又找到桂陽王蕭融，桂陽王也藏匿保護何遠。不久藏匿何遠的事情被朝廷發覺，收捕何遠的人已到王府，何遠翻牆逃脫，蕭融以及何遠的家屬都被收捕，蕭融就被殺害，何遠的家屬被關押在尚方獄中。何遠逃往長江，又叫老友高江產和自己一起收聚士兵，準備響應高祖的義軍，東昏侯的黨羽聽到這消息，就派人去收捕何遠等人，何遠收聚的士兵又四散。何遠就投降魏，進入壽陽，他謁見豫州刺史王肅，想要王肅和自己一起起義響應高祖，但王肅不肯採用何遠的主張。何遠就請求王肅讓自己去迎接高祖的義軍，王肅答應了他，並且派兵送何遠，何遠因此得以到達高祖義軍中。高祖召見何遠，對張弘策說：“何遠是個出色的大丈夫，竟然能棄家不顧以報答舊恩，一般人不容易做到。”高祖以王府的名義任命何遠為輔國將軍，讓他隨軍東下。擊破朱雀航的守軍之後，高祖命令何遠為建康令。高祖登上帝位，命何遠任步兵校尉，因為奉迎高祖為帝有功，何遠被封為廣興縣侯，食邑三百戶。何遠遷任建武將軍、後軍鄱陽王蕭恢錄事參軍。何遠與蕭恢一向交情很好，於是在王府中盡心盡力，凡是瞭解懂得的事情都去