从前不在他后面，从这以来，世事巨变。元徽便一年八次升迁，居于宰相地位；臣下却多年不调动，有功劳不记录。

自从元徽执政以来，不仅抑制臣下而已，向北征讨的功勋，都被扣压。将领士兵取胜，最终没有丝毫赏赐，虽然上奏请求，多不能如愿。从前留下元标占据盛乐，后来遭到重重包围，粮尽援绝，倒悬在一个角落，环城固守了两年。贼寇撤退以后，依品级乞求官职，元徽却犹豫，不答应请求。然而徐州下邳的戍主贾勋，法僧反叛后，暂时遭到围困，固守的功勋，比元标不为大，却马上得到州牧，当即授予开国的爵位。天下的事，流别是一样的，功劳同而赏赐不同，不公平是为什么呢？又骠骑大将军李崇，向北征讨的时候，上奏招募八州的人，准许使用函谷关以西的条例。等到臣下在后面，依照这加以评定赏赐，又说北道征讨的不能和关西相同。定襄是陵庙的重要地区，平城是守卫国家的重要城镇，如果估计到这一点而评论，功劳也哪里低于秦楚？但是因为怨恨臣下的缘故，就要望见风头便排斥压抑。

然而从他当权以来，哪里只是抑退功勋而已，只要是跟随臣下征讨的，就被他所怨恨。统军袁叔和曾经申诉，元徽起初说有道理，又听到北征时隶属臣下为统军，马上变了脸色。又指使臣下哥哥的儿子仲显以怪诞的言论起诉臣下，窃窃私语，谋划加以诽谤。说臣下坏话的，用恩惠的脸色交往；说臣下好话的，就遭嫌弃责备。甄琛曾经申述臣下的冤屈，就看待他如同仇敌；徐纥说了臣下不少短处，就对待他如同亲戚。另外骠骑长史祖莹，从前在军队中，随意增加杀敌人数，扰乱军事行动，危害军府，被有关官府定罪，逃命到山川中。仅因诽谤臣下的缘故，元徽就洗刷他的罪行。臣下府中的司马刘敬，不久前遣送投降的人，到了定州以

后，降附的人改变主意又背叛。贼寇如决断黄河，岂是刘敬所能维护的？而且因为是臣下府中的参谋僚属，不免被砍头。元徽还怒于人，放逐首恶分子。阙和小吏役卒。跟随臣下出行的无不恐惧。

近来恒州的人，乞求臣下担任刺史，元徽却诽谤说不可猜测。等到投降的人户勾结密谋，臣下接连上奏表，元徽就藉机会谈论这件事。等到我到定州，远离那些奸贼恶人，又议论臣下将有反意。反复如此，要加以陷害，致使朝廷马上赐令调任。贼寇兴起的原因，是谁使他们如此的呢？元徽受优待宠幸，职位重于一代，羡慕权势的人，与臣下有什么关系？所以其他的人掌管选举，车马堵塞门口，等到臣下住在边地，宾客很少到来。臣下近来担心他作梗，所以一心乞求赶往京城。遇上流民起兵，主帅失败，又接受后来的命令，没有地方自己安身，努力充当前锋，不敢推辞事务。等到臣下出都城，行走的尘土还没落下，已听说在后面又产生不同议论。说臣下带儿子跟随自己，证明是可疑的徵兆，忽然称说这些来造成祸乱。众多的人，又传出话语，说左军臣元融、右军臣裴衍，都接受秘密的命令，观察臣下的行事。元徽用心如此恶毒，臣下将如何自感安全？

私下以为天下未平定，国家的祸难还延续，地方长官的职任，在这时最为急迫。元徽从前到藩国，就有声望，等到任尚书省长官，什么也没有听到，现在请求调出他为州牧，使得他得以发挥作用。元徽如外出任其所长，臣下没有内心忧虑的急切。如蒙。阙公私都十分荣幸。

元深认为兵士屡经失败离散，人人没有门，连接军营转运栅栏，每天行走十里。行进到津，隔水而列阵。贼寇脩礼时常和葛荣谋划，来逐渐信任朔州人毛普贤，葛荣常常怀恨他。普贤从前做过元深的统军，到交津后，元深派人谕他，普贤于是有投降的心意。又派录事参军

是游说贼寇程杀鬼，果然互相猜疑有二心，葛荣就杀死普贤、脩礼而自立。葛荣因刚获得大部，上下不安定，就向北越过瀛州，元深便率领部队向北转战。葛荣向东攻打章武王元融，元融在白牛逻战败，元深就后退逃跑，赶往定州。定州刺史杨津怀疑他有异心，就停留在州南的佛寺中。第三天的夜晚，就召集都督毛谧等六七人，紧贴胳膊加以约定，危难的时候，期望互相救助。毛谧怀疑元深有二心，就秘密告诉杨津说，元深图谋作乱。杨津派毛谧讨伐元深，元深跑出城，毛谧喊叫鼓噪着追赶。元深和左右的人行进到博陵郡境内，遇到贼寇游动的骑兵，就带元深投奔葛荣那里。贼寇兵士见到元深，很有一些高兴，因为葛荣刚自己夺位，心中憎恶元深，就杀害了元深。庄帝追复元深的王爵，赠司徒公，谥号为忠武。

儿子元湛，字士深，年轻时有风采。庄帝初年继承封爵。孝静帝初年，屡经升任到冀州刺史，在各地聚敛，风俗政事不能树立。召入任侍中，后来代理司州牧。当时齐献武王作宰相，因为元湛比较有才干声望，上奏越级任命他为太尉。去世后，追赠假黄钺、大司马、尚书令，谥号为文献。当初，元湛名誉地位逐渐提高，留恋声色，开始把婢女紫光送给尚书郎中宋游道，后来自己玩乐，外出任冀州刺史，私下带去。游道为人正直张扬，就说紫光是元湛的父亲所宠爱的，元湛的母亲送给自己，将要呈递公文。很久才平息，舆论的人对二人都非难。

元湛的弟弟元瑾，担任尚书祠部郎。后来谋反齐文襄王，事情泄露，全家受死刑。

元湛的儿子法轮，是紫光生的。齐王同情元氏家族，就上奏宽恕他，恢复他的爵位封土。

南安王元余，真君三年封为吴王，后来改为南安王。世祖突然逝世，中常侍宗爱假称皇后命令迎接元余而拥立他，然后发布丧事。大赦天下，改年号为永平。元余自以为不是按正常顺序而立，厚重地赏赐群臣，取悦于众人。进行通宵的饮宴，乐声不断，一个月之间，库存空虚。

格外喜好射猎，出入没有限度，边境告急，元余不救助，百姓愤恨，而元余却很安然。宗爱擅权放肆日益严重，内外的人畏懼他。元余怀疑宗爱将要谋划叛变，削夺他的权力，宗爱发怒，利用元余祭祀宗庙，在夜晚杀死元余。高宗以王的礼仪安葬元余，谥号为隐。

七（上）
二王（上）

济阴王广平王

景穆皇帝有十四个儿子。恭皇后生文成皇帝，袁椒房生阳平幽王新成。尉椒房生京兆康王子推、济阴王小新成。阳椒房生汝阴灵王天赐、乐良厉王万寿、广平殇王洛侯，母亲的记载缺略。孟椒房生任城康王元云。刘椒房生赵惠王元桢、城阳康王长寿。慕容椒房生章武敬王太洛。尉椒房生乐陵康王胡儿。孟椒房生安定靖王元休。赵王元深过早逝世，没有传记，母亲的记载缺略。魏国旧日太子的后庭没有记载，高宗即位后，恭宗的宫女凡生了儿子的，都称为椒房。

阳平王新成，太安三年封，被任命为征西将军。后来担任内都大官。逝世，谥号为幽。

长子安寿，继承爵位。高祖赐名为元颐。屡次升迁为怀朔镇大将、都督三道诸军事，向北讨伐，诏书徵召赶往京城，以征战的事加以勉励。元颐回答说：“应当仰仗朝廷制定的克敌谋略，等待与韩同行渭桥的礼节。”皇帝赞叹说：“王的话真有气魄！这是我所盼望的。”没有出发，遭遇母亲去世，诏令派遣侍臣以战事敦促晓谕他。出殡后就出发，和陆叡聚集三路将领商议出军路线。其中中路出兵到黑山，东路赶往土卢河，西路赶往

吴延河。军队通过大戈壁，大败蠕蠕。元頤入朝，皇帝下诏令说：“王先前的话，果然不假。”后来授任为朔州刺史。到恒州刺史穆泰图谋反叛，派遣使者推举元頤为首领。元頤秘密地把情况上报，穆泰等人受死刑，皇帝十分赞许元頤。世宗景明年间，元頤任青州刺史时逝世，谥号为庄王。传国到孙子宗胤，肃宗时，因杀叔父获罪被赐令自杀，封国削除。

元頤的弟弟元衍，字安乐，获赐爵位为广陵公。担任梁州刺史，上奏疏请赐予王爵，以提高声望地位。诏令说：“可以说是不知满足的请求，请求的不能批准。”改任徐州刺史，到州中病重，皇帝命令徐成伯乘驿车去治病。疾病痊愈，徐成伯返回，皇帝说“你的确是名医”，赐绢三千匹。成伯推辞，请求接受一千匹。皇帝说：“《诗经》说‘良臣贤士都跑光，国运艰危将倾覆。’照此说来，岂仅三千匹呢？”元衍就是如此地受到皇帝重视。后来亲生母亲雷氏去世，上奏疏请求解除徐州职。下诏说：“关于为先君余留的尊严所应遵守的礼仪，《仪礼》中有明确的文字。末代衰落，这种礼仪有时被废除。侯是亲王的儿子，应该依从保留尊严的义理，服大功的丧服。”后来任雍州刺史时去世，谥号为康侯。元衍性格清高谨慎，各地廉洁守法，又不经营家产，历任四州刺史，都有声誉政绩，死亡的时候没有收殓的棺椁。儿子元畅。

元畅的弟弟元融，字叔融。相貌丑陋，勇武超过常人。庄帝设谋杀死尔朱荣，任命元融为直将军。等到尔朱兆进入洛阳，元融逃到民间。

元衍的弟弟元钦，字思若。担任中书监、尚书右仆射、仪同三司。元钦脸色格外黑，所以当时的人称他为黑面仆射。元钦奸淫堂兄元丽的妻子崔氏，被御史中尉封回弹劾奏告，遇大赦而免于处罚。不久授任司州牧。元钦年轻时喜爱学习，很早有好名声，当时人编出谚语说：“皇宗略，寿安、思若。”等到晚年地位尊贵，不能有所匡正补益，有见识的人轻视他。元钦曾委托

列人高僧寿为儿子寻找老师，老师到了后，没多少天就逃走了。元钦就这件事责备僧寿。僧寿性格滑稽，反而对元钦说：“一般人绝食，七天就死了，这人刚过五天，迅疾逃跑，去掉粮食接受诚信，实在有所缺略。”元钦于是大为惭愧，从此对待客人逐渐优厚。后来授任司空公，追赠钜平县公。在河阴遇害，追赠假黄钺、太尉公。

儿子子孝，字季业。很早有好名聲，八岁司徒崔光见到后而看重他说：“后辈中的头一定是这个人。”

京兆王子推，太安五年封。担任侍中、征北大将军、长安镇都大将。子推性格沉稳儒雅，安撫接纳，秦州雍州的人，信服他的声威。召入任中都大官，审理案件有名声。显祖要禅让帝位给子推，因大臣极力劝阻，才传位高祖。高祖即位，任命他为侍中、本号将军、仪同三司、青州刺史，没到任，在途中逝世。

儿子太兴，继承爵位。被任命为长安镇都大将，因贪污纳贿，被削除官职爵位。后来授任秘书监，恢复先前的爵位，任命为统万镇将，改封西河王。后来改军镇为夏州，又命太兴任刺史，授任为代理卫尉卿。起初，太兴遭遇疾病，很多僧人作法事道场，所有财产，一下子布施出去，求病痊愈，名叫“散生斋”。到斋会以后，人都四散而去，有一个僧人纔说乞讨斋会剩余食物。太兴对他开玩笑说：“斋食已经完了，只有酒肉。”僧人说：“也能够吃。”于是拿出酒一壶、羊腿一隻，僧人吃完后还说不饱。等到告辞之后，酒肉都还在，太兴出门追赶，没见到僧人。太兴于是在佛像前许愿，刚纔的师傅恐怕不是世俗之人，如果这个病得以痊愈，就抛弃王爵出家入佛门。没有多久就痊愈了，于是请求做僧人，奏疏上了十多次，纔被批准。当时高祖向南征伐时在军队中，诏令皇太子在四月八日为他剃发，施予布帛二千匹。做僧人后，改名僧懃，居住在嵩山。太和二十二年去世。

儿子元昴，字伯晖，继承爵位。逝世。

儿子元悰，字魏庆，继承爵位。孝静帝时，经升任到太尉、录尚书事、司州牧、青州刺史，在州中逝世，追赠假黄钺、太傅、司徒公，谥号为文。元悰宽厚和顺有度量，容貌美好，风度翩翩，得失之间，不表现在神色上。性格清廉俭朴，不经营家产，死的时候，家中没有多余的财产。

元昴的弟弟仲景，性格严厉苛刻。庄帝时，担任御史中尉，京城整肃。每次到台阁，总乘红色车驾，当时人称他为“赤牛中尉”。太昌初年，担任河南尹，奉行法令没有私心。当时吏部尚书樊粲的部下横行，又进行偷盗，仲景秘密加以逮捕，全部抓获他们，都当即处决，于是豪门贵族心中胆寒。出帝将向西出行，授任仲景为中军大都督，留在京城。齐献武王打算到洛阳，仲景就丢下妻子儿女而逃走。

仲景的弟弟元暹，字叔照。庄帝初年，授任为南兖州刺史，在州中凶猛暴烈，杀人很多。
尔朱荣进入洛阳，元暹占据州城不屈服。庄帝回京，封他为汝阳王，调任秦州刺史。原先，秦州境内民众屡次反叛，元暹全部诛杀他们，存活下来的仅十分之一二。普泰元年，授任凉州刺史，贪婪暴烈没有极限。想要谋取府库官员和商胡富人的财物，假称一个台阁符命，诳骗一些豪富等说要加以赏赐，一时之间加以杀戮，所有资産奴婢，全部没收归入自己名下。孝静帝时，担任侍中、录尚书事。逝世，追赠太师、录尚书事。

儿子元冲，继承爵位。没有儿子，封国断绝。

太兴的弟弟元遥，字太原。有器识声望，以辅将军跟随高祖向南征伐，赐爵为饶阳男。世宗初年，遇上生身母亲去世，上奏疏请求解除职务，诏令以余留的尊严所压抑的义理，不准许。

肃宗初年，屡经升任到左光禄大夫，又兼领领军。调任冀州刺史。元遥因胡人原来没有籍

好坏难分，全部命令造簿籍。又因胡人造簿将要向他们征税，用来充实军用物资。胡人不愿意，就一起诬陷元遥，说他收受金银马匹。史核查，事情和胡人告发相同，元遥获罪除去官爵。元遥不住地陈述冤枉，肃宗命令有关官员加以推究，才昭雪。调任右光禄大夫。

当时冀州僧人法庆造作怪异的邪术，就游说百姓李归伯，归伯全家跟从他，召集乡民，推举法庆为首领。法庆委任归伯为十住菩萨、平魔将军、定汉王，自称为“大乘”。杀死一个人的做一住菩萨，杀死十个人的做十住菩萨。又调和药饵，让人服下后，父子兄弟不再认识，仅以杀戮为职事。于是聚集民众杀死阜城令，攻下勃海郡，杀害官吏民众。刺史萧宝夤派遣兼长史崔伯𬴊讨伐他们，在煮枣城失败，伯𬴊战死。凶恶的叛徒于是强盛，在各处消灭寺院，杀戮僧人尼姑，焚烧佛经佛像，说新佛出世，要除去旧魔。朝廷下诏任命元遥为使持节、都督北征诸军事，率领步兵骑兵十万人去讨伐他们。法庆相继攻打元遥，元遥都打败了他们。元遥派遣辅国将军张彝等人率领骑兵追赶，打败他们，擒获法庆和他妻子尼姑惠暉等人，杀死他们，传送首级到京师。后来擒获归伯，在都城的街市斩首。

当初，元遥的大功兄弟，都是恭宗的孙子，到献宗时而服属断绝，所以除去元遥等人的家族名册。元遥上奏疏说：“私下听说圣人之所以面南而治理天下，有不可改变的，是亲，是尊。三代后而缌服完结，五代后而祖衣免冠，六代以后亲属关系竭尽。在这以外的，还维系姓氏而不加区别，在一起饮食而没有不同。另外《律》文说议亲，不仅是当代的亲属，指的是先帝的五服之内。恭谨探寻这一旨意，是用以增广皇帝的同姓，加大国家的牢固。先皇之所以改变这一条例，实行这另外的制度，是太和的末年，正有意于收取吴地蜀地，开始经营的用度，在起初就深入考虑，削减亲情的起源，在当时是权宜之计。而临淮王元提，在分开名册的开始，高祖赐给绢三千匹，是表明看重分离；乐良王长命，

赐给缣二千匹，是用以保持慈爱眷恋。这都是朝殷勤思虑，不得已这样做的。古人说过，多的虫子至死不僵硬，是因为辅助自己的多。臣实在不安想要亲登大殿台阶，苟且求取华屋，是担心大宗一分开，天子亲属名册不过十几人而已。在汉朝，各王的儿子不限多少，都割裂土地而分封，称之为侯，到了魏晋，无不广赐河称他们为公的原因，大概是顾虑大宗不牢骨肉的恩情疏远了。臣下和皇上相分离，虽是五代后的远亲，在先帝来说都是天子的孙。高祖之所以封国有俸禄又给予衣食，皇后家仅给俸禄不给予衣食的原因，是要用来区别内限定同异的。现在各朝子孙的情感，心中没有记；行路之人的悲伤，很快已触及。所以分封人，三年服丧期满，然后就被剥夺。现在朝廷处于先帝死亡的悲恸中，就商议这件事，实在安心。”下诏交付尚书广泛讨论后上报。尚书任城王元澄、尚书左仆射元晖上奏赞同元遥奏疏。灵太后不听从。去世，谥号为宣公。

元遥的弟弟元恒，字景安，粗略阅读书传史。元恒据《春秋》的义理，起名不用山川字，上奏请求改名为芝。历任太常卿、中书监、中。后来在河阴遇害。追赠为太傅、司徒公，谥号为宣穆公。

济阴王小新成，和平二年封。很有武艺谋。库莫奚侵犯扰乱，诏令新成率领军队讨伐。成就做了很多毒药，贼寇逐渐逼近以后，就丢营垒离开。贼寇到达，欢喜而竞相饮酒，毫无准备。新成于是挑选轻装的骑兵，乘贼寇醉时放攻打，俘获斩首很多。后来担任外都大官。逝，追赠大将军，谥号为惠公。

儿子元鬱，字伏生，继承爵位。担任开府仪三司。任徐州刺史时，因贪污受贿被赐令自，封国被削除。

长子元弼，字邕明，刚强正直有文学才能。任中散大夫。遗留长子应继承先人爵位，因叔尚书仆射元丽利用于氏的亲近宠信，就剥夺元

的王爵，专横地授予同母所生哥哥的儿子元。于是元弼抛弃世间事务，称病回到家中。世数召他为侍中，元弼上奏疏执意推让。进入嵩，以洞穴为居室，穿布衣吃粗食，去世。建义年，儿子晖业申诉恢复王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥号为文献。当初，元弼曾梦见别人对他说：“您亲身不能传授世代封爵，承先人封爵的，是您的长子绍远。”元弼醒后，告诉晖业。最终情形如他所说。

晖业，年轻时险恶刻薄，多和贼寇强盗交。长大后才改变操行，阅读诸子史书，也比较写文章，而慷慨有志向节操。历任司空、太，加授特进，兼领中书监，录尚书事。齐文襄曾经询问他说：“近来读些什么书？”晖业回答：“多次阅览伊尹霍光的《列传》，不读曹操马懿的书。”晖业因国运逐渐衰微，不再图谋全，只是讲吃讲喝，一天三隻羊，三天一头小。又曾经赋诗说：“从前王路宽又明，济济多会群英。现遇世路多艰险，狐兔纵横挡在前。”国初年，降封爵为美阳县公，任开府仪同三、特进。晖业在晋阳，不同别人来往，日常闲，就撰写魏国藩王家世，称为《辨宗室录》，四十卷，流行于世间。

晖业的弟弟昭业，很有学问风尚，担任谏议夫。庄帝将前往洛水南，昭业站在阊阖门外，住马规劝，皇帝避开他而通过，后来慰问勉励。担任给事黄门侍郎、卫将军、右光禄大夫。世，谥号为文侯。

元郁的弟弟元偃，字仲璇，担任太中大夫。世。

儿子元诞，字昙首。当初，元诞的伯父元郁贪污被赐令自杀，爵位削除。景明三年，元诞诉说，伯父元郁前朝的封授，只是因年长而继封爵，因有罪而被削除爵位。爵位是因错误而承，继承应该归于正嫡。诏令因元偃正元妃的儿子昙首，是济阴王的嫡孙，可准许继承封爵，

持先人业绩。元诞继承封爵后，授任齐州刺史，在州中贪婪暴烈，大为民众祸患，牛马骡驴无不逼迫夺取。家中的奴仆，都逼娶良民为妻。有位僧人替元诞采草药，返回后见到他，问说：“师傅从外地来，有什么消息？”僧人回答：“仅听说大王贪婪，希望大王早日被替代。”元诞说：“齐州七万户，我到来，一家没得十文钱，怎么说得上贪婪？”后来被御史中丞所纠举，遇大赦免予处分。逝世，谥号为定。

儿子元撝，字伯拯，继承爵位。庄帝初年，兄晖业申诉夺取王爵。

元偃的弟弟元丽，字宝掌。担任兼宗正卿、平北将军，调任光禄勋，宗正、右卫照旧。当时各王法智推举州中主簿吕苟儿为首领，圣明元年，设置百官，攻打围困州郡。泾州人也聚集民众自己称王，年号为圣明元年。下令任命元丽为使持节、都督、秦州刺史，和别驾讨伐他们。苟儿率领部众十多万人驻守孤山，占据各处险阻，围困逼近州城。元丽出击，打败他们，就进军水洛。贼寇迎战，元丽夜晚出兵击退他们。行秦州事李韶在孤山打败苟儿，乘胜追击三十里，俘获他的父母妻子儿女，杀死贼寇二千人，其他人相继归附投降，各城的包围，全部逃散。苟儿带领他的王公三十多人前往元丽那里请求治罪。杨椿又杀死死贼。元丽利用平定贼寇的声威，掳掠良民七百多人。世宗嘉奖他的功劳，诏令有关官员不准追究。

被任命为雍州刺史，行政严酷残酷，官吏百姓恨他。他的妻子崔氏生下一个男孩，元丽于狱中没有申报台阁的死刑和徒刑流放罪，一时之间都免罪。调任冀州刺史，召入朝廷，拜尚书左仆射。皇帝问他道：“听说公在州中，残暴不讲道理，冤屈不仅一例，又大杀佛教徒。”元丽回答说：“臣下在冀州约杀佛教徒二百来人，这算得上多？”皇帝说：“一人不得其所，犹如一座城毁坏，何况杀佛教徒二百人却说不多？”元

脱帽道歉，赐他就座。去世，谥号为威。

儿子显和，年轻时有节操，任司徒记室参军。司徒崔光常常在见到他后说：“元参军风采清奇特异，举止雅致，是做宰相的材料。”授任徐安束府长史。刺史元法僧叛变，显和同他交战被捉住，法僧握住他的手命他和自己坐在一起。显和说：“我和阿翁同出一脉而分支不同，都是做石的同宗，突然献土地向外人叛变，如果遇到鬼，能不惭愧吗？”就不肯坐下。法僧还要慰劝告他，显和说：“可以死后做恶鬼，不能坐当叛臣。”等到将要杀他时，神情面色不改常色。建义初年，追赠他为秦州刺史。

汝阴王天赐，和平二年封，被任命为镇南将军、虎牢镇都大将。后来担任内都大官。高祖初年，殿中尚书胡莫寒挑选西部敕勒富豪家中丁多的做殿中武士，而大受财物，挑选不公。众人发怒，杀死莫寒和高平代理镇将奚陵，于是敕勒各部落全反叛。诏令天赐和给事中罗云率领各军讨伐他们。前锋敕勒假装投降，罗云相信他们，副将元伏说：“敕勒神色变化，恐怕将要变故，现在不加防备，将为他们所图谋。”罗云不听从。敕勒轻装的骑兵几千人偷袭杀死罗云，天赐勉强得以自己保全。后来授任征北大将、护句奴中郎将。屡次调任至怀朔镇大将，因贪婪残暴获罪，免去死刑，削除官职爵位。去世，高祖在思政观哭吊，追赠他本来的爵位，安用王爵的礼仪，谥号为灵王。

儿子元遥，字万安。任齐州刺史时去世，谥号为威。

元遥的儿子庆和，任东豫州刺史。被萧衍的将领攻打，献城池投降。萧衍任命他为北道总管、魏王。到达项城，朝廷出兵讨伐他，他望风逃跑。萧衍责备他说：“说起话来有一百个舌头，气量却如同小老鼠。”于是被流放到合浦。

元遥的弟弟元汛，字普安。从元士逐渐升任州刺史。性格贪婪残暴，人们不能忍受，相继

驱逐他，元汎逃到平州。后来授任光禄大夫、宗正卿，封东燕县男。在河阴被杀害。

天赐的第五个儿子脩义，字寿安，阅读图书，很有文才，为高祖所赏识。从元士逐渐升任将军、齐州刺史。脩义因齐州接连死去刺史，多次上奏疏一再推辞。诏书说：“长短有天命，吉凶由人事，何必过于忧虑畏惧，违背保卫国家的寄托？避凶而趋吉，也时常有这种事，可另外建馆舍屋宇。”于是遵治所到东城。脩义宽厚，宽容和顺爱民，在州中四年，不杀一个人，百姓因此思念他。调任秦州刺史。肃宗初年，上奏疏陈述庶人元禧、庶人元愉等人，请求宽恕他们从前的罪过，恩赐安葬在陵墓区域。灵太后下诏说：“收葬的恩德，事情出于皇帝旨意，臣子哪能超越权限干犯陈述？”在州中受贿颇多。累经升迁任吏部尚书。等到掌管官吏任免，买卖钱财，授官的大小，都有固定价格。当时中书令高居，有诏旨先加任用，其时上党郡有空缺，高居于是求取郡守。脩义私下已答应别人，不肯给高居。高居大声议论不客气，脩义左右的人拖扯他。高居对着众人大声呼喊有人问高居说：“白天在公堂上，哪能有私语？”高居指着脩义说：“这个座位上面的人，违背天子英明的诏书，财物多的得官位，如同京城每日抢劫，这不是大贼吗？”脩义脸色大变。高居一边走一边骂地走出来。后来要拦截皇帝车马论说脩义的罪状，左仆射萧宝夤开导他，才作罢。

二秦反叛，任命脩义为兼尚书右仆射、西道都督、行秦州事，做各军的总调度。脩义好饮酒，每次饮酒接连几天，遂得了中风，神志不清，虽然到了长安，也仍然如此。元志战死，贼寇到达黑水，又派遣萧宝夤讨伐，任命脩义为雍州刺史。脩义在州中去世，追赠司空，谥号为简。

儿子元均，担任给事黄门侍郎。

乐浪王万寿，和平三年封，被任命为征东将军，镇守和龙。性格贪婪暴烈，徵召回京，

途中忧虑逝世。谥号为厉王。

儿子康王乐平，继承爵位。逝世。

儿子长命，继承爵位。因杀人获罪被赐令自杀，封国削除。

儿子元忠，肃宗时，恢复从前的爵位，担任常少卿。出帝乘船在天渊池上游玩，命令宗室诸王陪同饮宴。元忠愚蠢没有智慧，天生喜好打鼓，就穿着红罗短衣，绣衣领，绿色的绸裤，锦边。皇帝对他说：“朝廷的衣帽，应有固定样式，你为什么穿着杂技的衣服？”元忠说：“臣自幼所爱，心在绮罗，歌舞的衣服，是臣所喜爱的。”皇帝说：“人没有善德，竟到了如此地步吗？”

广平王洛侯，和平二年封。逝世，谥号为。没有儿子，后来以阳平幽王的第五个儿子元继承他。

元匡字建扶，性格光明正大，有气度节操。祖器重他，对他说：“叔父必定能为国家楷模，正辅助我，现可改名为元匡，以成就善始善终的美好。”

世宗即位，元匡屡经升迁为给事黄门侍郎。茹皓开始受宠信，百官有些畏懼他。世宗曾经祭陵墓返回，诏令元匡陪同乘车，又命茹皓上车。茹皓撩起衣裳将要上来，元匡劝阻，世宗就让他让他下去，茹皓恨元匡变了脸色。当时的人佩服他的忠诚正直。世宗亲掌朝政，授任他为州刺史。元匡逢忤茹皓，担忧被他陷害，清廉慎整饬自己，十分有声望政绩。调任恒州刺史，徵入任大宗正卿、河南邑中正。

元匡上奏亲王和始藩王、二藩王的妻子都有名号，而三藩王以下都称为妻，上不能同受妃子称号，而下不如五品以上官员有命妇的名号，私自感到疑惑。诏令说：“丈夫在朝廷显贵，妻子家中荣耀，妇女没有定准，提升依从她的丈夫。三藩王既受王的封爵，妃的名号也应同等。子，是齐的意思，道理上和自己平齐，可依妃的条例。”从此三藩王妻子的名号才确定。后授任度支尚书。元匡上奏援引乐陵王、章武王

例如，请求继承洛侯的封爵，诏令交付尚书议。尚书上奏准许继承封爵，来表示兴亡继绝的义。

元匡和尚书令高肇不和，时常没有顺服的神情。当时世宗把政事委托给高肇，朝廷都畏懼高肇，只有元匡和高肇对抗。首先自己制造棺材，放在厅事中，想要用车载上棺材前往宫廷，论高肇的罪恶，以自杀恳切规劝。高肇听说后厌恶他。元匡后来因为和太常刘芳争议度量单位，和高肇翻了脸。御史中尉王显举奏元匡说：

自从晋朝失去控制，各僭越政权竞相兴起，礼乐制度崩溃，人际关系败坏。大魏顺应天命，拥有四海。高祖孝文皇帝以睿智圣明统御天下，恢复旧日典章。于是命令已故中书监高閑广泛招致儒林人物，推究乐府，依据《六经》，参考各朝志书，用黍来裁定寸的长度，将要靠近周汉旧日典章。遇到建造迁移，还没有完成。高祖思虑深入，参考经传记载，以一黍的大小，来确定分的规格，依据它为尺，公布施行。

到正始年间，已故太乐令公孙崇私自立意，以十二粒黍为寸，另外造作尺度，定律管改钟斛。都要造成时，上奏请求观看测试。当时命令太常卿臣刘芳，因公孙崇造作已成，请他集合朝廷英才，商议得失。刘芳怀疑公孙崇的尺度和先朝不相同，考察它的制作，和经史又有差异，推究造作很少依据，不宜施行。当时尚书令臣高肇、清河王元怿等人因公孙崇造作谬误，和《周礼》不相同，就奏请臣刘芳依据《周礼》另行制造，造成后测量考核，采用好的。而刘芳认为先朝尺度，事情合乎古代典章。就依照前面的诏书，用黍改定寸，并呈报朝廷，来裁断钟磬类乐器。这时评议的人，大多说刘芳是对的，惟独黄门侍郎臣孙惠蔚附和公孙崇。二者的差别，接连经过考察评议。而尚书令臣高肇以刘芳所造为是。公孙崇去世以后，惠蔚也造一尺，仍说赞同公孙崇。用来比照公孙崇的尺，自相违背。思量再三，以

为刘芳所造是准确的。然而尚书臣元匡上奏说刘芳、孙惠蔚两种尺，长短不一样，考察两个律管，容积不同。说是采取中等黍粒，校正那二家，说是都有差误，没法折中，自己确立一种尺度，请求商议评定。当时议论的人，有的赞同元匡。两种意见分歧，没有立即决定。高肇又说，权斛斗尺，颁行已经很久，现在所议论的，哪里理解先朝旨意？应该依先朝旧尺为准。

从那以后，而元匡和高肇在尚书省属声谈论，脸色严肃，使官位的高低失去正常次序，议论纷杂不再有固定的伦常。元匡又上奏列举，依据自己的十是，说刘芳的十不是。又说：“高肇从前接受皇帝的旨令，和刘芳一起经营督察，规划树立钟石的名字，希望传播制作的声誉。却凭借掌管大权的尊贵，依仗舅氏的势力，给予夺取任凭心思，赞美否定全随自己。阿附刘芳，阻隔臣下事务，望着权势附和的以好言好语相交接，依经籍考古事的就被愤怒斥责。虽然没有指鹿为马，移天逆日，实在使含蓄宽容的人，在座位上屏住呼吸，心怀道德的人，在侍宴时张口结舌。”又说：“刘芳从前和公孙崇竞争，总说是自己造作，现在和臣下谈论，忽称先朝。这难道不是从前以为可行，就要自己谋取名誉，后来知道错误，就推到先朝？完全不是大臣的礼节，深深失去做臣下的道义。再在权臣的面前考核，在不公正的手中测量，臣下必定在朝中被砍足，抱玉璞于人群之外。”嚣张的言论放肆的意图，传遍朝野。

然而元匡职掌是出纳王命，诤言进谏，斗尺权度，正是他所掌管的。如果自己有所见解，能选定优劣，应该首倡正义一端，早日分辨各种疑惑，为什么沉默在心中顺从别人，不发一言，见到刘芳成事，才有这段话？估量刘芳的才学，和元匡相差很远，所见到的深浅，不应该相等。现在纔开始发言，恐怕这是出于心中要借用别人的智慧，

规划实现虚假的声誉。况且元匡奏疏中说：“所依据的铜称锤，形状如同古代记载，表明是汉朝所制，不是新葬另造。”以及考查《权铭》说：“黄帝始祖，德行布于有虞氏，虞帝始祖，德行布于新。”如果是王莽辅佐汉朝时的事，哪有铭刻僭伪的新葬名号的道理呢？又推寻《王莽传》说，王莽代行朝政期间，就改变汉朝制度。考校两个证据，不是汉朝的称锤是很明确的。他又说：“刘芳所造的，又短于先朝的尺度。”臣下比较后，的确相合。又说：“刘芳的尺和千金堰不相同。”臣下再测量比较，因而见到它们不同。两三个虚浮不当的例子，难以作为依据准则。又说：“一起构造不同尺度，狂妄制作疑似的标准，假托是先朝所行，说不是自己所制。”

臣下考察这中间的欺诈，是在于元匡，不在刘芳。凭什么这样说？刘芳先受命令，专门制造钟律，管籥的好坏，是他所裁定的，权斛尺度，本不是他的事。此前门下省索取刘芳的尺度，而刘芳以牒呈报告说：“依照先朝所颁行的新尺，又符合下黍，不加增减，制造钟律，调定分寸而已。”检查元匡造尺在牒呈一年以后，刘芳在当时，元匡还没同他相争论，已有这份牒呈，哪里是欺诈呢？考核公孙崇造寸，是积黍十二粒，众所周知的；而刘芳造寸，仅止十粒黍，也都出自先朝诏书。以黍成寸，前后清楚，哪有要自己谋取名誉的道理？高肇任尚书省长官，百官瞻望他，言行举动，一定要和众人瞻仰的身份相符合。如果仗恃权势阿谀结党，诈托先朝诏书，将要指鹿为马，遮日移天，就是大魏的赵高，如何治理人？高肇如果没有这种行为，元匡便是诬陷宰相，诽谤清明的时代。哪应谈论之间，就有指鹿为马的事情；赞同否定之时，轻率产生砍足的言语？赵高诈称惑人，事情发生在衰落的秦国；上和怀抱玉璞，时代遭遇暴虐的楚国。哪应在人才济济的朝代，而有这种诽谤呢？

蛊惑朝廷视听，不恭敬到极点，请求将高肇、元匡都囚禁在尚书省，推究核实本源，交付廷尉定罪。

诏令称“可”。有关官员上奏元匡诬陷高肇，元匡死刑。世宗宽恕他的死罪，降职为光禄。

又兼任宗正卿，外出任兖州刺史。元匡出发，皇帝在东堂接见，慰劳勉励他。元匡还以为钟律的事，是国家的大典，先前虽被南台御史弹劾，然而还要再议论，如议论的时候，希望陛下暂时奔赴。世宗说：“刘芳学问高于一般人，深明典章故实。而你依据的，和先朝的意思一寸超过一黍，怎么能又说是先朝的意思？兖州刺史所坚持的不合经典，今后议论的时候，什么时候等待您赶往都城呢？”

肃宗初年，召入任御史中尉。元匡弹劾纠察权贵，开始举奏于忠，随之弹劾高聪等人免去官职，灵太后都不准许。因违背他纠察恶人的心意，又担心元匡请求解职，朝廷想奖励安慰他，转任他为安南将军，后来加授镇东将军。

元匡屡次不断地请求更改衡器，这时皇帝下诏说：“谨慎审查称锤尺度，是自古的美好法典，至典章改革历法，是前代的优良规则。元匡是朝中的贤明正派人物，留心已久，可命令再召高生贵族，及时检验决断。务必使衡器适中，才不致有差误。”又下诏说：“已故广平殇王洛出自于恭宗，英年早逝，封国削除祭祀废止，不祭祀已有 some 时日。元匡亲近犹如他的儿子，私相继承的岁月已久，应该树立藩屏，永保社稷之固，可特许继承王爵，封为东平郡王。”

元匡所制尺度结束，请求聚集朝廷官员商议决定得失。下诏交付门下省、尚书省、三府、九卿商议决定后上奏。太师、高阳王元雍等人商议说：“伏惟高祖改革度量衡已经固定，元匡现在所造的，稍微有不同。而且元匡说所造的尺度与《汉志》王莽的衡器量器没有不同。又晋朝中书监荀勖说，后汉到魏国，一尺长于古代四分，于是依照《周礼》，累积黍子以确定度量，古代玉律和钟，就加以改正。推寻荀勖所造的

和高祖所决定的，毫厘相同。又侍中崔光得到代象尺，其时也依商议命令施用。仰首思念孝皇帝，德行超越前代帝王，睿智照耀下面的臣，是不可磨灭的法式，事情难以改变。臣下等参与讨论，请求停止元匡的议论，永远遵循先的制度。”下诏依从他们的建议。

元匡每有上奏请求，尚书令、任城王元澄上坚持己见否决他，元匡刚烈狭隘，心中就不。先前所造的棺材还在寺院中，就又加以整，将要同元澄相攻击。元澄逐渐知道了。后来要赶往尚书省，和元匡在途中相遇，掌管车马仆隶互相打起来，朝野惊骇。元澄因此上奏元的罪状三十多条，廷尉判处他死刑。诏令交付座商议，特地加以宽恕，削夺爵位免除官职。公郎中辛雄上奏为他伸冤，后来特地授任他为州刺史，调任青州刺史，不久担任关右都督，尚书行台。遇到疾病回京城。孝昌初年，去，谥号为文贞。后来追复本来的爵位，改封为南王。

第四个儿子元献，继承爵位。齐国接受禅，爵位依例降低。