功。登此勳人，糾彼群凶。業業在位，帝既勤止。惟天之命，於穆之已。

祠文皇帝登歌：

於皇時晉，允文文皇。聰明睿智，聖敬神武。萬機莫綜，皇斯清之。蛇豕放命，皇斯平之。柔遠能邇，簡授英賢。創業垂統，勛格皇天。

祠廟饗神歌二篇：

曰晉是常，享祀時序。宗廟致敬，禮樂具舉。惟其來祭，普天率土。犧樽既奠，清酤既載。亦有和羹，薦羞斯備。蒸蒸永慕，感時興思。登歌奏舞，神樂其和。祖考來格，祐我邦家。溥天之下，罔不休嘉。

肅肅在位，濟濟臣工。四海來格，神儀有容。鐘鼓振，管弦理，舞開元，歌永始，神胥樂兮！肅肅在位，臣工濟濟。小大咸敬，上下有禮。理管弦，振鼓鐘，舞象德，歌咏功，神胥樂兮！肅肅在位，有來雍雍。穆穆天子，相維辟公。禮有儀，樂有則，舞象功，歌咏德，神胥樂兮！

杜夔傳舊《雅樂》四曲，一曰《鹿鳴》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古聲辭。及太和中，左延年改夔《騶虞》、《伐檀》、《文王》三曲，更自作擊節，其名雖存，而聲實異。唯因夔《鹿鳴》，全不改易。每正旦大會，太尉奉璧，群后行禮，東廂雅樂常作者是也。後又改三篇之行禮詩。第一曰《於赫篇》，咏武帝，聲節與古《鹿鳴》同。第二

曰《巍巍篇》，咏文帝，用延年所改《騁虞》聲。第三曰《洋洋篇》，咏明帝，用延年所改《文王》聲。第四曰復用《鹿鳴》。《鹿鳴》之聲重用，而除古《伐檀》。及晉初，食舉亦用《鹿鳴》。至泰始五年，尚書奏，使太僕傅玄、中書監荀勖、黃門侍郎張華各造正旦行禮及王公上壽酒、食舉樂歌詩。荀勖云：“魏氏行禮、食舉，再取周詩《鹿鳴》以為樂章。又《鹿鳴》以宴嘉賓，無取於朝，考之舊聞，未知所應。”勖乃除《鹿鳴》舊歌，更作行禮詩四篇，先陳三朝朝宗之義。又為《正旦大會王公上壽歌》詩并《食舉樂歌》詩，合十三篇。又以魏氏歌詩或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類，以問司律中郎將陳頎。頎曰：“被之金石，未必皆當。”故勖造晉歌，皆為四言，唯《王公上壽酒》一篇為三言五言焉。張華以為“魏《上壽》、《食舉》詩及漢氏所施用，其文句長短不齊，未皆合古。蓋以依咏弦節，本有因循，而識樂知音，足以制聲度曲，法用率非凡近之所能改。二代三京，襲而不變，雖詩章辭異，興廢隨時，至其韻逗留曲折，皆繫於舊，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。”此則華、勖所明異旨也。時詔又使中書侍郎成公綏亦作焉，今并采列之云。

四廂樂歌：

正旦大會行禮歌：　　　　成公綏

穆穆天子，光臨萬國。多士盈朝，莫匪俊德。流化罔極，王猷允

歌公同。延年洋篇的加新祔年，上奏各自歌、禮、為歌朝廷傳詔去舊首分子裡以及的歌四個此詔樂，都用三個的句上為依瞭解不是改變代不關聯什麼意思詩。不是

塞。嘉會置酒，嘉賓充庭。羽旄曜宸極，鐘鼓振泰清。百辟朝三朝，或或明儀形。濟濟鏘鏘，金擊玉振。

禮樂具，宴嘉賓。眉壽祚聖皇，景福惟日新。群后戾止，有來雍雍。獻酬納贊，崇此禮容。豐羞萬俎，旨酒千鍾。嘉樂盡宴樂，福祿咸攸同。

樂哉！天下安寧。道化行，風俗清。簫《韶》作，咏九成。年豐穰，世泰平。至治哉，樂無窮。元首聰明，股肱忠。樹豐澤，揚清風。

嘉瑞出，靈應彰。麒麟見，鳳皇翔。醴泉涌，流中唐。嘉禾生，穗盈箱。降繁祉，祚聖皇。承天位，統萬國。受命應期，授聖德，四世重光。宣開洪業，景克昌，文欽明，德彌彰。肇啓晉邦，流祚無疆。

泰始建元，鳳皇龍興。龍興伊何，享祚萬乘。奄有八荒，化育黎蒸。圖書既煥，金石有徵。德光大，道熙隆。被四表，格皇穹。奕奕萬嗣，明明顯融，高朗令終。保茲永祚，與天比崇。

聖皇君四海，順人應天期。三葉合重光，泰始開洪基。明曜參日月，功化侔四時。宇宙清且泰，黎庶咸雍熙，善哉雍熙！

惟天降命，翼仁祐聖。於穆三皇，載德彌盛。總齊璇璣，光統七政。百揆時序，化若神聖。

四海同風，興至仁。濟民育物，擬陶均。擬陶均，垂惠潤。皇皇群

賢，峨峨英雋。德化宣，芬芳播來胤。播來胤，垂後昆。清廟何穆穆，皇極闢四門。皇極闢四門，萬機無不綜。亹亹翼翼，樂不及荒，饑不遑食。大禮旣行，樂無極。

登崐崙，上層城。乘飛龍，升泰清。冠日月，佩五星。揚虹霓，建簮旌。披慶雲，蔭繁柒。覽八極，游天庭。

順天地，和陰陽。序四時，曜三光。張帝綱，正皇綱。播仁風，流惠康。遵洪化，振靈威。懷萬方，納九夷。朝闈闈，宴紫微。

建五旗，羅鍾虡。列四懸，奏《韶》《武》。鏗金石，揚旌羽。縱八佾，《巴渝舞》。咏雅頌，和律呂。干角樂，樂聖主。

化蕩蕩，清風泄。總英雄，御俊傑。開宇宙，掃四裔。光緝熙，美聖哲。超百代，揚休烈。流景祚，顯萬世。

皇皇顒祖，翼世佐時。寧濟六合，受命應期。神武鷹揚，大化咸熙。廊開皇衢，用成帝基。

光光景皇，無競惟烈。匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九域有截。天命降監，啓祚明哲。

穆穆烈考，克明克雋。實天生德，誕應靈運。肇建帝業，開國有置。載德奕世，垂慶洪胤。

明明聖帝，龍飛在天。與靈合契，通德幽玄。仰化青雲，俯育重川。受靈之祐，於萬斯年。

正旦大會王公上壽酒歌： 荀勖踐元辰，延顛融。獻羽觴，祈令

化，的英給後立明不處亂荒無邊空。篲旌庭。星爲泛推化，來朝裏。《韶》跳起樂有傑。哲。世。命。基。世。祥。運。代。理。年。

終。我皇壽而隆，我皇茂而薦。本枝奮百世，休祚鍾聖躬。

食舉樂東西廂歌：苟勖煌煌七曜，重明交暢。我有嘉賓，是應是貺。邦政既圖，接以大饗。人之好我，式遵德讓。

賓之初筵，藹藹濟濟。既朝乃宴，以洽百禮。頌以位敘，或庭或陛。登儐台叟，亦有兄弟。胥子陪寮，惠茲度楷。觀頤養正，降福孔偕。

昔我三后，大業是維。今我聖皇，焜耀前暉。奕世重規，明照九畿。思輯用光，時罔有違。陟禹之迹，莫不來威。天被顯祿，福履是綏。

赫矣太祖，克廣明德。廓開宇宙，正世立則。變化不經，民無瑕慝。創業垂統，兆我晉國。

烈文伯考，時維帝景。夷險平亂，威而不猛。御衡不迷，皇塗煥景。七德咸宣，其寧惟永。

猗歟盛歟！先皇聖文。則天作孚，大哉為君。慎徽五典，帝載是勤。文武發揮，茂建嘉勛。修己濟治，民用寧殷。懷遠燭幽，玄教氤氳。善世不伐，服事三分。德博化隆，道昌無垠。

隆化洋洋，帝命溥將。登我晉道，越惟聖王。龍飛革運，臨燾八荒。睿哲欽明，配踪虞唐。封建厥福，駿發其祥。三朝習吉，終然允臧。其臧維何，總彼萬方。元侯列酒，的皇您。
客，就來讓。
會，上有小官道，如4代佇光之迹，福祿行。
唐不緒，亂，大逆永達立謨勤如好的阜。
太平廣亡晉卓時遺毫，福分

的曰要問公卿享受實在王和彩。祐并起。模。頓。認真待遠們。九族布憲一統行深陳述範的一樣苗頭而歡相處貌。笙和器的從。前我南方勤勉初，符，與人的主

辟，四岳藩王。時見世享，率茲有常。旅揖在庭，嘉客在堂。宋衛既臻，陳留山陽。有賓有使，觀國之光。貢賢納計，獻璧奉璋。保祐命之，申錫無疆。

振鷺于飛，鴻漸其翼。京邑穆穆，四方是式。無競維人，王綱允敕。君子來朝，言觀其極。

虞虞大君，民之攸暨。信理天工，惠康不置。將遠不仁，訓以醇粹。幽明有倫，俊乂在位。九族既睦，庶邦順比。開元布憲，四海鱗萃。協時正統，殊塗同致。厚德載物，靈心隆貴。敷奏讜言，納以無諱。樹之典象，誨之義類。上教如風，下應如卉。一人有慶，群萌以遂。我后宴喜，令問不墜。

既宴既喜，翕是萬邦。禮儀卒度，物有其容。哲哲庭燎，喤喤鼓鐘。笙磬咏德，萬舞象功。八音克諧，俗易化從。其和如樂，庶品時邕。

時邕斌斌，六合同塵。往我祖宣，威靜殊鄰。首定荊楚，遂平燕秦。亹亹文皇，遵德流仁。爰造草昧，應乾順民。靈瑞告符，休徵響震。天地弗違，以和神人。既禽庸蜀，吳會是賓。薌慎率職，楛矢來陳。韓濊進樂，宮徵清鈞。西旅獻獒，扶南效珍。蠻裔重譯，玄齒文

身。我皇撫之，景命惟新。

進鷹的部方，安撫

愷愷嘉會，有聞無聲。清酤既莫，籩豆既升。禮充樂備，簫《韶》九成。愷樂飲酒，酣而不盈。率土歡豫，邦國以寧。王猷允塞，萬載無傾。

冬至初歲小會歌：　　　　　張華日月不留，四氣回周。節慶代序，萬國同休。庶尹群后，奉壽升朝。我有壽禮，式宴百僚。繁肴綺錯，旨酒泉渟。笙鏞和奏，磬管流聲。上隆其愛，下盡其心。宣其壅滯，訓之德音。乃宣乃訓，配享交泰。永載仁風，長撫無外。

宴會歌：　　　　　　　　　張華亹亹我皇，配天垂光。留精日昃，經覽無方。聽朝有暇，延命衆臣。冠蓋雲集，樽俎星陳。肴蒸多品，八珍代變。羽爵無算，究樂極宴。歌者流聲，舞者投袂。動容有節，絲竹並設。宣揚四體，繁手趣擊。歡足發和，酣不忘禮。好樂無荒，翼翼濟濟。

命將出征歌：　　　　　　　張華重華隆帝道，戎蠻或不賓。徐夷興有周，鬼方亦違殷。今在盛明世，寇虐動四垠。豺狼染牙爪，群生號穹旻。元帥統方夏，出車撫涼秦。衆貞必以律，臧否實在人。威信加殊類，疏狄思自親。單醪豈有味，挾纊感至仁。武功尚止戈，七德美安民。
遠迹由斯舉，永世無風塵。

嘻。
樂齊酒酣安寧

替，堂。
錦緍而不聲。
用德下同而沒

明。
比。
車蓋列。
杯無舞袖舞動寸。
美妙

朝有的世染紅領華必定威嚴己的

528 卷二十二 志第

感受戈，的業

勞還師歌： 張華玁狁背天德，構亂擾邦畿。戎車震朔野，群帥贊皇威。將士齊心旅， 車威感義忘其私。積勢如驅弩，赴節如發 士兵機。囂聲動山谷，金光曜素暉。揮戈 積蓄陵勁敵，武步蹈橫尸。鯨鯢皆授首， 機。
北土永清夷。昔往冒隆暑，今來白雪 月。
霏。征夫信勤瘁，自古咏《采薇》。 鯨鯢收榮於舍爵，燕喜在凱歸。 土永今回累，脫掉

中宮所歌： 張華先王統大業，玄化漸八維。儀刑 方。
孚萬邦，內訓隆壼闈。皇英垂帝典， 厚。
《大雅》咏三妃。執德宣隆教，正位 咏周理厥機。含章體柔順，帥禮蹈謙祗。 化，《螽斯》弘慈惠，《樛木》逮幽微。徹 柔順音穆清風，高義邈不追。遺榮參日 愛賢月，百世仰餘暉。 清風日月

宗親會歌： 張華族燕明禮順，啜食序親親。骨肉 是親散不殊，昆弟豈他人。本枝篤同慶， 弟之《棠棣》著先民。於皇聖明后，天覆 一起弘且仁。降禮崇親戚，旁施協族姻。 搞好式宴盡酣娛，飲御備羞珍。和樂既宣 大地洽，上下同歡欣。德教加四海，敦睦 來推被無垠。 宴會和睦喜。

泰始九年，光祿大夫荀勖以杜夔 吕，所制律呂，校太樂、總章、鼓吹八

樂(上

音，與律呂乖錯，乃制古尺，作新律律呂呂，以調聲韻。事具《律曆志》。律用來成，遂班下太常，使太樂、總章、鼓後，吹、清商施用。勛遂典知樂事，啓朝使用士解音律者共掌之。使郭夏、宋識等中懂造《正德》、《大豫》二舞，其樂章亦等人張華之所作云。
蹈的

《正德舞》歌：張華曰皇上天，玄鑒惟光。神器周有，回，五德代章。祚命于晉，世有哲都有王。弘濟區夏，陶甄萬方。大明垂大的曜，旁燭無疆。蚩蚩庶類，風德永無知康。皇道惟清，禮樂斯經。金石在則惟懸，萬舞在庭。象容表慶，協律被等懸聲。軼《武》超《濩》，取節《六面貌英》。同進退讓，化漸無形。大和宣耳的洽，通於幽冥。
《濩》華。
序。
方。

《大豫舞》歌：張華惟天之命，符運有歸。赫赫大帝相晉，三后重暉。繼明紹世，光撫九之內圍。我皇紹期，遂在璇璣。群生屬位。
命，奄有庶邦。慎徽五典，玄教遐遍及通。萬方同軌，率土咸雍。爰制《大創製豫》，宣德舞功。醇化既穆，王道協正，隆。仁及草木，惠加昆蟲。億兆夷蟲。
人，悅仰皇風。丕顯大業，永世彌明的崇。

荀勛又作新律笛十二枚，以調律律呂呂，正雅樂，正會殿庭作之，自謂宮用，商克諧，然論者猶謂勛暗解。時阮咸荀勛妙達八音，論者謂之神解。咸常心譏稱他勛新律聲高，以為高近哀思，不合中律調和。每公會樂作，勛意咸謂之不調，正和以為異己，乃出咸為始平相。後有田

父耕於野，得周時玉尺，勖以校己所治鐘鼓金石絲竹，皆短校一米，於此伏咸之妙，復徵咸歸。勖既以新律造二舞，次更修正鐘聲。會勖薨，未竟其業。元康三年，詔其子藩修定金石，以施郊廟。尋值喪亂，莫有記之者。

漢高祖自蜀漢將定三秦，閬中范因率賨人以從帝，為前鋒。及定秦中，封因爲閬中侯，復賨人七姓。其俗喜舞，高祖樂其猛銳，數觀其舞，後使樂人習之。閬中有渝水，因其所居，故名曰《巴渝舞》。舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺本歌曲》、《行辭本歌曲》，總四篇。其辭既古，莫能曉其句度。魏初，乃使軍謀祭酒王粲改創其詞。粲問巴渝帥李管、種玉歌曲意，試使歌，聽之，以考校歌曲，而爲之改爲《矛渝新福歌曲》、《弩渝新福歌曲》、《安臺新福歌曲》、《行辭新福歌曲》，《行辭》以述魏德。黃初三年，又改《巴渝舞》曰《昭武舞》。至景初元年，尚書奏，考覽三代禮樂遺曲，據功象德，奏作《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞，皆執羽籥。及晉又改《昭武舞》曰《宣武舞》，《羽籥舞》曰《宣文舞》。咸寧元年，詔定祖宗之號，而廟樂乃停《宣武》、《宣文》二舞，而同用荀勖所使郭夏、宋識等所造《正德》、《大豫》二舞云。

晉書卷二十三

志第

樂（一）

永嘉之亂，海內分崩，伶官樂器，皆沒於劉、石。江左初立宗廟，尚書下太常祭祀所用樂名。太常賀循答云：“魏氏增損漢樂，以為一代之禮，未審大晉樂名所以為異。遭離喪亂，舊典不存。然此諸樂皆和之以鐘律，文之以五聲，咏之於歌辭，陳之於舞列。宮懸在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅樂并作，登歌下管，各有常咏，周人之舊也。自漢氏以來，依仿此禮，自造新詩而已。舊京荒廢，今既散亡，音韻曲折，又無識者，則於今難以意言。”於時以無雅樂器及伶人，省太樂并鼓吹令。是後頗得登歌，食舉之樂，猶有未備。太寧末，明帝又訪阮孚等增益之。咸和中，成帝乃復置太樂官，鳩集遺逸，而尚未有金石也。庾亮為荊州，與謝尚修復雅樂，未具而亮薨。庾翼、桓溫專事軍旅，樂器在庫，遂至朽壤焉。及慕容儁平冉閔，兵戈之際，而鄴下樂人亦頗有來者。永和十一年，謝尚鎮壽陽，於是采拾樂人，以備太樂，并制石磬，雅樂始頗具。而王猛平鄴，慕容氏所得樂聲又入關右。太元中，破苻堅，又獲其樂工楊蜀等，閉習舊樂，於是四廂金石始備焉。乃使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩，然郊祀遂

毀於命太“魏氏不知舊典以五庭。
樂器其常以來廢，能識樂樂集到年，帝纔之樂庾亮以致方交年，府，鄴，破苻是四人增列其

不設樂。今列其詞於後云。

歌宣帝：　　　　　　　曹毗於赫高祖，德協靈符。應運撥亂，厘整天衢。勛格宇宙，化動八　　運區。肅以典刑，陶以玄珠。神石吐　　教瑞，靈芝自敷。肇基天命，道均唐　　玄虞。　　　　　　　　　　　　基

歌景帝：　　　　　　　曹毗景皇承運，纂隆洪緒。皇羅重抗，天暉再舉。蠢矣二寇，擾我揚　　暉楚。乃整元戎，以膏齊斧。壺壺神　　車算，赫赫王旅。鯨鯢既平，功冠帝　　逆宇。

歌文帝：　　　　　　　曹毗太祖齊聖，王猷誕融。仁教四塞，天基累崇。皇室多難，嚴清紫　　藩宮。威厲秋霜，惠過春風。平蜀夷　　宮楚，以文以戎。奄有參墟，聲流無　　兩窮。　　　　　　　　　　　　　　無

歌武帝：　　　　　　　曹毗於穆武皇，允龔欽明。應期登禪，龍飛紫庭。百揆時序，聽斷以　　飛情。殊域既賓，偽吳亦平。晨流甘　　服露，宵映朗星。野有擊壤，路垂頌　　有聲。

歌元帝：　　　　　　　曹毗運屯百六，天羅解貫。元皇勃興，網籠江漢。仰齊七政，俯平禍　　羅亂。化若風行，澤猶雨散。淪光更　　風曜，金輝復煥。德冠千載，蔚有餘　　聖粲。

歌明帝：　　　　　　　曹毗明明肅祖，闡弘帝祚。英鳳夙發，清暉戴路。奸逆縱忒，罔式皇　　發度。躬振朱旗，遂豁天步。宏猷允　　度塞，高羅雲布。品物咸寧，洪基永　　實固。　　　　　　　　　　　　　　固

歌成帝：　　　　　　　曹毗於休顯宗，道澤玄播。式宣德

樂（下）

音，暢物以和。遵德蹈仁，匪禮不過。敷以純風，濯以清波。連理映阜，鳴鳳栖柯。同規放勛，義蓋山河。

歌康帝：　　　　　　　曹毗

康皇穆穆，仰嗣洪德。為而不幸，雅音四塞。閉邪以誡，鎮物以默。威靜區宇，道宣邦國。

歌穆帝：　　　　　　　曹毗

孝宗夙哲，休音允臧。如彼晨離，耀景扶桑。垂訓華幄，流潤八荒。幽贊玄妙，爰該典章。西平僭蜀，北靜舊疆。高猷遠暢，朝有遺芳。

歌哀帝：　　　　　　　曹毗

於穆哀皇，聖心虛遠。雅好玄古，大庭是踐。道尚無為，治存易簡。化若風行，時猶草偃。雖曰登遐，徽音彌闡。愔愔《雲》《韶》，盡美盡善。

歌簡文帝：　　　　　　王珣

皇矣簡文，於昭于天。靈明若神，周淡如川。沖應其來，實與其遷。亹亹心化，日用不言。易而有親，簡而可傳。觀流彌遠，求本逾玄。

歌孝武帝：　　　　　　王珣

天監有晉，欽哉烈宗。同規文考，玄默允恭。威而不猛，約而能通。神鉦一震，九域來同。道積淮海，雅頌自東。氣陶醇露，化協時雍。

四時祠祀：　　　　　　曹毗

肅肅清廟，巍巍聖功。萬國來賓，禮儀有容。鐘鼓振，金石煕。宣光祚，武開基。神斯樂兮！理管弦，有來斯和。說功德，吐清歌。神斯樂兮！洋洋玄化，潤被九壤。民無不悅，道無不往。禮有儀，樂有式。咏

協宣德，非禮之清波。四布運，音傳內，道，耀拂，妙，謀達，踐則初，行，目，《雲》，淡若，化，布觀，考，通。神，海，風。即和。玄化，無有。

九功，永無極。神斯樂兮！

漢時有《短簫鐃歌》之樂，其曲有《朱鷺》、《思悲翁》、《艾如張》、《上之回》、《雍離》、《戰城南》、《巫山高》、《上陵》、《將進酒》、《君馬黃》、《芳樹》、《有所思》、《雉子班》、《聖人出》、《上邪》、《臨高臺》、《遠如期》、《石留》、《務成》、《玄雲》、《黃爵行》、《釣竿》等曲，列於鼓吹，多序戰陣之事。

及魏受命，改其十二曲，使繆襲為詞，述以功德代漢。改《朱鷺》為《楚之平》，言魏也。改《思悲翁》為《戰滎陽》，言曹公也。改《艾如張》為《獲呂布》，言曹公東圍臨淮，擒呂布也。改《上之回》為《克官渡》，言曹公與袁紹戰，破之於官渡也。改《雍離》為《舊邦》，言曹公勝袁紹於官渡，還譙收藏死亡士卒也。改《戰城南》為《定武功》，言曹公初破鄴，武功之定始乎此也。改《巫山高》為《屠柳城》，言曹公越北塞，歷白檀，破三郡烏桓於柳城也。改《上陵》為《平南荊》，言曹公平荊州也。改《將進酒》為《平關中》，言曹公征馬超，定關中也。改《有所思》為《應帝期》，言文帝以聖德受命，應運期也。改《芳樹》為《邕熙》，言魏氏臨其國，君臣邕穆，庶績咸熙也。改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。其餘並同舊名。

是時吳亦使韋昭制十二曲名，以述功德受命。改《朱鷺》為《炎精缺》，言漢室衰，孫堅奮迅猛志，念在匡救，王迹始乎此也。改《思悲翁》為《漢之季》，言堅悼漢之微，痛董卓之亂，興兵奮擊，功蓋海內

樂（一）

也。改《艾如張》為《攄武師》，言權卒父之業而征伐也。改《上之回》為《烏林》，言魏武既破荊州，順流東下，欲來爭鋒，權命將周瑜逆擊之於烏林而破走也。改《雍離》為《秋風》，言權悅以使人，人忘其死也。
改《戰城南》為《克皖城》，言魏武志圖並兼，而權親征，破之於皖也。
改《巫山高》為《關背德》，言蜀將關羽背棄吳德，權引師浮江而擒之也。改《上陵曲》為《通荊州》，言權與蜀交好齊盟，中有關羽自失之愆，終復初好也。改《將進酒》為《章洪德》，言權章其大德，而遠方來附也。改《有所思》為《順曆數》，言權順籙圖之符，而建大號也。改《芳樹》為《承天命》，言其時主聖德踐位，道化至盛也。改《上邪曲》為《玄化》，言其時主修文武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂也。其餘亦用舊名不改。

及武帝受禪，乃令傅玄製為二十二篇，亦述以功德代魏。改《朱鷺》為《靈之祥》，言宣帝之佐魏，猶虞舜之事堯，既有石瑞之徵，又能用武以誅孟達之逆命也。改《思悲翁》為《宣受命》，言宣帝禦諸葛亮，養威重，運神兵，亮震怖而死也。改《艾如張》為《征遼東》，言宣帝陵大海之表，討滅公孫氏而梟其首也。改《上之回》為《宣輔政》，言宣帝聖道深遠，撥亂反正，網羅文武之才，以定二儀之序也。改《雍離》為《時運多難》，言宣帝致討吳方，有征無戰也。改《戰城南》為《景龍飛》，言景帝克明威教，賞順夷逆，隆無疆，崇洪基也。改《巫山高》為《平玉衡》，言景帝一萬國之殊風，齊四海之垂心，禮賢養士，而纂洪業也。改

《上之回》為《景龍飛》，言流東下，欲來爭鋒，權命將周瑜逆擊之而破走也。改《雍離》為《秋風》，言權用武以誅孟達之逆命也。改《艾如張》《克皖城》，言魏武志圖並兼，而權親征城擊之於皖也。改《巫山高》為《關背德》，將關羽背棄吳德，權引師浮江而擒之改《上陵曲》為《通荊州》，言權與蜀交成同好，中有關羽自失之愆，終復初好。改《將進酒》為《章洪德》，言權大德，而遠方來附也。改《有所思》為數》，言權順籙圖之符，而建大號也。改樹》為《承天命》，言其時主聖德踐位，道化至盛也。改《上邪曲》為《玄化》，時主修文武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂也。其餘亦用舊名不改。

篇，亦述以功德代魏。改《朱鷺》祥》，言宣帝之佐魏，猶虞舜之事堯，兆，又有石瑞之徵，又能用武以誅孟達為《宣受命》，言宣帝禦諸葛亮，養威神兵，亮震怖而死也。改《艾如張》為東》，言宣帝陵大海之表，討滅公孫氏首。改《上之回》為《宣輔政》，言宣帝遠，撥亂反正，網羅文武之才，以定二序。改《雍離》為《時運多難》，言宣帝伐吳方，有征無戰也。改《戰城南》為述景帝克明威教，賞順夷逆，隆無疆，更加崇洪基也。改《巫山高》為《平玉統一萬國之殊風，齊四海之垂心，禮賢士，而纂洪業也。改《上之回》為《景述文帝之功德，言其德被四海，化行化。改《艾如張》為《征遼東》，言宣化，言其德被四海，化行天下，萬邦歸化，而天下安矣。

536 卷二十三 志第

《上陵》為《文皇統百揆》，言文帝始統百揆，用人有序，以敷太平之化也。改《將進酒》為《因時運》，言因時運變，聖謀潛施，解長蛇之交，離群桀之黨，以武濟文，以邁其德也。改《有所思》為《惟庸蜀》，言文帝既平萬乘之蜀，封建萬國，復五等之爵也。改《芳樹》為《天序》，言聖皇應曆受禪，弘濟大化，用人各盡其才也。改《上邪》為《大晉承運期》，言聖皇應錄受圖，化象神明也。改《君馬黃》為《金靈運》，言聖皇踐阼，致敬宗廟，而孝道行於天下也。改《雉子班》為《於穆我皇》，言聖皇受禪，德合神明也。改《聖人出》為《仲春振旅》，言大晉申文武之教，吹獵以時也。改《臨高臺》為《夏苗田》，言大晉畋狩順時，為苗除害也。改《遠如期》為《仲秋獮田》，言大晉雖有文德，不廢武事，順時以殺伐也。改《石留》為《順天道》，言仲冬大閱，用武修文，大晉之德配天也。改《務成》為《唐堯》，言聖皇陟帝位，德化光四表也。《玄雲》依舊名，言聖皇用人，各盡其材也。改《黃爵行》為《伯益》，言赤鳥銜書，有周以興，今聖皇受命，神雀來也。《釣竿》依舊名，言聖皇德配堯舜，又有呂望之佐，濟大功，致太平也。其辭并列之於後云。

《靈之祥》

靈之祥，石瑞章。旌金德，出西方。天降命，授宣皇。應期運，時龍驤。繼大舜，佐陶唐。贊武文，建帝綱。孟氏叛，據南疆。追有扈，亂五常。吳寇叛，蜀虜強。交誓盟，連遐荒。宣赫怒，奮鷹揚。震乾威，曜電光。陵九天，陷石城。梟逆命，拯有生。萬國安，四海寧。

《宣受命》

宣受命，應天機。風雲時動，神龍飛。禦葛亮，鎮雍梁。邊境安，夷夏康。務節事，勤定傾。攬英雄，保持盈。深穆穆，赫明明。沖而泰，天之經。養威重，運神兵。亮乃震斃，天下安寧。

《征遼東》

征遼東，敵失據。威靈邁日域，公孫既授首，群逆破膽，咸震怖。朔北響應，海表景附。武功赫赫，德雲布。

《宣輔政》

宣皇輔政，聖烈深。撥亂反正，順天心。網羅文武才，慎厥所生。所生賢，遺教施。安上治民，化風移。肇創帝基，洪業垂。於鑠明明，時赫戲。功濟萬世，定二儀。定二儀，雲行雨施，海外風馳。

《時運多難》

時運多難，道教痛。天地變化，有盈虛。蠢爾吳蠻，武視江湖。我皇赫斯，致天誅。有征無戰，弭其圖。天威橫被，廓東隅。

《景龍飛》

景龍飛，御天威。聰鑒玄察，動與神明協機。從之者顯，逆之者滅夷。文教敷，武功巍。普被四海，萬邦望風，莫不來綏。聖德潛斷，先天弗違。弗違祥，享世永長。猛以致寬，道化光。赫明明，祚隆無疆。帝績惟期，有命既集，崇此洪基。

《平玉衡》

平玉衡，糾奸回。萬國殊風，四海乖。禮賢養士，羈御英雄，思心齊。纂戎洪業，崇皇階。品物咸亨，

聖敬日躋。聴鑒盡下情，明明綜天機。

《文皇統百揆》文皇統百揆，繼天理萬方。武將鎮四隅，英佐盈朝堂。謀言協秋蘭，清風發其芳。洪澤所漸潤，礫石為珪璋。大道侔五帝，盛德逾三王。威光大，上參天與地，至化無內外。無內外，六合并康乂。并康乂，遵茲嘉會。在昔羲與農，大晉德斯邁。鎮征及諸州，為藩衛。功濟四海，洪烈流萬世。

《因時運》因時運，聖策施。長蛇交解，群桀離。勢窮奔吳，獸騎厲。惟武進，審大計。時遭其德，清一世。

《惟庸蜀》惟庸蜀，僭號天一隅。劉備逆帝命，禪亮承其餘。擁衆數十萬，窺隙乘我虛。驛騎進羽檄，天下不遑居。姜維屢寇邊，隴上為荒蕪。文皇愍斯民，歷世受罪辜。外諜藩屏臣，內諜衆士夫。爪牙應指受，腹心獻良圖。良圖協成文，大興百萬軍。雷鼓震地起，猛勢陵浮雲。逋虜長天誅，面縛造壘門。萬里同風教，逆命稱妾臣。光建五等，紀綱天人。

《天序》天序，應曆受禪，承靈祜。御群龍，勒螭武。弘濟大化，英雋作輔。明明統萬機，赫赫鎮四方。登繇稷契之疇，協蘭芳。禮王臣，覆兆民。化之如天與地，誰敢愛其身？

《大晉承運期》大晉承運期，德隆聖皇。時清晏，白日垂光。應籙圖，陟帝位，繼天正玉衡。化行象神明，至道隆虞

樂

唐隆明禪尊虎贊應樂鍠兮蒸

與唐，元首敷洪化，百僚股肱並忠良。時太康，隆隆赫赫，福祚盈無疆。

《金靈運》

金靈運，天符發。聖徵見，參日月。惟我皇，體神聖。受魏禪，應天命。皇之興，靈有徵。登大麓，御萬乘。皇之輔，若閼武。爪牙奮，莫之禦。皇之佐，贊清化。百事理，萬邦賀。神祇應，嘉瑞章。恭享禮，薦先皇。樂時奏，磬管鏘。鼓殷殷，鐘鍠鍠。莫樽俎，實玉觴。神歆饗，咸悅康。宴孫子，祐無疆。大孝蒸蒸，德教被萬方。

《於穆我皇》

於穆我皇，盛德聖且明。受禪君世，光濟群生。普天率土，莫不來庭。顒顒六合內，望風仰泰清。萬國雍雍，興頌聲。大化洽，地平而天成。七政齊，玉衡惟平。峨峨佐命，濟濟群英。夙夜乾乾，萬機是經。雖治興，匪荒寧。謙道光，沖不盈。天地合德，日月同榮。赫赫煌煌，曜幽冥。三光克從，於顯天，垂景星。龍鳳臻，甘露宵零。肅神祇，祗上靈。萬物欣戴，自天效其成。

《仲春振旅》

仲春振旅，大致人，武教於時日新。師執提，工執鼓。坐作從，節有序。盛矣允文允武！蒐田表禡，申法誓。遂圍禁，獻社祭。允以時，明國制。文武并用，禮之經。列車如戰，大教明，古今誰能去兵？大晉繼天，濟群生。

《夏苗田》

夏苗田，運將徂。軍國異容，文武殊。乃命群吏，撰車徒，辨其號

新有以時戰我教

名，贊契書。王軍啓八門，行同上帝居。時路建大麾，雲旗翳紫虛。百官象其事，疾則疾，徐則徐。回衡旋軫，罷陣弊車。獻禽享祀，蒸蒸配有虞。惟大晉，德參兩儀，化雲敷。

《仲秋彌田》

仲秋彌田，金德常綱。涼風清且厲，凝露結為霜。白藏司辰，倉隼時鷹揚。鷹揚猶尚父，順天以殺伐，春秋時序。雷霆震威曜，進退由鉦鼓。致禽祀祊，羽毛之用充軍府。赫赫大晉德，芬烈陵三五。敷化以文，雖安不廢武。光宅四海，永享天之祜。

《順天道》

順天道，握神契，三時示，講武事。冬大閱，鳴鐲振鼓鐸，旌旗象虹霓。文制其中，武不窮式。動軍誓衆，禮成而義舉。三驅以崇仁，進止不失其序。兵卒練，將如闞武。惟闞武，氣陵青雲。解圍三面，殺不殄群。偃旌麾，班六軍。獻享蒸，修典文。嘉大晉，德配天。祿報功，爵俟賢。饗燕樂，受茲百祿，壽萬年。

《唐堯》

唐堯諮務成，謙謙德所興。積漸終光大，履霜致堅冰。神明道自然，河海猶可凝。舜禹統百揆，元凱以次升。禪讓應大曆，睿聖世相承。我皇陟帝位，平衡正準繩。德化飛四表，祥氣見其徵。興王坐侯旦，亡主恬自矜。致遠由近始，覆簣成山陵。披圖案先籍，有其證靈液。

《玄雲》

玄雲起丘山，祥氣萬里會。龍飛何婉婉，鳳翔何翽翽。昔在唐虞朝，時見青雲際。今親游萬園，流光溢天外。鶴鳴在後園，清音隨風遒。成湯隆顯命，伊摯來如飛。周文獵渭濱，