荆州。《禹貢》記載爲荆和衡陽地域，舜建十二牧，荆州是其一。《周禮》：“正南曰荊”《春秋元命包》中說：“軫星散對應荊州。”強也，指荊州之氣爭強。也有警的意思，是南蠻屢屢侵掠，荊州之人有道而順服，無道而強，常警備。又一說取名於荊山。六國時，這是楚國的地域。到了秦朝，以楚國鄢郢作爲郡，又以巫中地域爲黔中郡，在楚漢水以北設南陽郡，滅楚之後，分割黔中爲長沙郡。漢初劃分長沙爲桂陽郡，改黔中爲武陵郡，劃分江夏郡。武帝又劃分長沙爲零陵郡。設置三州時，沿用舊名稱爲荊州，統轄南郡、南陽、零陵、桂陽、武陵、長沙、江夏七郡。後漢桓帝建安十三年，魏武帝得到荊州的全部土地，分南郡以北設襄陽郡，又劃分南陽西部設南鄉郡，劃分枝江以西設臨江郡。到魏戰敗於赤壁，江夏以南屬於吳，吳與蜀瓜分荊州。那時南郡、武陵以西是蜀的地域，江夏、桂陽、長沙郡是吳的地域，南陽、襄陽、南鄉三郡是魏的地域。荊州有南北兩名稱。蜀劃分南郡，設宜都郡。劉備去世後，宜都、武陵、零陵、南郡四郡土地全部重屬於吳。魏文帝以漢中遺民設魏興、新城二郡，明帝劃分新城設上庸郡。孫權劃江夏設武昌郡，又劃分蒼梧設臨賀郡，劃分長沙設衡陽、湘東二郡。孫休劃分武陵設天門郡，劃分宜都設建平郡。孫皓劃分零陵設始安郡，劃分桂陽設始興郡，又一次劃分零陵設邵陵郡，劃分長沙設安成郡。荊州統管南郡、武昌、武陵、建平、天門、長沙、零陵、桂陽、衡陽、湘東、邵陵、臨賀、始興、始安十五郡，南陽、襄陽、南鄉、魏興、新城、上庸七郡屬魏荊州。到晉武帝平吳，劃分南郡爲南平郡，劃分南陽立義陽郡，改南鄉爲順陽郡，又把始興、始安、臨賀三郡歸屬廣州，把揚州的安成郡入屬荊州。全州統管二十二郡，一百六十九縣，三十萬七千五百四十八戶。

地理(下) 荆州

江夏郡漢設置。統管七縣，二萬四千戶。

安陸橫尾山在其東北，即古時陪尾山。雲杜舊雲。曲陵 平春 鄨 竟陵章山在其東北，即古內方山。南新市

南郡漢設置。統管十一縣，五萬五千戶。

江陵原楚都。編有雲夢宮。當陽 華容 郦原國。枝江原羅國。旌陽 州陵楚寵臣州侯封邑。
] 松滋 石首

襄陽郡魏設置。統管八縣，二萬二千七百戶。

宜城原鄢地。中廬 臨沮荊山在其東北。卭侯相。山都 鄧城 鄠

南陽國秦置郡。統管十四縣，二萬四千四百戶。

宛 西鄂侯相。雉 疊陽公國相。犨 淯陽公。博望公國相。堵陽 葉侯相。有長城山，稱方舞陰公國相。比陽公國相。涅陽 冠軍 酂

順陽郡太康年間設置。統管八縣，二萬零一百戶。

鄪 順陽 南鄉 丹水 武當侯相。陰 筑析

義陽郡太康年間設置。統管十二縣，一萬九千戶。

新野侯相。穰 鄧原郢侯國。蔡陽 隨原隨國。
棘陽 厲西 平氏桐柏山在其南部。義陽林 朝陽

新城郡魏置。統管四縣，一萬五千二百戶。

房陵 綏陽 昌魏 沅鄉

魏興郡魏置。統管六縣，一萬二千戶。

興晉　安康　西城　錫　長利　洵陽

上庸郡魏置。統管六縣，一萬一千四百四十八戶。

上庸侯相。安富　北巫　武陵　上庸　微陽

建平郡吳、晉各有建平郡，太康元年合為一郡。八縣，一萬三千二百戶。

巫　北井　秦昌　信陵　興山　建始　秭歸子國。沙渠

宜都郡吳置。統管三縣，八千七百戶。

夷陵　夷道　佷山

南平郡吳置，稱為南郡，太康元年改稱南平。統縣，七千戶。

作唐　孱陵　南安　江安

武陵郡漢設置。統管十縣，一萬四千戶。

臨沅　龍陽　漢壽　沅陵　黔陽　酉陽　鐔沅南　遷陵　舞陽

天門郡吳置。統管五縣，三千一百戶。

零陽　漢中　充　臨澧　澧陽

長沙郡漢設置。統管十縣，三萬三千戶。

臨湘　攸　下雋　醴陵　劉陽　建寧　吳昌蒲沂　巴陵

衡陽郡吳置，原屬長沙郡。統管九縣，二萬三千

湘鄉　重安　湘南　湘西　烝陽　衡山　連新康　益陽

湘東郡吳置，原屬長沙郡。統管七縣，一萬九千戶。

酃　茶陵　臨烝　利陽　陰山　新平　新寧

零陵郡漢設置。統管十一縣，二萬五千一百戶。

泉陵有香茅，據說古時進貢用於祭祀。祁陽　零營浦　洮陽　永昌　觀陽　營道　舂陵　泠應陽東部地界有鼻墟，傳說為象封地。

邵陵郡吳置。統管六縣，一萬二千戶。

邵陵　都梁　夫夷　建興　邵陽　高平

地理(下) 荆州 扬州

桂陽郡漢設置。統管六縣，一萬一千三百戶。

郴項羽封給義帝的采邑。耒陽 便 臨武 晉 南平

武昌郡吳置。統管七縣，一萬四千八百戶。

武昌原東鄂。楚子熊渠把這裏封給中子紅。柴桑 墟口關。陽新 沙羨有夏口，對岸是沔口，有渡口。 易 鄂有新興、馬頭鐵官。宜陵

安成郡吳置。統管七縣，三千戶。

平都 宜春 新諭 永新 安復 萍鄉 廣

惠帝劃分桂陽、武昌、安成三郡設江州，把 城、魏興、上庸三郡歸屬梁州，又劃分義陽設 郡，劃分南陽設新野郡，劃分江夏設竟陵郡。 帝又劃分長沙、衡陽、湘東、零陵、邵陵、桂 以及廣州的始安、始興、臨賀九郡設置湘州。 時蜀國內亂，懷帝又分割南郡的華容、州陵、 利三縣另立豐都，並且合四縣設成都郡，為成 王司馬穎的封國，居所在華容縣。愍帝建興 間，把成都郡合併回南郡，同時把豐都並入監 。元帝渡過長江，又僑立新興、南河東二郡。 帝時，又劃分零陵設營陽郡，為流落在南郡的 易人設義陽郡。又把廣州的臨賀、始興、始安 郡和江州的桂陽，益州的巴東，共五郡屬荆 把長沙、衡陽、湘東、零陵、邵陵、營陽六 屬湘州。桓玄又分割南郡設武寧郡。安帝又僑 南義陽、東義陽、長寧三郡。義熙十三年，取 相州，長沙、衡陽、湘東、零陵、邵陵、營陽 屬荊州。

揚州。《禹貢》記載為淮海地域，舜建十二 揚州是其一。《周禮》：“東南曰揚州。”《春 元命包》中說：“牽牛星是揚州的分野，對應

國。” 認為江南之氣躁動強勁，性情輕揚。另揚州地域內多水，水波揚。上古為五服中離王最為遙遠的荒服之國，戰國時被楚國分占。秦皇統一天下，置鄣、會稽、九江三郡。項羽封布為九江王，占有全部地域。漢朝改稱九江為南，封英布為淮南王。六年，劃分淮南置豫章。十一年，英布被殺，立皇子劉長為淮南王，劉濞為吳王，二封國占有揚州的全部地域。文十六年，劃分淮南設廬江、衡山二郡。景帝四，封皇子劉非為江都王，鄣、會稽郡歸江都王有，但他沒有得到豫章。武帝改稱江都為廣，封皇子劉胥為廣陵王而屬於徐州。元封二，改稱鄣為丹楊，淮南重新稱為九江。後漢順劃分會稽設吳郡，揚州統轄會稽、丹楊、吳、章、九江、廬江六郡，取消六安并入廬江郡。
帝興平年間，孫策劃分豫章設廬陵郡。孫權劃分豫章設鄱陽郡，劃分丹楊設新都郡。孫亮劃分豫章設臨川郡，劃分會稽設臨海郡。孫休劃分會稽設建安郡。孫皓劃分會稽設東陽郡，分吳設吳興郡，劃分豫章、廬陵、長沙設安成，劃分廬陵設廬陵南部都尉，揚州統轄丹楊、、會稽、吳興、新都、東陽、臨海、建安、豫、鄱陽、臨川、安成、廬陵南部十四郡。江西江、九江的地域，自合肥以北至壽春全都屬於。到晋平定吳之後，把安成屬於荊州，劃分丹的宣城、宛陵、陵陽、安吳、涇、廣德、寧、懷安、石城、臨城、春穀十一縣設宣城郡，管宛陵郡，改稱新都為新安郡，改稱廬陵南部南康郡，劃分建安設晉安郡，又劃分丹楊設毗郡。揚州共統管十八郡，一百七十三縣，三十萬一千四百戶。

丹楊郡漢設置。統管十一縣，五萬一千五百戶。

建鄴本為秣陵，孫氏改稱建業。晉武帝平吳，稱

地理（下） 扬州

陵。太康三年，划分秣陵北部为建邺，改“业”为江宁 太康二年，从建邺分出而置。丹杨 丹杨山仰，在其西部。于湖 燕湖 永世 溧阳 溧水于此。江乘 句容有茅山。湖熟 秣陵

宣城郡 太康二年设置。统管十一县，二万三千五

苑陵 侯相。彭泽聚在其西南。宣城 陵阳 淮水东北部注入长江。仙人陵阳子明居住的地方。安吴城 石城 涅 春穀 孝武帝改“春”为“阳”。
宁国 怀安

淮南郡 秦置九江郡。汉设为淮南国，汉武帝置为郡。晋武帝改为淮南郡。统管十六县，三万三千四

寿春 成德 下蔡 义城 西曲阳 平阿有历阳 全椒 阜陵 汉明帝时沦为麻湖。锺离邑。合肥 逡遒 陰陵 莒塗 古塗山国。东乌江

庐江郡 汉设置。统管十县，四千二百户。

汤泉 舒故国，有桐乡。灊天柱山在其南，有皖 寻阳 居巢 桀死在这里。临湖 襄安

六原六国。

毗陵郡 吴划分会稽、无锡以西的土地作为屯田，校尉。太康二年，取消校尉改为毗陵郡。统管七一万二千户。

丹徒 旧朱方。曲阿 旧云阳。武进 延陵 毗陵锡 无锡有历山、春申君祠。

吴郡 汉设置。统管十一县，二万五千户。

吴故国。县区在其西。嘉兴 海盐 盐官 钱林山，是武林水的发源地。富阳 桐庐 建德昌 海虞 婁

吴兴郡 吴置。统管十县，二万四千户。

乌程 临安 余杭 武康 旧防风氏国。东遷潜有潜水。故鄣 安吉 原乡 长城

会稽郡 秦设置。统管十县，三万户。

）揚州　　　　　　　　　　　　　　　　347山陰會稽山在南，山上有禹的墓冢。上虞有仇舜在這裏躲避丹朱。餘姚句餘山在其南。句章鮚埼亭。鄮　始寧　剡　永興　諸暨東陽郡吳置。統管九縣，一萬二千戶。
長山有赤松子廟。永康　烏傷　吳寧　太末信安　豐安　定陽　遂昌新安郡吳置。統管六縣，五千戶。
始新　遂安　黟　歙　海寧　黎陽臨海郡吳置。統管八縣，一萬八千戶。
章安　臨海　始豐　永寧　寧海　松陽　安橫陽建安郡原秦閩中郡，漢高帝五年曾立閩越王。武消滅閩越王，把百姓遷徙到此，稱爲東冶，又改名城。後漢改爲侯官都尉，吳時置建安郡。統管七四千三百戶。
建安　吳興　東平　建陽　將樂　邵武　延晉安郡太康三年設置。統管八縣，四千三百戶。
原豐　新羅　宛平　同安　候官　羅江　晉溫麻豫章郡漢設置。統管十六縣，三萬五千戶。
南昌　海昏　新淦　建城　望蔡　永修　建吳平　豫章　彭澤　艾　康樂　豐城　新吳工豐　鍾陵臨川郡吳置。統管十縣，八千五百戶。
臨汝　西豐　南城　東興　南豐　永成　宜安浦　西寧　新建鄱陽郡吳置。統管八縣，六千一百戶。
廣晋　鄱陽　樂安　餘汗　鄡陽　歷陵　葛晉興廬陵郡吳置。統管十縣，一萬二千二百戶。
西昌　高昌　石陽　巴丘　南野　東昌　遂吉陽　興平　陽豐

地理(下) 揚州

南康郡太康三年設置。統管五縣，一千四百戶。

贛 雲都 平固 南康 揭陽

惠帝元康元年，有關部門上奏，荆州、揚州域廣闊，管理非常困難，於是劃分出揚州的廬江、鄱陽、廬陵、臨川、南康、建安、晉安，以及荊州的武昌、桂陽、安成，共十郡，依江水的名稱而設置江州。永興元年，劃分出廬江的尋陽、柴桑二縣置尋陽郡，屬於江州，劃分出淮南的烏江、歷陽二縣置歷陽郡。又因周玘首先提議討石冰，劃分出吳興的陽羨和長城縣的北鄉置了義鄉、國山、臨津以及陽羨四縣，又劃分出永世置平陵以及永世，總共六個縣，置義興郡，用以表彰周玘的功勞，這些郡縣都屬於揚州。又將毗陵郡封給東海王的嫡長子司馬毗，因司馬毗諱而改為晉陵。懷帝永嘉元年，又把彭澤縣屬於尋陽郡。愍帝即位，避帝諱改建鄴為建康。元帝渡江，建都於揚州，改丹楊郡為丹楊尹，江州又設置新蔡郡。尋陽郡又設立松滋、上甲二縣，接着又撤銷九江縣并入尋陽。

當時司、冀、雍、涼、青、幷、兗、豫、幽、平州都淪陷，所得到的地域在長江以南僅有揚、湘、江、梁、益、交、廣諸州，其餘的地方則據有一半以上，豫州只是據有譙城。明帝太寧元年，劃分臨海設永嘉郡，統管永寧、安固、松陽、橫陽等四縣，而揚州管轄丹楊、吳興、吳興、會稽、新安、東陽、臨海、永嘉、宣城、義興、晉陵十一郡。

自中原戰亂分裂以來，遺民南渡長江，並且在長江以南僑立，丹徒南城，不是原來的地域。到胡人南侵犯時，淮南百姓都渡過長江。成帝初年，蘇峻、祖約在江、淮一帶作亂，胡寇又大批南侵，南渡的百姓越來越多，就在長江以南僑立了魏郡以及諸縣，又在尋陽僑立松滋郡，遙屬揚州。咸康四年，僑立魏郡、廣川、高陽、堂邑等郡，與所統管的縣都寄居於京邑，改稱陵陽為

揚州 交州 349。孝武寧康二年，又劃分永嘉郡的永寧縣成縣。當時上黨百姓渡過長江，僑立由四個組成的上黨郡，寄居在燕湖。不久又取消上黨爲上黨縣，取消襄城郡爲繁昌縣，這兩個縣都於淮南郡。安帝義熙八年，撤銷尋陽縣劃入縣，柴桑仍舊是郡，後又取消上甲縣歸於彭縣。舊江州督管荊州的竟陵郡，何無忌任刺史上表說：由於竟陵離州府所在地遙遠，距離三百里，荊州所設的綏安郡人戶遷入境內，竟陵郡幫助江濆的防戍，所以把竟陵郡歸還。又有司州的弘農、揚州的松滋二郡寄居在，人戶雜居，都應該建督。安帝同意了何無的建議。後來又取消松滋郡而成爲松滋縣，弘成爲弘農縣，都屬於尋陽郡。

交州。《禹貢》記載爲揚州地域，即是南越地。秦始皇攻占平定了揚越之後，用受貶謫防守卒五十萬人把守五嶺。自北至南，進入的道路，必須經過峻峭的山峰，當時有五處的山峰，所以稱作五嶺。後來派任囂、趙他，奪取了陸梁，於是平定了南越，設桂林、、象等三郡，不在三十六郡之內，設南海尉三郡，即所謂東南一尉。漢初，把嶺南三郡長沙、豫章封給吳芮，封爲長沙王。十一任南武侯織爲南海王。陸賈出使南越回到，任趙他爲南越王，分割長沙以南的三郡封。漢武帝元鼎六年，討伐平定了呂嘉，把領地設爲南海、蒼梧、鬱林、合浦、日南、、交阯七郡，是秦時嶺南三郡之地。元封年又設置了儋耳、珠崖二郡，置交阯刺史來督昭帝始元五年，取消儋耳并入珠崖。元帝三年，又撤銷了珠崖郡。後漢馬援平定交開始爲當地調整城郭設置井邑。順帝永和，交阯太守周敞請求立郡爲州，經朝廷評議應許，隨即任周敞爲交阯刺史。桓帝分立成郡，靈帝改爲高涼郡。建安八年，張津任刺士燮任交阯太守，共同上表要求立郡爲州，

地理(下) 交州

是任命張津任交州牧。十五年，州治移居番朝廷詔令賜予邊遠州的刺史使持節，郡賜予次之樂，以重視城鎮，加賜九錫六佾之舞。吳式五年，劃分出南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡廣州，以交阯、日南、九真、合浦四郡為交戴良任刺史，逢戰亂而不能入境，呂岱進擊息了戰亂，又還歸交部。赤烏五年，重置珠崖永安七年，又以前三郡設廣州。到孫皓時，設新昌、武平、九德三郡。蜀任李恢為建寧太遙領交州刺史。晉平定蜀後，任蜀建寧太壘弋遙領交州，能先自選長吏，以後上報。晉是之後，取消珠崖并入合浦。交州統管七郡，一三縣，二萬五千六百戶。

合浦郡漢設置。統管六縣，二千戶。
合浦 南平 蕩昌 徐聞 毒質 珠官

交阯郡漢設置。統管十四縣，一萬二千戶。
龍編 荀屨 望海 嬴陿 西于 武寧 朱曲易 交興 北帶 稽徐 安定 南定 海

新昌郡吳置。統管六縣，三千戶。
麋泠婦人徵側掌權的地方，馬援平定此地。嘉寧定 封山 臨西 西道

武平郡吳置。統管七縣，五千戶。
武寧 武興 進山 根寧 安武 扶安 封

九真郡漢設置。統管七縣，三千戶。
胥浦 移風 津梧 建初 常樂 扶樂 松

九德郡吳置，周時越常氏之地。統管八縣，沒有戶。
九德 咸驪 南陵 陽遂 扶苓 曲骨 浦都淩

日南郡秦設置象郡，漢武帝改為此名。統管五縣，

户。

象林從此地往南有四國，那裏的百姓都自稱漢人。今有銅柱，也是漢立在這裏作為地界。納金供廬容象郡治所。朱吾 西巻 比景

廣州。《禹貢》記載為揚州地域，秦朝末年也所占據之地。到漢武帝時，把這裏作為交阯到吳黃武五年，分割出交州的南海、蒼梧、林、高梁四郡設廣州，不久又恢復如舊。永安年，再一次劃分交州設廣州，將合浦郡分出設甫北部，派都尉兼管它。孫皓分割鬱林設桂林太康年間，吳被平定，便將荆州的始安、始臨賀三郡歸屬於廣州。共統管十郡，六十八四萬三千一百二十戶。

南海郡秦設置。統管六縣，九千五百戶。

番禺 四會 增城 博羅 龍川 平夷

臨賀郡吳置。統管六縣，二千五百戶。

臨賀 謝沐 馮乘 封陽 興安 富川

始安郡吳置。統管七縣，六千戶。

始安 始陽 平樂 蒜浦 常安 熙平 永

始興郡吳置。統管七縣，五千戶。

曲江 桂陽 始興 含洭 湞陽 中宿 陽

蒼梧郡漢設置。統管十二縣，七千七百戶。

廣信 端溪 高要 建陵 新寧 猛陵 郭農城 元谿 臨允 都羅 武城

鬱林郡秦設桂林郡，漢武帝改名。統管九縣，六。

布山 阿林 新邑 晉平 始建 鬱平 領武熙 安廣

桂林郡吳置。統管八縣，二千戶。

潭中 武豐 粟平 羊平 龍剛 夾陽 武

地理(下) 廣州

軍騰高涼郡吳置。統管三縣，二千戶。
安寧 高涼 思平高興郡吳置。統管五縣，一千二百戶。
廣化 海安 化平 莫陽 西平寧浦郡吳置。統管五縣，一千二百二十戶。

寧浦 連道 吳安 平山武帝以後取消高興郡。懷帝永嘉元年，又賀、始興、始安三郡共二十縣設為湘州。元分鬱林設晉興郡。成帝劃分南海設東官郡，興、臨賀二郡歸荆州。穆帝劃分蒼梧設晉新寧、永平三郡。哀帝太和年間置新安郡，劃分東官設義安郡，恭帝劃分南海設新會

353

六

（上）

《周易》記載：“無形、抽象的東西稱之為道，具體、實在的東西稱之為器。”神秘的道無法包，其神妙體現於陰陽；有形器物的精微，根本體現在律呂。聖人觀察四季的變化，製成晷來記錄錄時令的遞衍；體察五行對應的樂音，鑄鐘來區分它們的高低，這樣纔能順乎音樂宣養之德的特性，使隆盛、嚴肅莊重的音樂能夠輔佐國政。然而銅的質地就像皮革，使鐘的大小不好裁定；竹子外圓而中空，長短利於度。所以神瞽就用竹子作律來規範鐘的音高。先確定黃鐘、姑洗、夷則三律，然後再讓太簇、蕤賓、無射三律平分如上三律，並插入其中，最後以大呂等其他六律插入上述六律之間，形成了十二律，這是自然規律的體現。同時，用晷影度調時令日月，用律管葭灰候應地氣，陰陽調和則晷影準確，地氣應於律管就會飛灰，律管能飛灰應驗，吹其所發之聲，則是天地之中和之聲。它纔可以規範各種度量標準，運於各種物品的度量，這就是《虞書》所說“使年之氣、日、月長短齊一，使律度量衡齊一”道理。中和之聲有法度可以充分體現美與善，感性的音樂既盛大又和諧，它們可以感動天、鬼、神，可以導養情性，移風易俗。叶是說志向的表達寄托於咏唱，將世事盛衰的鑒別寄於國事的治理，所以君子能夠審聽聲音去選擇，審聽樂音能夠把握音樂，審聽音樂能夠考察事，大概都出於這個道理。太史公《律書》“王在制定事物的標準法則時，一律遵循六

六 律曆(上)

以六律為萬事的根本，特別體現在戰事上更重要。所以說察看敵情能預測吉凶，聽吹律聲以占驗勝負，這是歷代帝王不變的法則。”

到秦始皇焚書以後，這些法則漸漸衰微了。
剛剛興起，丞相張蒼便開始考察音律，但未定完備。孝武帝時開始設置調協音律的官司馬遷則更為詳實地考察了律呂相生的順王荅執政以來，又考察研討音律，由劉歆逐上奏，大體有五條：一講數理完備，包括一、百、千、萬；二講調和聲調，即宮、商、徵、羽；三講審定長度標準，即分、寸、丈、引；四講嘉量，即籥、合、升、斗、五講權衡，即銖、兩、斤、鈞、石。班固將內容編入《漢書·律曆志》。蔡邕則記錄錄了自代以後研討律呂的學者，到司馬紹統時又將這內容編入《續漢書》。漢末天下大亂，樂工亡散，律呂法度都毀散殆盡。魏武帝時得到了杜夔，命他考定樂器音律。杜夔依照當時的度，權衡完備了法令制度。後晉武帝開國，遵制沒有改變。到晉泰始十年，光祿大夫荀上奏重造新尺度，重鑄新律管。元康年間，荀之子荀藩接續了這一工作，尚未完成，便值永亂，中原禮樂和制度規範都陷落於石勒之到晉元帝遷都建康，皇帝的品德和器量剛剛立，禮儀器物及樂器幾近於無，雖然經過一些，但多已淪喪，甚至在安帝、恭帝時已不能。如今考證古律相生的順序，並將魏武帝以論律度量的學者一并著錄於後。

記載稱“十二律，是黃帝時代產生的。黃帝樂官伶倫從大夏西面，崑崙山北面的嶰谷砍，選擇管壁薄厚均勻的竹管，截取兩節中間寸九分的一截兒，將其所發之音定為黃鐘之稱作含少。以後又製成十二支竹筒，模仿鳳鳴叫聲。其間鳳鳴六聲，凰鳴六聲，它們都鐘之宮的律管開始產生，構成了十二律。可始造律采用竹管，因爲它的腔體大小是自然的”。還有記載說“黃帝用玉做律管，長一六孔，十二月每月各用一管。歛的時候，酉獻納昭華律管就是玉質的”。漢章帝時，零

(上)
355文學奚景在泠道舜祠地下掘得白玉律管。武大康元年，汲郡盜掘六國時魏襄王的陵寢，得到了玉律。可見古代又有以玉做律管的例用玉做律管的優點是管體清亮潤澤。漢平帝王莽又用銅做律管。銅，寓義天下大同，風一致。銅的質地精良，不因乾燥、潮濕、寒酷熱而變形，其性能長期穩定，就像士君子行，所以纔采用它。

《周禮》記載，太師掌管六律、六呂，用來陰陽之聲。六律為陽聲，指的是黃鐘、太姑洗、蕤賓、夷則、無射；六呂是陰聲，指是大呂、應鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鐘。
禮》還載有太師用十二律呂來占驗軍事，以凶的說法。同時，典同執掌着六律、六呂之用來辨析天地四方的陰陽之聲，製成樂器，都以十二律作為長短的規範，以十二聲作為的標準。

周景王要鑄無射鐘，向泠州鳩詢問有關音律問題，州鳩答道：“六為天地之中，其色對應為土，色黃，所以稱之為黃鐘，寓義宣養惡、喜、怒、哀、樂之情和以六府三事構成功之德。從黃鐘向下，則有第二律太蔟，寓用金奏，輔助陽氣生發，走出滯伏的時節。
律稱姑洗，寓義能夠進用潔净的物品祭拜神招待賓客。第四律稱蕤賓，寓義能夠用於宗使神人靜好、安享，像賓主一樣互相敬酒。
律稱夷則，寓義能夠咏唱九功之德，成百姓，使人們沒有疑惑。第六律稱無射，寓義能布哲人的美德，昭示作人的規範。又有六用來發揚滯伏之氣，丟棄激揚之情。第一間呂，寓義可輔助陽律黃鐘規範百物。第二間鐘，寓義使四時之微氣協調而發。第三間稱，寓義宣養中和之氣。第四間稱林鐘，寓義大事和順，百事無偽，人們應當各任其事，成功，敬重其職。第五間稱南呂，寓義輔佐的形成。第六間稱應鐘，寓義百器皆備，有當世大事，百官器用皆能恢復對應其禮的常這些都是以律來驗正四時之氣，並與人間

六 律曆(上)

勿相對應的說法。

秦始皇焚書毀壞了文化，典籍散佚殆盡，諸記述頌聞佚事的文章偶或流傳下來。呂不韋《呂氏春秋》稱：黃鐘之宮是律的根本。黃鐘下生林林鐘上生太蔟，太蔟下生南呂，南呂上生姑姑洗下生應鐘，應鐘上生蕤賓，蕤賓下生大大呂下生夷則，夷則上生夾鐘，夾鐘下生無無射上生仲呂。三分所生之律長，增加一產生上生的律；減少一分，產生下生的律。
代研討音律一般遵從這一法則。

漢朝興盛之後，制止了秦朝焚書之弊，張蒼始研討律曆，但尚未完備。所以孝武帝考校樂設置協律官職，使得律呂的音準高低有了初規範，樂器的音高音低也有了準確的把握，然這也不過是采集以往的成果，作為暫時的制其音數還是用五。

當時淮南王劉安邀請諸位學者研討律呂。
黃鐘律九寸則宮音有定，因而以九相乘，九九八十一，黃鐘的律數就確定了，其位在子。林鐘位在未，律數五十四。太蔟律數七十二，南呂律數四十八，姑洗律數六十四，應鐘律數四十蕤賓律數五十七，大呂律數七十六，夷則律數五十一，夾鐘律數六十八，無射律數四十五，仲呂律數六十，仲呂為十二律相生之末，不再上下生。其間以黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為林鐘為徵，南呂為羽。它們是由宮音產生徵徵音產生商音，商音產生羽音，羽音產生角角音產生應鐘，不能與宮、商、角、徵、羽正聲相提并論，所以稱作和；應鐘產生蕤賓，不能與正聲相提并論，所以稱作繆。節令在冬時，音律對應於林鐘，音調逐漸顯得低沉。節在夏至時，音律對應於黃鐘，音調逐漸顯得高可見十二律是與二十四個節令變化相對應甲子日對應仲呂之徵。丙子日對應夾鐘之戊子日對應黃鐘之宮。庚子日對應無射之壬子日對應夷則之角。作為五聲之音，它們是一律所生，因此十二律可以產生六十音。再六相乘，六六三十六，所以三百六十音可以對

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357一年的日數。因此說律曆之數，體現着天地之司馬遷《八書》說到律吕，以常規粗略地探并著録於前代史籍。它主要說最原始的混沌氣含天、地、人三氣為一體，發動於子，十二相生，必定起之於此。於是以三、一相乘在再三，因而再以九個三相乘，連同本位共十得一萬九千六百八十三，稱為比率之數，用算黃鐘律長的除數。再以三相乘歷十二辰，七萬七千一百四十七，稱之為包容之數，用鐘律長計算的被除數。以被除數與除數相得黃鐘律長九寸，候氣則有十一月冬至氣應這就是陰氣、陽氣一致了，都聚集於子，纔萬物孕化產生，而萬物的產生都包含着三這α。所以十二律管徑為三分，而它們的上生、都以三為增損的比率。其計算方法是以黃鐘九寸為準，下生的律用二乘以九，以三相上生的律，用四乘以下生所得，再以三相所謂陽律下生陰律，陰律上生陽律就是這樣的。
起始於子，為黃鐘九寸，一。
丑，三分之二。
寅，九分之八。
卯，二十七分之十六。
辰，八十一分之六十四。
巳，二百四十三分之一百二十八。
午，七百二十九分之五百一十二。
未，二千一百八十七分之一千零二十四。
申，六千五百六十一分之四千零九十六。
酉，一萬九千六百八十二分之八千一百九十戌，五萬九千零四十九分之三萬二千七百六。
亥，十七萬七千一百四十七分之六萬五千五十六。

六 律曆(上)

這樣，律對應十二辰，其間六律為陽律，以一律自得之數下生，產生陰律，而六呂為陰以生得陰律之數上生，產生陽律，推算過程設有連續上生的法則。這就是所謂律娶妻，呂子，形成的陰陽升降，也是律呂運作的常規。
司馬遷又說十二律的長度，如果依照《淮南的律數計算，則蕤賓為重複上生。還說五音是用宮生角，角生商，商生徵，徵生羽，羽宮。探求其相生道理，則根本不通。

到元始年間，王莽輔佐國政，廣泛徵召通曉律的學者，考校音律問題，讓羲和劉歆逐條整上奏。班固的《漢書》采編入志，其間依次論的内容雖然廣博，但談到十二律損益相生的順則是以九寸長的黃鐘三分損一，下生林鐘，六寸。又以林鐘長三分益一，左旋上生太蔟，後每隔八律產生一律，上生下生往復，結束於寸，下生仲呂。考校其相生的結果，與司馬遷同，所以班固纔采編入志。

元帝時，郎中京房通曉五音六十律的數理，命太子太傅玄成、諫議大夫章在樂府測問京京房答道：“得學問於己故的小黃令焦延壽。
一律相生的方法是：用上方律產生下方律，都分之二為比率；用下方律產生上方律，都以分之四為比率。陽律下生陰律，陰律上生陽到仲呂為止，十二律相生完畢。仲呂上生執律，執始下生去滅律。上下相生，到南事律為六十律就相生完畢了。十二律變化相生到六律，就像八卦變為六十四卦一樣。宓犧作》，綜理陽氣萌動的情狀作為律高的規範。建至那一天所用的音階，即以黃鐘為宮，太蔟角，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽，應鐘為宮，蕤賓為變徵，這是聲氣的根本，五音的正所以它們可以各自統領一日，其餘日數可依序排列，統領該日的律各自為宮音，商角徵羽其宮順次排列。《禮運》記載‘五聲、六律、管旋相為宮’的道理就在於此。以六十律對期，黃鐘從冬至這天開始應驗使用，到下一至日復還，其間陰陽、冷熱、風雨的占驗就了。是以規範各種音樂，考校它們的高低，

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359果不是皮革或木質樂器的演奏，則没有不相合《虞書》所說‘律和聲’，講得就是這個道”京房又說：“竹管的音高不好調得準確，所作準器來確定音律的數據。準的形狀像瑟，長丈，張十三弦，有效弦長九尺，與黃鐘律九寸應。中央的一根弦下面，刻畫有分寸記號，那六十律高低音的標識。”京房對律的討論比劉的奏文詳備，其相生方法由職掌天時星曆的官實施，負責占卜吉凶的部門使用，其內容太多全部記載。截竹管定律，吹律管考校樂音，將管排列起來候氣，這是道的根本。古代掌管律的人知道律管的微小音高變化，其長度難以確尺寸不明確，所以作了準器來代替它們。準的音高明確順暢易於通曉，其分寸刻畫明顯，由於弦的張力鬆緊而造成音的高低偏差，沒有管來校定又難以標準。調定它的中央一弦，使與黃鐘律管音高相同，然後按刻畫求得各律弦其音高則夠如數而應。《續漢志》全部載了六十律在準器上的度數，它們相生的順序《呂覽》、《淮南》一樣。
漢章帝元和元年，待詔官候鐘律的殷彤上說：“朝中已沒有人能懂得用準器來調定六十的方法。而待詔嚴崇將用樂器調律的方法教給他的兒子嚴宣，希望徵召嚴宣補為學官，負責校樂器。”皇帝的詔書說：“嚴崇的兒子如確實曉音律，分辨它們的類別，調協它們的音高，予測試。不能依托父親的學問，以不辨音高為效。音律微妙，但難道就再沒有瞭解它的人，握它的人了嗎。將十二律序列錯開吹奏，凡能各律準確判斷，不錯一律的人，纔可以接傳嚴的學位。”測試嚴宣十二律，其中二律辨別準四律不精，有六律竟不能判別為什麼律，嚴於是不能補為學官。從此以後律學家都不能調準器了。
熹平六年，靈帝在東觀召見主管音律的太子人張光等人，詢問準器的道理，張光等人都不其意，回去查看所藏，纔找到了它。其形制就京房所說的那樣，但仍不能確定弦音的高低。

六 律曆(上)

，音律問題不能夠總結出來讓人瞭解，懂一律道理的人想着教授沒有根據，心裏明白的够體察它卻沒有表達的器物，史官中能夠辨律高低的人已經沒有了。而可以相傳的內祇剩下候氣了。

漢末戰亂紛紛，雅樂散失亡佚。魏武帝時，杜夔精通音律，官拜雅樂郎中，命令鑄銅玉鑄鐘，鐘的音律高低經常不合規範，數次重鑄，柴玉十分厭煩，就說杜夔任意斷音低，並連續向魏武王訴說。魏武王將柴玉所鐘拿來交錯校驗，方知杜夔的見解是精確於是降罪於柴玉。

泰始十年，中書監荀勖、中書令張華出示宮藏銅、竹律管二十五支，令太樂郎劉秀等校其中三支與杜夔及左延年的律法相符，另外二支，根據銘題尺寸判斷，是笛律。問協律將列和，他告知：“從前魏明帝時，讓和繼笛的音高，做成這套律管，以使學樂的人另處時，歌唱練習，依此律規範音調。至於全樂時，祇要識得律名尺寸，則器樂歌唱，都調。歌聲低沉時用長笛長律，歌聲高昂時用短律。大凡弦歌調弦的高低規範，不依照笛寸，則不知如何調準。”

荀勖等奏言：“從前先王作樂，為了移易風祭獻神靈，保祐賢明，一定要使律呂諧和，規範各種樂器。所以郊祀朝宴的用樂，都有的樂制，歌唱和奏樂各有次序，音律的高低相適宜。經傳記載所謂‘五聲、十二律旋相’，於此可以得到瞭解。像列和所告知的那笛的長短沒有法度規範，不根據曲調的要隨意而作，用標準的律管校驗，都不能相應吹出的樂調，也多不諧合。還說‘從前老師來的笛子，徑直以長短分別音階高低，工人時，原不依照律管’。可見其作笛並不規範。
和模仿笛音造律，又讓演奏樂器和歌唱的人正律遵從，這並不是考察古代先哲的學問，後人垂示法則的作法。謹將諸律條例，及詣和的內容記錄錄如下。依照典章制度，用十二